| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
在正法道場尤其應依四攝法對治自己的貪、瞋、癡、慢，和合饒益大衆。 2布施《大般涅槃經》:「若有所得，是魔眷屬，非我弟子。」若學人在正法道場常起有所得想、貪著想(例如計較義工工作等作為禪三的交換條件)、競較想，往往被魔波旬利用而不自知。眞正菩薩行功德時，唯爲三寶，心住無所得而捨財物、時間、體力、乃至棄捨人我是非;於諸法因緣起布施想，隨順饒益於他，斷除 | admin 2024-11-03 |
| ……如果独自修行的话，应当具备什么样的条件？或是我应当向什么样条件来修学满足，然后使我自己可以在家修行？其中一个就是应该不要自慢，不要说对自己产生很大的慢心，想我自己很了不起能够自己独立修持，其它人所学的都不是不及或是不如我的修行来得好。如果有这种自慢的状况发生，这种独自修行就变得很不理想，因为慢心高涨的人，护法菩萨都会远离。如同我们水 | admin 2024-09-20 |
|
| 此时修行更进一步，可喜可贺！ 然而听说还要忍辱？不但要任劳，还要任怨，凭什么？我生来娇贵，连我父母都不忍心过分责备我，凭什么要我受那些不相干的人无理的刁难？干不了干不了！直到慢慢了解，世尊告知:能智慧忍辱者，可得相貌庄严利于摄众之善果。并能依此逐渐趋向于真精进，不再被外界八风与内在情绪之所干扰，心态稳定，再也不会三天打鱼两天晒网，进进退退，修行 | admin 2024-09-19 |
|
| 鸠摩罗什大师深知此理，所以为我们选译了揭示菩萨志行的经论，正是昭示我们：若是慢心瞋心轻微、于如来藏第一义心得决定、知这身心六识本是如幻非真者，应发广大愿，留在人间护持正法。以此一分行止作为菩萨心志的标竿！ 圣玄奘大师亦深知此理，所以为我们从西天取回根本论《瑜伽师地论》，弘扬菩萨藏；又造《成唯识论》，扫平了中国一切于大乘佛法上的阴霾，奠定了后来禅 | admin 2024-09-19 |
|
| 过一会鸟飞走了,转回头来看看考试中的学生们,眼见有一个男同学眼微眯,头渐上扬,嘴巴慢慢打开,想要打喷嚏;接下来他的喷嚏没打出来,反而是我接续著他的动作,莫名其妙地打了个喷嚏,自己想想也觉得甚有趣。还有就是有时学校的空堂时间,我沿著学校外围墙快走,一日我走著看著远方迎面而来的人的脸,就这样边看边走;对方来到我的面前时,忽然叫我的名字,著实被吓了一跳,原来是同事;原来 | admin 2024-07-01 |
|
| 唐懿宗咸通十年，皇帝到安国寺，封知玄为悟达国师，并赐檀香宝座一座，高二丈，非常庄严！当悟达国师升堂讲经时，生起一念憍慢之心，左膝盖生出一个人面疮；这个人面疮有眼睛、眉毛、嘴巴、也有牙齿，而且每天需要喂食，犹如一般人一样没有差别！悟达国师生此人面疮痛苦万分，虽然遍请名医治疗，由于这不是一般的疾病乃是因果病，已非一般医生所能医治，所以群医均束手无策。有 | admin 2024-06-16 |
|
| 我发起初禅的时候是送孩子上学，孩子出门了；而我前一天写书睡得很晚，我要睡个回笼觉，因为觉得很累；坐上床沿，双脚离地，两只手还没有碰到床铺的时候，突然间发起，这不是打坐中发起的；然后我很缓慢地躺下去，我继续观察那里面的境界，后来我才能够讲得出：「初禅是如云如雾，不是智者大师讲的如云如影。」然后我告诉大家：初禅应该发起的条件是什么、发起的过程内容是什么 | admin 2024-05-24 |
|
| 因为诸佛如来也没有办法弹指一下，就转变您如来藏中所有的业识、所有的染污种子，只有您自己的意根依于您意识，依这个五俱意识，五根触五尘而听闻了这些正法，而如理的思量，而如实的四种修，而来转变自己的心性，来伏除自己的性障，修集自己的福德；依于这样心性的慢慢地转变，如来藏的种子慢慢地清净。 一方面摄心，三归五戒之后又摄心为戒，由戒生定，由定生慧， | admin 2023-10-11 |
|
| 行至镇上，街道更狭窄了，富豪放慢了车速。一名小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，富豪脚踏刹车堪堪避开。小孩笑嘻嘻的跑过去以后，他并没有踩油门前行，而是看着巷子口，似乎在等着什么。片刻，又有一名小孩冲了出来，追赶着先前那名小孩远去。德大师讶然问：你怎么知道后头还有小孩？富豪耸耸肩，小孩子都是追追打打，光是一个人他可不会笑得这么开心。德大师竖起了大拇指，笑道： | admin 2023-10-11 |
|
| 忧郁症这种事情要治疗也是很不容易，有的人可以治好，有的人就慢慢往轻生这条路走，到现在我也没有能力帮助这样的人。 因此平常我们就要时常观察自己的心念，反观自己也是一种观行，如果内心出现不愉快或不舒服的种子，也要想办法化解灭除；有的人有时遭遇挫折时会心里生起「不想活」的念头，那都是有一分忧郁症的种子，当累积到十分时就是世间医学说的忧郁症，累积到一百 | admin 2023-10-11 |
|
| 不但如此，而且全身是沾满了粪屎来出生，真是臭秽不堪啊！ 这个小孩慢慢长大以后，他不想待在家里，他却喜好待在粪屎、污秽所在的地方，也就是厕所。 一般人对于粪屎、污秽的地方都会赶快远离，但是这个小孩，不但喜好粪屎、污秽的东西，而且他不肯舍弃离开粪屎污秽等厕所、污秽秽杂的地方。 当时他的父母以及他的家族亲属、亲戚们，看到他这个样子都很厌恶，而 | admin 2023-10-11 |
|
| ) 当然梦境跟过去世的事情无法实证，毕竟都2023年了还没生小孩，大概这辈子不会有小孩是确定的了，那我们该怎么面对年老没小孩的情况呢？ 一、注重健康营养，好好锻练身体： 年老的时候很多人都走不动站不起来，主要是大腿没肌肉，所以我从年轻时就喜欢重训到现在，我现在每天早上6点半起床拜佛1小时，每天都做叶子老师的原地超慢跑约30分钟，然后一周重训两次 | admin 2023-10-11 |
|
|
|
不应将护持正法，作为希求领众、好为人师之工具，急于领众希求众生之恭敬者，不论有无藉此谋求金钱利益，皆易生起增上慢，障碍自身于众生中修持谦下心、恭敬心之饶益行。 7.不搞个人崇拜，不追求个人名闻利养，不涉入政治行为，更不涉入造成国家分裂之政治活动，应成为国家社会维稳安定的力量。 | 三摩地 2023-04-27 |
| 5是故我等當見賢思齊，以供佛增益我們的福德，大幅消減我們的慢心，增長對諸佛 如來的恭敬心；如此心性調柔，自然能於 佛所說法都能漸次勝解無疑，乃至實踐奉行，親證自心如來。是故，日日於自宅供佛，功德殊勝不可思議，未來必定成就佛果。(四)大心佛弟子應有的供佛作意─末法萬年精勤護法娑婆世界充滿困苦，唯有大心菩薩可以忍受此界眾生的種種無理折磨；此世界名 | admin 2023-04-19 |
|
| ※禮佛三拜●●●●＊●●＊●●●※問訊●●※供佛圓滿請復位 三、主尊讚❖世尊讚慢板G●●●●●●●II●II●I●I●◎II●II●II●I●I●II天上天下無如佛十方世界亦無比拜、起●●●●●●●II●II●I●I●II●II●II●I●I●II世間所有我盡見一切無有如佛者拜、起●↖●●●●●●II●II●I◎●II●II●I●II●II●I●II南無娑婆世界三界導師四生慈父拜、起●●●↖● | admin 2023-04-19 |
|
| 此间直到末法结束之前，魔王及其天界魔眷属会不断投放不清净念给正法道场学人[7]，见缝插针、想方设法扩大学人本身尚未断除的贪瞋痴慢疑等染污心性[8]。这投放给念的过程非常微细、不易察觉[9]，不拘时间、地点、清醒位、眠寐时，甚至可以在学人梦中化现出佛菩萨形像来诱导学人行不清净法；学人通常难以分辨、察觉这些念头其实不完全是自己的真实想，于是有慢心者就会得遂天魔 | admin 2023-04-19 |
|
| 在各种共事的过程当中，有时候有的干部他比较心急，可是心急不等于恶心，所以现在大家终于渐渐了解：某某干部，他那个人喔，豆腐心是刀子嘴，讲话都会伤人，可是他没有伤人之意，因为他的习性就这样嘛！那我们也帮助他慢慢地去改变，他的心性也可以成长，那诸位在这个状况下也要学会忍辱。所以琅琊阁为什么会出来乱？就是他们的心性没有修好忍辱，所以同事之间有一点点的不愉快 | admin 2023-03-30 |
|
| 」导师继续说着：「所以我们就必须一个区块、一个区块的耐着性子跟人家慢慢的谈，让他们了解我们的作法符合法规和生态、环保，而且能够更妥善、更美化的运用这一片土地。」导师在叙述时显得十分自信和轻松，但是我们可以想象和理解，其中的过程会是多么的繁琐和困难，也让导师和两会首长、参与筹建的干部们付出了多少心力和时间。如今相关的变更计划大多完成，正觉寺玄奘文化宗 | admin 2022-07-06 |
|
| 圣制乞食，俾令弟子众精勤于闻思修证，破除骄慢，修平等心以回报施主；如来虽也允僧受请，但必须以利他为前提，若有一丝利己之心，就不应接受请食。[8]乞食时，施主授食之后，僧应当面为他祝愿、令住三宝；食前，赞叹佛德；食讫，以水洗荡钵器，[9]令所残余流泻于清淨处，亦是转施鱼虾、鸟兽、虫蚁等。受请时，必先赞佛，方受施主授食；食后，为施主诵一二颂的陀那伽陀（回报施 | admin 2022-06-23 |
|
| [5] 是故我等当见贤思齐，以供佛增益我们的福德，大幅消减我们的慢心，增长对诸佛如来的恭敬心；如此心性调柔，自然能于佛所说法都能渐次胜解无疑，乃至实践奉行，亲证自心如来。是故，日日于自宅供佛，功德殊胜不可思议，未来必定成就佛果。 (四)大心佛弟子应有的供佛作意─末法万年精勤护法 娑婆世界充满困苦，唯有大心菩萨可以忍受此界众生的种种无理折磨； | admin 2022-06-23 |