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有多少就吃多少，不计较食物的色香味，这样慢慢的消减对吃的执著，无形中也慢慢的不执著其他三尘。走路不东张西望，声音来也不起厌烦，苦乐忧喜舍，不形之于色，都安住在忆佛之念当中，再加上无相拜佛，觉得自己的定力：感觉得出来，不断的增长中。二○○二年十月参加禅一时，乐触境界突然爆发出来（后来透过导师的解说，才知道是初禅善根发），两天两夜觉明现前，处在乐触境界 | 三摩地 2018-07-20 |
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”我师姊哪敢怠慢，老和尚圆寂后，马上就带著孩子，从慈济的证严法师，到全省最有名的名山及各大居士道场，大多去过，虽有小改，但仍无济于事。直到有一次儿子在家中，有因缘遇到导师前来亲自开示，对佛法真正信受以后，便在讲堂共修三年多，受了熏习，后来又证悟，让他亲自证实“因果、如来藏等流”之真实不虚，才能让他痛改前非，现在亲朋好友都赞不绝口。又 | 三摩地 2018-07-20 |
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自从读了萧老师的著作之后，便欲开始自行练习拜佛，可惜在此之前从没跑过道场，对佛事亦一窍不通，连最基本的拜佛动作都不会；又因慢心深重，怕被笑说连拜佛都不会而耻于问人，因而蹉跎再三，一直仅止于拜读萧老师大作而已。后来不知在哪一本书中提及萧老师在度完一百零八位同修见性后就要闭关去了，因而开始有点儿急了，想要依书中所教练习，可是不会拜佛终究无法跨出第一步； | 三摩地 2018-07-20 |
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因智慧不够，若有一丝一毫身口意，非如理作意者，皆在佛前忏悔，不再无明遮障；虽反应很慢，但我很愿意学习，希望早日为如来家业尽全力！想到禅三的护三菩萨们的辛劳，希望下次起能为代劳，让他们也能休息一下。下山后，有点与生活脱节，秀斗、秀斗（日语。意谓电线短路而出错）的做出平常都不会有差错的小插曲，例如：戴著手表问别人几点了；忘了前一秒想做的事，想不起上课（ | 三摩地 2018-07-20 |
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若佛教社团有举办活动，常有人邀我去参加，只是自己有些慢心，从未参加。心中总想：只是唱诵念佛，实在不对味，对于佛教社团的学生言行表现出来的不食人间烟火及迂腐，有种不太认同的感觉。同时，长久以来也有的一个想法：学佛不该只是自了汉，不应只为求生西方世界安身而已（当时对阿弥陀佛的净土法门的了解也很有限，不太清楚往生西方世界还要继续修行），求得证悟方是重要， | 三摩地 2018-07-20 |
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及长后，因为过慢习气使然，再加上理工教育的训练，从来不肯轻易“信服”来到我面前的宗教机缘。公元一九九二年回台任职至一九九九年，前后七年多的时间，这个疑问一路伴随我在世事中打滚，它虽仍不是个阻碍，但却日益黏著、浓厚。我慢慢开始觉得，即便能坐拥世间全部的知识，若不踏出“入信”的第一步，将难以窥知宗教在解决这个疑问上的关键。因此公元二 | 三摩地 2018-07-20 |
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晚上又开示公案，学员都聚精会神的盯著投影在墙上的公案看，只见主三和尚慢条斯理的走到讲桌，首先整理桌上的物品，一会儿又拿起眼镜布擦拭镜片，重覆不断的擦；记得老师曾提及□□□□□，不要当睁眼瞎子；嗯！一定有古怪，赶忙□□□□，生怕□□□□□□，发现有些学员也如此。果然主三和尚道：“咱家在此□□□□，怎么都没有人在听？”只见护三菩萨们哄堂大笑， | 三摩地 2018-07-20 |
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”咬紧牙根，我成全了她；也矢志到讲堂安忍在张老师的座下，从头熏习第一义法的正知正见；期许自己有超强的魄力和毅力，在菩提路上，在自己的法身慧命上，勇往直前，向前冲去！二年半，除了求法若渴的心态外，张老师不遗余力，努力传授正知见；以及那无厌无疲于北、中、南奔波弘法的大无畏精神；张老师平日的身口意行也在在处处都影响了我，这对我慢心的修除，起了莫大的 | 三摩地 2018-07-20 |
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收到录取通知单，很感谢导师慈悲，愿意让我这个我执、我慢深重的学生一个破参的机会。由于心里已有消息，及前一天去布置场地，就比较不紧张，很开心的去参加禅三，临行前，在佛前祈求佛菩萨能让我有一念相应的经验（因为是自己依老师的开示，推敲出来的，感触并不深，怕般若慧无法生起故），并且能在导师的引导下，对真心做更深的体验与了解。佛菩萨对这个笨，实在太好了，你怎 | 三摩地 2018-07-20 |
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再者，课诵经典的过程中，也慢慢具足对经典及佛法的信力，及了解诸佛菩萨广大无边的威德力，进而发愿行菩萨道。二、共修因缘──家姊接引入佛门家姊早年病苦缠身，全家人随著她病情的起伏，活在未知的恐惧中，尤其妈妈最辛苦，陪她进出医院无数次，情况数度危急；期间数次遇到教的义工，好言相劝、加以威胁利诱，家姊始终道心坚固，不愿改变信仰。一九九七年，的父母和姊姊，经 | 三摩地 2018-07-20 |
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课上了半年，好像前面十几年学的东西，在平实导师及亲教师帮我们建立的知见里，慢慢地串联起来了，对佛法的整体开始有了初步的完整架构，真正开始窥见佛法殿堂的样貌。唉！这次真的回到家了，不用再四处游荡沉沦。但是，在这时也出现“卡住了”的感觉，卡在哪里也说不上来，老师一直强调真修实证，自己要有自己的体验、别沦于做学问了！抓著“体验”二字， | 三摩地 2018-07-20 |
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因此又继续参究，数日后又于拜佛时，突然灵机一动，啊！我知道了！□□□□，□□□□□□是第八识，没有语言文字而能分别方向、方位等，如：伸手时要举多高、伸多远、要继续或停止、速度要快或慢等，这些都是妄心的作用（妄心能离语言文字而作这些分别）。也就是说，第八识在六尘上完全不分别，但祂能□□□□□□□□，恒时□□运作，所以说祂“恒而不审”。而妄心 | 三摩地 2018-07-20 |
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这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人 | 三摩地 2018-07-20 |
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法达禅师自认为一直持诵《法华经》，功德不小，故心怀我慢，初礼六祖的时候，头不至地。六祖呵叱道：“礼不投地，何如不礼！汝心中必有一物，蕴习何事邪（平时是如何修行的）？”法达禅师回答道：“念《法华经》，已及三千部。”六祖道：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过（如果你念了一万遍，并且体会了的大 | 三摩地 2018-07-20 |
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大德自何方而来，生大我慢？”玄觉禅师道：“生死事大，无常迅速！”［生死事大，无常迅速，为了解脱，我顾不得这些小节了。］六祖道：“何不体取无生，了无速乎？”玄觉禅师道：“体即无生，了本无速。”六祖一听，便印可道：“如是！如是！”玄觉禅师这才具足威仪，大展礼拜，然后准备告辞。六祖挽留道：“返太速乎（你回 | 三摩地 2018-07-20 |
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差吏盘问他叫什么名字，天然禅师慢慢地回答说：“无事僧。”留守郑公觉得这僧人不同凡响，于是便供养他衣服和米面。从此以后，洛京一带的人都翕然归信佛教。元和十五年（802），天然禅师来到南阳丹霞山，开始结庵驻锡传法。不到三年的时间，前来学法的徒众就达三百多人。曾有上堂法语云：“阿你浑家（各位大众），切须保护。一灵之物，不是你造作名邈得（自性这 | 三摩地 2018-07-20 |
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此事后来慢慢地被传开了。当地的人都纷纷出钱出力，为普闻禅师建立了一座道场。从此以后，四方衲子，云趋参学。普闻禅师住在龙湖，开法化众，时间长达三十余年。临入寂时，普闻禅师鸣钟集众，说偈曰：“我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。今日分明说似君，我敛目时齐听取。”说完，安然而逝。塔于本山，谥圆觉禅师。 （原标题： | 三摩地 2018-07-20 |
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盐官禅师座下曾经有这样两位僧人，他们前往沩山参礼，听到沩山禅师举扬“一切众生皆无佛性”，如堕云里雾里，茫然莫测其涯涘，后来竟然生起轻慢之心。一天，他们与沩山禅师的弟子仰山慧寂禅师谈论佛法，末了，劝仰山道：“师兄须是勤学佛法，不得容易(轻视)！”仰山禅师一听，但作此○相，以双手托给他们看，接着便抛向背后，然后又向这两位僧人伸出双手索 | admin 2018-07-20 |
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这时，楚圆禅师才不紧不慢地从地上站起来，整理衣袍，一边往外走，一边自言自语道：“见面不如闻名。”说完便离开了神鼎和尚的道场。后来，神鼎和尚派人去追他，却没有追上。神鼎和尚于是感叹道：“汾州乃有此儿邪？”从此以后，楚圆禅师名重丛林，学者争相归附。楚圆禅师后住石霜，开法接众，大振临济宗风。曾有示众偈云：“昨日作婴孩，今朝年已老 | 三摩地 2018-07-20 |
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重显禅师送走禅客后，便回头责备韩大伯道：“我偶客语，尔乃敢慢笑，笑何事？”韩大伯道：“笑知客智眼未正，择法不明。”重显禅师道：“岂有说乎？”韩大伯以偈答曰：“一兔横身当古道，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。”重显禅师一听，感到非常惊诧，于是便与韩大伯结为好友。为了求道，重显禅师在行脚期间，可谓 | 三摩地 2018-07-20 |