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| 法师自语道：“这样的觉悟，岂是玄奘所能通达，必是诸佛菩萨在冥冥之中加持我啊！” 《般若经》的初会中有《严净佛土品》，其中说诸位大菩萨为了般若智慧的缘故，以神通愿力，盛满大千世界上好的珍宝，各种美妙的香花、百味饮食、衣服、音乐以及随其心意所生出的五尘妙境等种种供养，庄严佛说法之处。 当时玉华寺的住持慧德法师和译经僧人嘉尚法师，当天夜 | admin 2024-09-20 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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显扬正道，续佛慧命坚定信心！正觉寺的启建是千百年来佛教界的盛事，自2021年12月12日正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典到今天完成道路排桩铺设、水沟建设、污水坊、女寮房开挖等，加上前4年先后由邱、郑二位助教老师率领多位工务组的普萨们，不辞辛劳埋头苦干，进行测量、定界、除草、挖沟、打桩等等工地工作到今天打好地基，工务组的义工们付出很多辛劳，大家都是受到导师 | 三摩地 2023-12-22 |
| 导师领众发愿于此土末法中荷担如来家业，并恳切求愿世尊因此于末法众生释虑；许多同修亲临法会，体会导师的悲心剀切、愿力宏伟，都深深感动不已。果然事后在增上班上课时，导师开示，动土大典当天世尊的化身曾亲临现场，并开示：现在正法已经可以立足而绍续，祂不会再以娑婆世界佛法为虑了。如此感应道交，蒙佛亲许，何其殊胜！而正觉佛弟子，亲沐佛恩光照，又是何其与荣有幸！ | admin 2022-07-06 |
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| [9]因此无论是亲、是怨，菩萨行者都应该一视同仁，悲悯他们在鬼道受苦，常在佛前为他们解说脱离鬼道的道理，并当亲口向冤亲债主忏悔过往罪业，[10]秉于如来慈悲救度众生的情怀，誓愿救拔，常求佛力加持救拔，常为他们造立功德、迴向给他们往生淨土，并常开晓为何及如何出离痛苦的娑婆世界，[11]常将阿弥陀佛慈悲愿力清楚地、铿锵有力地、温暖地宣演出来，解说淨土世界常乐自在 | admin 2022-06-23 |
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| 只是顾名思义，《弥陀法会》是以阿弥陀佛大愿为依，因此以阿弥陀佛以及弥陀愿力作为法会的依止，亦是名实相符。是故准此，法会一开始可调整为“恭迎西方三圣请降现场”，以阿弥陀佛圣号来开启整个法会仪式。如此依阿弥陀佛的四十八大愿、以及左右胁士（胁侍）—观世音菩萨、大势至菩萨的广大悲心，劝请亡者及法会上有缘鬼神众生皆能念佛，相应于佛菩萨的 | admin 2022-06-23 |
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| 即使是取相分别、情执深重、我见炽盛之人，一旦往生，无不调柔，纵生边地，必入萨婆若海（一切智海），佛果可期！又如文殊师利大士开示，末法凡夫的修行以念佛、供养三宝最是捷径，故当依阿弥陀佛之愿力，一心念佛，决定往生，速证无上菩提。[3] 中国自从佛教东来，淨土法门就深入人心。释迦如来于《佛说无量清淨平等觉经》说，此世界有七百二十亿不退转菩萨当生极乐国土 | admin 2022-06-23 |
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| 目录 一、佛前大供本仪之“斋佛仪”探讨 （一）“斋佛仪”之内容 （二）三称三请佛菩萨 （三）密咒 （四）总结 二、佛前大供本仪 （一）“南无灵山会上佛菩萨”与“归敬佛法僧三宝” （二）“归敬佛法僧三宝”之“归敬诸佛菩萨” （三）十方诸佛赞偈 （四）释 | admin 2022-06-23 |
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| 因此将施食对象广及天、人、鬼、傍生，这都是依于佛菩萨的广大愿力及慈悲心，以广施众生的因缘，加深、加速有缘众生修学佛法的进程。诸佛如来心繫众生，欲与众安乐，后世佛弟子亦当仰体佛意，施食鬼众及至诸有情。 揆诸现行“佛前大供”仪轨，其偈颂偏重在变食；为了能够体现广施众生的布施本意，今将偈颂文句调整为“佛力变现普施有情”，并以文词明 | admin 2022-06-23 |
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| 求生西方极乐世界，虽然表相上没有三界生死轮回的这个现象，受到阿弥陀佛愿力的摄受——阿弥陀佛当初曾经是法藏比丘的时候发的愿，一切生到极乐国的人寿量跟祂一样。那表示说，在极乐国中是没有这个生死的现象的。那是不是等于是解脱呢？这有个观念说：在极乐世界是暂时没有三界生死轮回的现象。因为解脱的意涵是，一定要解脱于三界生死轮回才叫解脱。等于说，暂时受 | admin 2020-08-28 |
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| 宝藏如来，其它世界中趋入三乘法众生，如有造五无间罪、根本堕罪、毁坏自相续者，愿以我发愿力使之转生我之刹土。行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生，愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。此等众生喜不善业、懈怠懒惰，愿我能为其宣说八万四千法门。大乘根机众生，愿我能为其宣说六度万行法语。声闻、缘觉根机众生、善根未成 | admin 2020-07-30 |
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| 本来已经没有三恶道的业，可是菩萨可以因为愿力来变现，这样的话你只要稍微轻微的作意，马上就可以变现一个地狱的报身，然后跟地狱的众生在一起，方便作为同事，然后来利行，这事情也是可以产生。所以，菩萨不会将最后三恶道来当作是一个牢狱，也不会将酬偿对方的生死、有情的生死来当作是非常痛苦，这原因就是因为修学佛法的缘故。所以，今天我们要说，如果说要酬偿业果，就应 | admin 2020-07-23 |
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| 若以愿力神通自在，能过是数若干，百千万亿劫不可计知。然犹未遍一切处。而其本心异熟识仍住于此世界之五蕴身中，不曾来去。未入地菩萨所悟之本心如来藏名为阿赖耶识，不能化现多尊化菩萨，更不能云遍一切处。若以神足通出神飞行往来者，仅有一身，此与鬼神通无异，非是证悟。若以出神往来之心为本心者，此是错悟，此乃六七二识，非本心也。佛地之如来藏法身名为无垢识—& | admin 2020-07-23 |
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| 所以从刚才我们讲的条件里面，修行者本身的愿力来讲，在慧远大师这个例子来说是展现无遗——在三十年里面心心念念修行的就是净土。那么在这个里面，他到底有了什么样的境界跟体悟呢？慧远大师说他三见圣相，三见圣相意思就是，他有三次得以面见阿弥陀佛。但是慧远大师他本身的修为深厚，他深深觉得见了这个佛固然是好相，但他不愿意依此而来炫耀，所以他始终没有说&m | admin 2020-07-06 |
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| 念佛也是如此！如果我们念佛呢，不是只是嘴巴念念而已，而是我们真的打心底的至诚的念佛的话，这意思就是说，我们在这件事情上面用足了我们的心念，当然这件事情将来的成就也必然深深的受我们的心愿所影响！这个是其中的一部分，也就是念佛会往生净土，其中一部分是由于我们自己的愿力。然而，另外一个更重要的愿力呢，是佛的愿力！怎么说呢？我们引《佛说无量寿经》的经文来给 | admin 2020-07-06 |
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| 我们因为时间有限，我们用浅显的方式跟大家说：之所以念佛会成就这样一个广大的船，一个渡船能够帮我们渡过，能够帮我们即使带着罪业，也能够渡过的话，最主要的其中一个部分，就是由于愿力的关系！这个愿力，第一部分是由于我们自己的愿。我们刚才说因缘果报错综复杂，但是我们也加了一句但书，就是因缘果报的错综复杂，其中我们的心念，会在其中扮演着主导性的力量。就是因为 | admin 2020-07-06 |
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| 而且诸佛菩萨与诸众眷属来围绕护持行者，使得冤亲债主不能干扰这个行者的往生，透过弥陀世尊及两大菩萨、诸佛菩萨的愿力加持，而且这些佛菩萨还赞叹行者。我们来看一下，赞叹行者的重点是甚么？赞叹行者：你这个菩萨，你是行大乘的菩萨行，因为行菩萨行，所以说你是大乘的种性。从这一点的事相来看，我们就知道种性的建立是非常重要，是希望大家能够在舍寿前就要培养大乘法的这 | admin 2020-07-06 |
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| 愿力发得非常详细，这个时候十方世界的诸佛就称赞这位菩萨的愿力，并且称赞说：你这个愿太好了，将来一定会达成你的志愿，一定会圆成佛道。这个鳖被放生了一段时间之后，有一天的夜里，这只鳖——乌龟类的鳖来咬这个菩萨家里的门，这个门就发出奇怪的声音，菩萨就派人去查看，结果发现这个鳖在咬门；菩萨出来看的时候，鳖就跟他讲：我因为受了你的大恩大德，得以保全 | admin 2020-07-06 |
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| 那未来成佛时的佛国净土大小，就看菩萨您的愿力大小，以及愿意跟菩萨您共同成就佛道净业的众生，他们的数量多寡，以及染净程度差别而会有所不同。所以《华严经》里面，普贤菩萨就说：【菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。】（《维摩诘所说经》卷2）普贤菩萨明白地告诉大家：菩提属于众生，如果没有众生的话，一切菩萨终究不能成佛。所以学佛，不是一个人躲到 | admin 2020-07-06 |
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愿力因缘，今得值五百辟支佛礼事供养。尔时以一恶言，不知其恩，毁骂其母，喻如畜生，以是恶口因缘，五百身中生鹿腹中。」---《大方便佛报恩经》卷第三-------------------【恶口之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者常闻恶声，二者言多诤讼。】---《大方广佛华严经》卷35〈十地品第26〉佛告阿难：「人生世间，祸从口生，当护于口，甚于猛火。猛火炽然能烧一世 | admin 2020-06-23 |