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威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不阙是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。此外，男性在家里必须有威严，这个威严是讲道理、有智慧而让人敬服，决不是蛮不讲理的专横跋扈。如何做到这一点，男同胞们就要加紧自己的身心了。可以说，很多家庭矛盾都是因为婆媳间的不和引起的，男人在这个时候往往就左右为难。不过一旦男同志能够在家里建立起自己的威 | 三摩地 2018-07-22 |
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泥犁卒名曰旁，旁即将人前至阎罗所，泥犁旁言：‘此人于世间为人时不孝父母、不事沙门道人、不敬长老、不布施、不畏今世后世、不畏县官，阎罗处此人过罪！’阎罗即呼人前对，阎罗言：‘汝为人时于世间不念父母养育，推燥居湿乳哺长大，汝何以不孝父母？’其人即对阎罗言：‘我实愚痴骄慢！’阎罗言：‘处汝罪者，非父母、非天、非帝王、非 | 三摩地 2018-07-22 |
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但不可一概而论，修行人亦有多类：一种虽然表面信佛修行，但未遵循因果之道如理取舍、断恶修善，反于佛门之中滥用僧物、侵损常住、说大妄语、破僧和合、辱慢师长、追求世法……因其所行与佛法背道而驰，以造恶只能感受苦报，焉得三宝加持？岂可反说因果不实、佛法不灵？又有一种，虽然身入佛门，但泛泛悠悠、懈怠散慢，心无几时能安住于佛法上，凭此微弱善力，难以 | 三摩地 2018-07-22 |
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后学打字较慢，限于时间和精力，就写到这吧。祝愿师兄早日成长为一个真正的佛弟子，自他两利！惭愧后学圣住（原标题：理性的抉择——写给“消逝的大海”师兄的一封信） | 三摩地 2018-07-22 |
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1、佛圆寂时是慢慢卧下的，头还没有挨到枕头就进入涅盘了。这是涅盘像的由来。2、您可以试试：右侧卧，双腿并拢微曲，把身、心、息调顺舒服。把左手轻轻搭在左胯之上，右手四指并拢，拇指叉开。然后手背贴枕头，脸贴手心，而耳朵的位置在叉开的拇指和四指之间。3、开始可能不习惯，不舒服，慢慢就好了。一开始走样是正常的。一切不去管他，在于坚持。时间长了，利益自现。（原 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来夫人布施珍宝，我慢极重，是故不为夫人咒愿，改由维那咒愿。从上面真实例子可知，于佛法中并不是以金银珠宝多寡来衡量，而是以当时发心是善是恶、是难舍能舍、悭吝不舍等等来衡量。就算有人满三千大千世界金银珠宝、没有至诚心来供养，倒不如以极少财物、至诚心恭敬来供养，其福德反而比前者更为殊胜、更为广大。 （原标题：供养三宝应该注意哪些事？） | 三摩地 2018-07-22 |
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同时，行此自他庄严之时，也应当注意自庄严与他庄严的先后或者是快慢；但这个部分常常是新学菩萨所没有办法掌握的，所以假如有真正的善知识加以指导，或者是根本就是在善知识的安排之下行此自他庄严，那可真的是一件很幸福的事！所以，虽然菩萨有那么多庄严，包括般若智慧的庄严、解脱道的庄严、人天善法的庄严，以及种种工巧明的庄严等等，都是应该去庄严的。但是我们不应该因 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是菩萨在之前的修学过程中，已经发起了乐化怨雠的法相，所以此时不再会有想要报仇雪耻的心态，对于众生不喜欢别人提起的事情，都会闭口不谈；一者是顾及到对方的心态，一者是在潜移默化之中，众生才会慢慢认定说：菩萨才是可以相信的人，乃至说是可以为之依止的对象。这样就又度化了一个众生，摄受了一分佛国净土。所以在这一种情况之下，接着就会有第七个法相：见破戒者及弊 | 三摩地 2018-07-22 |
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合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟(xie)慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。 | 三摩地 2018-07-22 |
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若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业 | 三摩地 2018-07-22 |
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以上1、2、3、4种方法，每一种方法都有其重要性且彼此相辅相成，可随意搭配交替使用，但是较完整作法是从1、2、3、4顺序观修，再反过来从4、3、2、1观修证实回来；若是光停留在1、2阶段没有回归到如来藏本体，则佛法之修证会较缓慢且辛苦。在《无碍大悲心陀罗尼经》里：「观世音菩萨言：『大慈悲心是、平等心是、无为心是、无染着心是、空观心是、恭敬心是、卑下心是、无杂乱心 | 三摩地 2018-07-22 |
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508,a14-15)那葛格我在讲堂认识几位很会赚钱的大富长者菩萨，他们都是在自己本业中赚钱的！有自己开公司的！有做贸易的，有做房地产的、有作股票的！也有是在金融界高薪的，年薪到五百万以上！也有卖珠宝的菩萨说以前年薪一千万！那也有当医生的、当律师的菩萨！也有大公司的总经理菩萨！其中也有不少女性菩萨是很会赚钱的！可能月薪也有十万、二十万乃至五十万的收入！(这里都 | 三摩地 2018-07-22 |
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世间的种种事情为什么会是这样？为什么不是那一种道理？而其间的互相关系又是什么？那又互相影响，又怎么互相影响的？他慢慢自己就明白了。乃至于说，当他在观察、思惟某一个法义的时候，又会有另外一个法从他心中自然的出现，也让他可以看清楚其间的互相关系；因为所证的法是法界实相，是心得决定的关系，因为分分转依于如来藏清净体性的关系，所以当他在观察、思惟这些法义的 | 三摩地 2018-07-22 |
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大多数的人，不论是否「寝疾于床」，其实都有些身心的问题及烦恼，严格说来，也是「有疾菩萨」——我们怎样运用佛法的智慧来解除自身的烦恼呢？您是否感到学佛一直进步缓慢、没有方向呢？有没有找到解脱离开六道轮回的方法呢？或念佛想去极乐世界是否有十足的把握呢？您在生活、工作中的烦恼是否有减少呢？或在学佛过程中没有善知识指导而有很多疑问呢？一天忙到晚， | 三摩地 2018-07-22 |
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世间的种种事情为什么会是这样？为什么不是那一种道理？而其间的互相关系又是什么？那又互相影响，又怎么互相影响的？他慢慢自己就明白了。乃至于说，当他在观察、思惟某一个法义的时候，又会有另外一个法从他心中自然的出现，也让他可以看清楚其间的互相关系；因为所证的法是法界实相，是心得决定的关系，因为分分转依于如来藏清净体性的关系，所以当他在观察、思惟这些法义的 | 三摩地 2018-07-22 |
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修学忍辱的过程中，慢慢使自己离开贪瞋之毒，所以未来世就得到身体容貌的端正、威德第一，使见到的人都能够心生欢喜而信服，这样子福德又与前面所说的又是不一样了。而修学精进度的结果，不妨使得前面各度所修的福德更加增上，而这种增上福德的相貌又与前面所说的还是有所不同。接着来说禅定度，修学的过程中可以破除散乱心，未来世感得一分身心清净，当然也是福德啊！乃至说能 | 三摩地 2018-07-22 |
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再把这艘船装上石头，船会慢慢下沉，当水平线到达画线作记号的地方，再把这些石头拿去磅秤，就会知道大象的重量了。’就用这样的善巧智慧去作了回答。” “天神又问：‘手捧一掬之水多于大海之水，有谁知道这个道理呢？’大臣们再次商量，还是不能解答，又遍全国招募询问，都没人能回答。大臣又回去请问父亲：‘这句话是什么意思？’ | admin 2018-07-22 |
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走着走着，远远地看到一座铁城，慈童女心中生起疑惑，觉得奇怪，就自我安慰说：『城的外表虽然是铁，里面应该是非常好的吧！』于是慢慢前进，在接近铁城时没看到有玉女来迎接，于是他心里又想：『看起来这城中好像正有庆典盛事，所以没有空余闲暇来迎接我。』于是继续前行，就这样进入了铁城之中。走进铁城后，门关放了下来，一位头上戴火轮的人来到他前面，把火轮脱下来戴到慈 | admin 2018-07-22 |
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而这一类的外道邪见的种种想法，慢慢流传到中国，再结合中国民俗的种种说法以及想法，因此转化演变为中国的烧纸钱；其实这些原理是一致的，都跟事火外道是一致的。但是，也有的一种说法是说，在中国最早是有人焚烧所谓的符箓咒文，让鬼神得到利益；接着，就有人想到可以焚烧往生咒给鬼道众生或者神只，也让他们可以得到利益。因此，也有的说法是说，这个纸钱的由来是由于中国发 | 三摩地 2018-07-22 |
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是晚，叔祖梦见神人叱曰：你贡高我慢，不听圣训。忽见大士金色奇特，与侍从人等在空中飞翔，叔祖追呼，忽然石壁横空，大士及从人等，直过无阻，唯叔祖不能穿过。醒后，悲悔异常。天明，亲自入山，悲不自胜，哭拜于地。大士道：我从兜率来，正为接引你们，知过就好。时有沙门，名慧集（傅说是观音大士应身）入山执礼。大士为说无上菩提道法。之后，慧集到处弘法，皆言：傅大士是 | 三摩地 2018-07-22 |