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可是这份安全感持续的时间非常短暂，慢慢长大走入社会的你，还会觉得爸爸妈妈是你安全的靠山吗？不会，因为那时的我们还太小太小，我们的世界就只是父母所可以掌控并呈现给我们的狭小领域，父母在我们的心中当然就像大山一样坚不可摧、无所不能，让我们感觉安全。可是这种安全感会随着父母一天天的衰老，随着我们所面对的世界越来越复杂而不复存在，取而代之的是更多的未知因素 | 三摩地 2018-07-22 |
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」自净其意就是要清净自己的意根，当然意识心要有正知见才能慢慢影响和说服意根。而我们每个众生在三地满心之前都有胎昧！每一世我们刚出生就像影片中的女主角一样，完全忘记了往世的所有事情，我们到底有几个老婆也都完全不记得了！到底最爱哪个老婆也完全不记得了！那我们也忘记这一世要来干什么？但好在种子现行会让我们重新记得要好好修行！譬如我三岁的时候祖母往生，听母 | 三摩地 2018-07-22 |
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我是希望到四十岁就能够离欲，那这几年就慢慢减低各种五欲。学佛释疑(二)第69集由正珍老师开示：学佛人怎麽看男女欲？男女欲都是在欲界中才有，人间最粗重的男女欲就是两根相交，乃至有不淨流出，才满足男女欲！在欲界六天的就比较低，最下面两层天的四天王天与忉利天也有男女相交，但只有风气出来，就满足男女欲了！而到了第三天的夜摩天就是男女拥抱，他们的就满足了！第四天 | 三摩地 2018-07-22 |
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行菩萨道是三大无量数劫的事情，所以菩萨道应该要让自己过得快乐！如此才能长远的走下去！过得太痛苦那很快就受不了了！因此葛格我之前才写了一篇〈佛陀教导菩萨要发愿生在好家庭〉，目的就是希望大家都过得快乐！当然有的人想说生在不好家庭也可以磨练！那也是很好啦！但葛格我不会发这样的愿！我都是发愿生在好的菩萨家庭！乃至我都发愿要有好的菩萨眷属！也就是要找到好的菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不阙是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。此外，男性在家里必须有威严，这个威严是讲道理、有智慧而让人敬服，决不是蛮不讲理的专横跋扈。如何做到这一点，男同胞们就要加紧自己的身心了。可以说，很多家庭矛盾都是因为婆媳间的不和引起的，男人在这个时候往往就左右为难。不过一旦男同志能够在家里建立起自己的威 | 三摩地 2018-07-22 |
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当阿难尊者托钵向摩登伽女索取一钵井水时，摩登伽女因自己出生自四种姓中最下阶级的首陀罗，身份卑贱不敢直接将水递给出生王族的阿难，然而阿难尊者说他已是出家沙门在他心里人人平等已没有贵贱之分，见阿难尊者不因出身尊贵而高慢，因而摩登伽女受其平等心所感动，又见其外表长得风度翩翩、仪表庄严、相貌堂堂的样子，就情不自禁的爱上阿难尊者，…因而得了相思病，苦不 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，随着上课薰习法义与正知见一段时间后，慢慢在日常生活中思考着老师课堂提出的问题，重新检视自己的身口意行和平日做人处事的原则与态度。自己内心真的很忏悔与抱歉，在过去无知岁月中因个人贪、瞋、痴、慢、疑，我执我见，犯下的种种错误。不仅造成别人的困扰，更是自己困扰与伤害自己最深。感谢老师课堂不断开示佛菩萨慈悲的胸怀，让自己勇于面对过去所犯的错误，忏悔、 | 三摩地 2018-07-22 |
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面前一位心仪的异性，在看见她微笑的第一刹那，内心被小小的击中，有一股能量开始慢慢自心内向外蔓延，绵绵密密的在悄悄弥漫，在这个过程中，心跳也开始加速。自己的表情逐渐变化，开始向这位异性示好，回以微笑。这种绵密的撒网都在暗地里发生，再进一步，内心的小手就伸出去了，轻轻的触碰、试探，在这个过程中完成彼此的扫描和检测，测试彼此能深入交往的程度，因着彼此都是 | 三摩地 2018-07-22 |
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摩诃蜜有七个女儿，个个花容月貌，庄严端正，辩才无碍，天天穿金戴银，和五百女人聚会，并以自己姣好的容貌，自负贡高，憍慢大众。当时有一位信仰佛法的长者，名叫分儒达，听说七女以美貌傲视大众，摩诃蜜也以此沾沾自喜，常于人前炫耀。有一天，分儒达长者来找摩诃蜜，听说你的七位千金长得端正无双，如果你能带他们到全国各地展示，而没有人说他们不漂亮，我就输你五百两黄金 | 三摩地 2018-07-22 |
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自满难屈憍慢难受可信不信非信而信。不知恭敬处处信向。多师轻躁无羞搪突。作事无虑反教浑戾。不择亲友不自修饰。好师异道不别善恶。难受易忘钝根懈怠。诃谤行施心无怜愍破坏法桥触事不了。嗔目不视无有智巧。多求悕望多疑少信。憎恶好人破罪福报。不别善言不能解过。不受诲喻亲离憎怨。不知礼节喜作恶口。须发爪长齿衣多垢。为人驱役畏处不畏。乐处而忧忧处而喜。悲处反笑笑处 | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让；可是，她对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施；又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。胜鬘！女人长的端庄美丽，清秀可敬，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生 | 三摩地 2018-07-22 |
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身上有不好的气味的人，常在佛前供香气好的花，比如缅桂花、桂花、百合、香兰等等，坚持一段时间，身上不好的气味就会慢慢变淡，直至消失。不容易买到鲜花的地方，多烧香气很好的香应当也一样。我有一位朋友曾有很重的狐臭味，听了我的这个建议，常以缅桂花供佛，几个月后，未经任何治疗，完全正常了。多念《药师经》，修药师法门也有很好的美容效果。我的一位出家师傅的师兄有 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以身为领导、主管、或者为人师者，假使心中有慢，都很容易犯恶口，这是我们必须要特别留意的，也千万不要去犯。口业的最后一个是无义语。无义语，就像古人讲的风花雪月等等的事情，都是无义语，讲的是天气、赏月、种花等等事情。总而言之，无义语就是所说的内容和解脱道无关、和弘法无关、和佛菩提道无关，这些都是无义语。所以同修之间所谈的内容，应该要有其意义，不要跟解 | 三摩地 2018-07-22 |
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而且菩萨都是以至诚心精勤的来做一切的善业，而不是以轻心、慢心、有间断的心来做这些善业，因此，这样三大无量数劫的修行下来，就能够具足成就无量的功德，这也就是三十二大人相各各都有八十种随形好的原因。菩萨们由于在因地的时候，发起了大悲心，并且造作种种利乐有情的身口意三业，因此就产生了佛地的三十二大人相以及八十种随形好的果报。各位菩萨，综合前面所说，我们就 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是不要抱怨，未来要受的重报如今正在轻受，有什么不好？最多是开悟的时间往后拖个两、三年或五、六年，那也无所谓嘛！反正印顺出家以后（游心法海七十年）都还悟不了，我们慢个两、三年或五、六年，又有什么关系？这样一想不就很轻松愉快了吗？有障碍，就慢一点悟，无所谓嘛！想想印顺法师这位老人家出家八十年都悟不了，我们慢个几年开悟，有什么大不了的？这样就想开了：好 | 三摩地 2018-07-22 |
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无敢轻慢。四者有大威势。五者常得亲近诸佛菩萨大威德者。以为眷属。（3）六者恒作转轮圣王。七者恒为上首。修习善业。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施宝盖得十种功德。（4）若有众生。奉施缯幡。得十种功德。一者处世如幢。国王大臣。亲友知识。恭敬供养。二者豪富自在。具大财宝。三者善名流布。遍至诸方。四者形貌端严。寿命长远。五者常于生处。施行坚 | 三摩地 2018-07-22 |
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当有情善根渐增，信力、精进力、念力、定力、慧力慢慢俱足，则善能发起无上菩提心，愿意广修六波罗蜜救度一切众生，将蒙佛护念，则过往无量世的冤亲债主也将会与此发心菩萨解冤释结，则这些罪业的灭除不就是缘于当初的一声佛号吗？又业种有定异熟业种与不定异熟业种，前者不知忏悔自己罪恶，不勤修对治，则罪业如影随身，必受果报；后者能真实忏悔，精勤断恶修善，则重业轻报或 | 三摩地 2018-07-22 |
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】如果我们嫉妒别人，当然就与众生结怨；与众生结怨，就难与众生亲近，就无法摄受他们，当然成就佛国土自然就会很缓慢。倘若别人很优秀，我们应当抱持随喜态度，这样是与人为善的意业心行；你再口出赞美，这样就是身口意都有的善行。行善就在生活中，点点滴滴就可去作，只要心性调柔，多行善业即可广结善缘。在经文也这样善教导，《佛为首迦长者说业报差别经》卷1：【复有十业 | 三摩地 2018-07-22 |
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”释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的佛陀，都还是不能改变因果法则。经典中记载佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到佛仍遭遇 | 三摩地 2018-07-22 |
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长得矮小的人，是由于前世轻视傲慢他人。长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气。对事物一无所知的人，是由于前世不喜欢学习和请问别人。生来愚笨的人，是由于前世不喜欢教导别人。生来哑巴，是由于前世谤毁别人的缘故。生来就聋子瞎子，是由于前世不喜欢听闻受持佛经，佛法的缘故。当别人的奴隶，是由于前世欠债不还的缘故。地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝。长得又丑又黑的人 | 三摩地 2018-07-22 |