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当时的我一点也不想深入佛法，不过因为我向来乐于听受长辈的话，所以母亲要我陪她朝山，要我皈依，要我背持大悲咒，我都做了、也背了。大学毕业后，忙于工作、结婚、育子，终日在世俗事上烦心，开始觉得：“难道就这样过一生吗？”孩子陆续上小学后，家中经济状况却逐渐恶化，心里烦恼不已。但每次瞻仰观世音菩萨圣像时，心中却很平静，总觉得祂了解我的苦，就这样开 | 三摩地 2018-07-20 |
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当年唯一的消遣，是听叔伯的收音机唱歌讲古、演歌仔戏；记得最深的是：每听到一个悲剧故事，一定要把它改成喜剧结尾，才能安心睡下。那时有个八十多岁、瞎眼的曾祖母，堂、表弟姊妹都会捉弄她，只有我常替她捶背照料；她常说死后要保佑我会读书，果然还真灵感，从小读书都是名列前茅，小一就开始当班长；但因为是害羞内敛、缺乏自信的乖宝宝，永远都有惧师症与上台恐惧症。小二 | 三摩地 2018-07-20 |
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这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”三祖反问道：“谁缚汝？”道信道：“无人缚。”三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人你，那你还要求解脱干什么呢？不是多此一举吗）？”道信禅师闻言，当下大悟。原来，吾人所感到的束缚不在外面，而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着， | 三摩地 2018-07-20 |
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”意思是说他心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不处在觉照当中，而且经常干苦活重活儿，甘为大众服务。《传法宝记》说他“昼则混迹驱使，夜则坐摄至晓，未尝懈倦，精至累年”，白天混迹于大众中，干各种杂活儿，晚上则摄心打坐，通宵达旦，精进修行，经年累月，不曾懈怠。弘忍禅师的人品、精进 | 三摩地 2018-07-20 |
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六祖问道：“不思善，不思恶，正恁么时，阿那个是明上座本来面目？”慧明禅师当下大悟，遍体流汗，悲喜交至，涕泣滂沱，顶礼数拜。但是，他心里还有疑问，于是问道：“上来密语密意外，还更别有意旨否？”六祖道：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密却在汝边（给你讲的，并不是真正的密意，你如果回光返照，密意就在你身边）。”慧明禅师这一下 | 三摩地 2018-07-20 |
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生死事大，和尚慈悲，更为教示。”六祖道：“吾闻汝师教示学人戒定慧法。未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”志诚禅师道：“秀大师说，诸恶莫作名为戒，众善奉行名为慧，自净其意名为定。彼说如此。未审和尚以何法诲人？”六祖道：“吾若言有法与人，即为诳汝，但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议。吾所见戒定慧又别。&r | 三摩地 2018-07-20 |
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”法达禅师闻偈，言下大悟，不觉悲泣，说道：“法达从昔以来，实未曾转《法华》，乃被《法华》转。”接着，法达禅师进一步问道：“经云：诸大声闻，乃至菩萨，皆尽思度量，尚不能测于佛智。今令凡夫但悟自心，便名佛之知见。自非上根，未免疑谤。又经说三车，羊车、鹿车与白牛之车，如何区别？愿和尚再垂宣说。”六祖道：“经意分明，汝自迷背。 | 三摩地 2018-07-20 |
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其惟传法度生乎？常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说（前次蒙和尚慈悲，放了我，不给我治罪，如今我虽然出家苦行，但心里仍觉得终难报答和尚的深恩。想来，我唯有精进修行，传法度生，方能不负恩师！曾经读诵《涅槃经》，对常和无常的含义还不明白，乞求和尚慈悲，为我略作宣讲）。”六祖道：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。 | 三摩地 2018-07-20 |
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事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。同寮见他这个样子，便问：汝亿父母耶？怀海禅师道：无。同寮又问：被人骂耶？怀海禅师道：无。同寮道：哭作甚么？怀海禅师道：我鼻孔被大师扭得痛不彻。同寮问：有甚因缘不契？怀海禅师道：汝问取和尚去。于是，同寮来到方丈室问马祖：海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告（请）和尚为某甲说。马大师道：是伊会也（他已经开悟了）。汝 | 三摩地 2018-07-20 |
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送葬队伍的前头，有一位歌郎正摇着铃铛，拖着长腔唱道：“红轮决定沉西去，未委（不知）魂灵往那方？”而跟在棺材后面的帐幕下死者的儿子悲伤地哭道：“哀啊哀啊！”宝积禅师一听，豁然大悟，身心踊跃，当即跑回寺院，把自己的证悟告诉了马祖。马祖印可了他。宝积禅师的悟道表面上看似很偶然，实际上是他功夫用到了一定的火候。如果功夫不到家，这样的场景 | 三摩地 2018-07-20 |
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马祖道：“这钝汉礼拜作么？”无业禅师涕泪悲泣地说：“本谓佛道长远，勤苦旷劫，方始得成（我本以为佛道离我们还很遥远，需要经过旷劫勤苦修行才能成就），今日始知法身实相本自具足。一切万法从心所生，但有名字，无有实者。”马祖道：“如是如是。一切法性不生不灭，一切诸法本自空寂。经云，‘诸法从本业，常自寂灭相’。又云，‘ | 三摩地 2018-07-20 |
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”陆亘大夫又问：“大悲菩萨用许多手眼作甚么？”南泉禅师道：“只如国家，又用大夫作甚么？”南泉禅师来到宣州后，陆亘大夫请师上堂。陆亘大夫道：“请和尚为众说法。”南泉禅师道：“教老僧作么生说？”陆亘大夫道：“和尚岂无方便？”南泉禅师道：“道他欠少甚么？”陆亘大夫反问道：“为甚么有六道 | 三摩地 2018-07-20 |
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不知某甲有过无过？”大愚禅师道：“黄檗与么（这么）老婆心切，为汝得彻困（亦作“彻悃”，诚恳慈悲至极），更来这里问有过无过？”临济禅师一听，言下大悟，惊喜道：“元来（原来）黄檗佛法无多子！”大愚禅师一把揪住他，问道：“这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！”临济禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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实未明了，伏望和尚慈悲指示。”石头和尚道：“恁（nin）么（这样）也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？”惟俨禅师茫然不知所措。石头和尚道：“子因缘不在此，且往马大师处去。”惟俨禅师于是禀石头和尚之命，前往江西参礼马祖，并把曾经问过石头和尚的那个问题重新提出来问马祖。马祖道：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不从外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普贤。你更拟趁逐甚么物？不用经求落空去（不用经营驰求，驰求也是徒劳无益）！今时学者，纷纷扰扰，皆是参禅问道。吾此间无道可修，无法可证。一饮一啄，各自有分，不用疑虑，在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是，阿你须自看取，莫一盲引众盲，相将（行将）入火坑。夜里暗双陆，赛彩若为生（这好比 | 三摩地 2018-07-20 |
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与道吾的对机：道吾问：“大悲千手眼，那（哪）个正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，只道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区（辛苦）生！” | 三摩地 2018-07-20 |
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”信州鹅湖大义禅师，……李翱问：“大悲用千手眼作么？”大义禅师道：“今上用公作么（当今皇上用你干什么）？”当时，恰好有一僧人乞请置塔（将尸骨藏于塔中）。李翱问那僧：“教中不许将尸塔下过，又作么生？”那僧无言以对。那僧于是前来问大义禅师。大义禅师道：“他得大阐提。”龙潭崇信禅师，…&hellip | 三摩地 2018-07-20 |
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一时恸悲号哭，过了好几个时辰，也停不下来。良价禅师忽然睁开眼睛，呵斥大众道：“出家人心不附物，是真修行。劳生惜死，哀悲何益？”于是便命令主事操办愚痴斋。众人因恋慕良价禅师，希望他能多活一段时间，故意拖延时间，这样过了七天，斋食方准备完毕。那天，良价禅师亦随众用斋。斋毕，良价禅师示众道：“僧家无事，大率临行之际，勿须喧动。”说完便 | 三摩地 2018-07-20 |
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望上座不吝慈悲！”道吾禅师道：“和尚一等（必定、想必）是出世未有师在。”夹山禅师道：“某甲甚处不是，望为说破。”道吾禅师道：“某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。”夹山禅师问：“此人如何？”道吾禅师道：“此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。”夹山禅师于是休讲散众，改装易形，前往华亭礼 | 三摩地 2018-07-20 |