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杀业的成已罪，是怎么样的一个状况呢？经典里面又如此说：【杀已手触，称量提持，若自食噉若与人食，得物用度，任意施与欢喜受乐，无有惭愧心不悔恨，自赞其身生大憍慢，是名成已。】（《优婆塞戒经》卷六）这段经文的意思是在说什么呢？就是说，当我们有了作完根本还有方便之后，譬如果真把一只猪或一只野鹿给杀了；杀了以后，一定会先去触摸或观看，摸摸看这一头鹿或是野猪确 | admin 2020-02-19 |
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我们再看一下，什么是偷盗的成已罪？《优婆塞戒经》卷六里面又如此说：【若得物已，负担藏隐任意施与，卖用赐遗欢喜受乐，无有惭愧心不悔恨，自赞其身生大憍慢，是名成已。】（《优婆塞戒经》卷六）这个意思就是说，如果他得到了这些财物而把它负担藏隐，也就是说，用肩膀挑起来，在别的地方把它隐藏以后，这样子的成已罪就成立了。接下来的所有作为都是成已，譬如任意施与等等 | admin 2020-02-19 |
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忏悔、惭愧都是善法。其实犯了种种轻戒本来就没有什么事，只要懂得忏跟悔就没事了！怕的是犯了戒以后不忏不悔、无惭无愧，问题就严重了，就变成恶律仪了！犯戒后不肯发露和对众公开宣称永不复作，恶律仪就成就了，戒体就失掉了！所以佛说：如是之人皆无戒。因为他们的戒体都已经失掉了，只要作了这些恶律仪，已经不再是菩萨了，菩萨戒的戒体失掉了，从此就是无戒的世俗人了，即 | admin 2020-02-19 |
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譬如，根据《楞严经》的记载，佛世时的阿那律尊者，刚出家的时候常爱乐睡眠，在听法时常常打瞌睡，于是遭到世尊的诃责；尊者因此而心生惭愧，于是七日七夜勇猛精进没有睡眠，因此就导致了双眼失明；世尊哀悯他，于是教他修学乐见照明金刚三昧，很快的尊者就得到了天眼，观见阎浮提如观掌中庵摩罗果。从这个故事中我们就可以知道，由于睡眠心所能令心识昏昧，会障碍修行者修观， | admin 2020-02-18 |
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何等为四？一者胜义僧，二者世俗僧，三者哑羊僧，四者无惭愧僧。（《大乘大集地藏十轮经》卷5）也就是世尊交代：不论这个人是现出家相还是在家相，只要他证得了四沙门果中任何一果，这个人就叫作胜义僧；如果这个人没有证得四沙门果，就算是他受了具足戒现出家相，他也只是个凡夫僧罢了。在《佛藏经》中世尊更明确地说到：于圣法中拔断一切诸见根本，悉断一切诸语言道，如虚空 | admin 2020-02-18 |
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你应当知道，阿难啊！诸佛如来身，其实就是法身，法身不是思欲之身，怎么会有病呢？佛是世间最尊贵的人，超过于三界中的一切众生；佛身是无漏之身，诸漏都已经断尽了；佛身也是无为之身，不会堕于三界众生数中；像这样的法身、金刚身，应该会有什么病呢？还会有什么烦恼呢？’维摩诘菩萨说完了，当时我，世尊啊！真的是心里面很严重地怀着惭愧之心啊，我就想：‘会不 | admin 2020-02-18 |
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这些众生有的是具足了深重烦恼----贪欲、瞋恚、愚痴等；有的既无惭愧心又充满了悭吝、嫉妒、瞋恚、愚痴等苦恼；有的则是不信三宝乃至不信因果，心里只有邪教的邪见，对三宝与因果的正理总是怀疑，并且懒惰懈怠不肯修种种善行。这个出生在如来正法已经灭尽时代的人，他看到当时众生心性恶劣的情况之后，心中就生起了这样的念头：在这个重大恶劣的时代，众生都不能修善，这时候的 | admin 2020-02-18 |
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如是，阿难！破戒比丘成就非沙门法，尚不自言是恶，况能向余人说？自言罪人？阿难！如是经者，破戒比丘随得闻时能自降伏，则有惭愧，持戒比丘得自增长。”】 语译：【这时阿难向如来禀白说：“世尊！应当怎样来为这部经命名？又应当如何来奉持这一部经？”如来告诉阿难说：“这一部经可以名之为佛藏，也名之为发起精进，也可以名之为降伏破戒，也可以 | admin 2019-09-02 |
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得是相已，次得象王、马王藏相；何以故？为菩萨时，于无量世见怖畏者能为救护，心生惭愧，不说他过，善覆人罪，是故次得象马相藏。得是相已，次得软身一一孔中一毛生相；何以故？为菩萨时，于无量世亲近智者，乐闻乐论、闻已乐修，乐治道路、除去棘刺，是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。得是相已，次第获得身金色相；何以故？为菩萨时，于无量世常施众生房舍、卧具、饮食、灯 | 三摩地 2019-07-20 |
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报佛恩者，所谓佛所欲作、我已作讫：以法饶益同梵行者，为诸众生作大利益，示未来众生作大悲想，欲使大法流布不绝；为无惭愧者作摈羯磨，为惭愧者作安乐行。”如是报恩皆悉已竟，重作思惟：“我极年迈，身为老坏；臭烂之身，甚可厌恶。”涅槃时到，尊者迦叶以法付嘱阿难而作是言：“长老阿难！佛以法藏付嘱于我，我今欲入涅槃，以法付汝，汝善守护。&rdquo | 三摩地 2019-06-25 |
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[转]导师法语：如果学人不努力将心意调顺柔软；则发脾气的机会依旧是存在；嗔恨心依然是强烈；责骂受不了；痛痒受不了；人家善意的责备；或无礼的辱骂；皆承受不了；是心意未善调柔；内持强硬的观点态度；即叫我执；严重的执著彼境是我所；身体是我有；即身心世界是我所有；调柔后的心态，有如是能力：能承认错误；具足惭愧为其一；能接纳批评；及自我批评为其二；能善于取舍建 | admin 2019-06-19 |
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心想：他在睡梦中把我的动作、思维都看得清清楚楚，这是何等功力，何等境界！不禁大生惭愧，默然不语。等窥基大师一走，中午天人又来送饭。道宣问：为何昨天中午不来？害得我和客人饿肚子。天人大呼冤枉说：我昨天中午是来了，可是整个山顶祥云笼罩，金刚护法布满空中，一定有大菩萨在此，我们欲界天的小天人哪里进得来啊！道宣再次愕然，方知窥基大师的功德成就不同凡响。当年 | admin 2019-05-05 |
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从此便与奘师相见欢喜，门徒亦多生惭愧，处处誉赞奘师不已。丧期满后，奘师向新设官辞行。新设官告诉奘师说：“弟子所管辖的地区中，有一缚喝罗国，北临缚茤河，人多称其为小王舍城，圣迹极多，师不妨前往观礼一番，然后再南去印度。”就在奘师准备启程前往时，恰巧缚喝罗国有僧侣数十人，因听到咀度去世，特前来致意。彼此相见都很高兴，奘师便趁机请教前往印度的路 | admin 2019-04-29 |
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佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前，赞言：善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！作是语已 | admin 2019-04-20 |
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如果学人不努力将心意调顺柔软；则发脾气的机会依旧是存在；嗔恨心依然是强烈；责骂受不了；痛痒受不了；人家善意的责备；或无礼的辱骂；皆承受不了；是心意未善调柔；内持强硬的观点态度；即叫我执；严重的执著彼境是我所；身体是我有；即身心世界是我所有；调柔后的心态，有如是能力：能承认错误；具足惭愧为其一；能接纳批评；及自我批评为其二；能善于取舍建议；不定死所持 | admin 2019-04-01 |
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而其他的同学们则和我不一样，他们对老师的信心很大，跟随老师的决心也很大；大家都说跟定老师了，还有师兄甚至表示可以为老师赴汤蹈火在所不惜！他们经常把工作上的事、家里的事丢在一边不管，迳直去参加由老师组织的共修；这让我很是羡慕，也深感惭愧，深感自己业障深重、福德因缘不足而无法参与共修。老师更是经常鼓励大家，要大家要勇于远离家人，要常常来护持她组织的「清 | admin 2018-11-10 |
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庄严，还有别的意思，譬如又有的经论说：“不净说法无有惭愧，以诸恶法而自庄严”；又有：“当知是人以大罪业而自庄严，于无量劫身堕地狱。”都指的是，以种种的不善法来成就种种的业因。有的经论中也说：“邪淫行故，获臭恶身以为庄严。”；又有：“畜生罪毕还生人中，贫穷下贱以为庄严。”这则说的是，一些众生造作种种的不善法之后 | admin 2018-08-15 |
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刚在一个群里看到一个人写的忏悔，太可怕了，转发给大家共同看看，了解一下我们的生存空间转发 惭愧罪人徐翠芹今天当众忏悔。我之前经营水产，做了18年的水产生意，只知道损人利己，做了很多对不起大众的事情，我会在所卖的水产体肉添加毒素。 水产市场的甲鱼有外塘、家养、野生几种，由于野生的价格高，我就思考怎样把外塘甲鱼 | 三摩地 2018-08-09 |
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惭愧学子天童慧洪于欢喜堂2017.11.19（原标题： 正告佛门学子书二） | 三摩地 2018-08-09 |
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住持天天诵经念佛，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚……”庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便走向了学习佛法的道路。这是老和尚最喜欢讲的一个改造“恶缘”的故事。世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了“大恩与大怨，人我原无两”的道理，环境与他人施与自己的一切恩 | 三摩地 2018-08-09 |