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| 大家对护法神应当有一些体谅，不该因为他们学习佛法心地慈悲，就要求他们要像菩萨那样慈悲而不实行禁戒。如果戒子都不犯戒，护法神根本不会对他处罚；而且，一般情况下，他们也不会采取制裁行为，大部分会由因果律来实行因果；除非正法受到严重伤害而且有可能导致灭绝，否则都不会主动施行制裁的手段，所以受戒的佛弟子们通常都不必担心什么。他们是因为雄猛而且能以天身飞行， | admin 2024-09-20 |
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| 需要注意的是，我们只用来指导自己即可，对他人，心地柔软慈悲善意的建议当然可以，但很需要善巧方便，否则只是自扰扰他，徒然增加自己的恶缘遮障。因为只是看不惯人家，人家也丝毫感受不到您的善意，那样的建议指导，真的不做为好！ 孔子读易韦编三绝！周易参同契说:思之务令熟兮，反复视上下。千周灿彬彬兮，万遍将可睹。我们可有何重要经典法宝读百千遍的么？ 一 | admin 2024-09-20 |
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| ”门徒们听了悲哀哽咽，擦着眼泪说道：“和尚气力还可以，容颜也与往常无异，为何忽然说出这样的话来？”玄奘法师说道：“我自己知道，你们怎会明白。” 麟德元年春正月一日，译经高僧和玉华寺僧众又殷勤请求玄奘法师翻译《大宝积经》。玄奘法师看到大家情意诚挚，勉强翻译了几行，便停下来收起梵文经本，对大家说道：“这部经的篇幅和《大 | admin 2024-09-20 |
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| ”“今此名称发广大心，善根功德，过三阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，满足六波罗蜜，当得作佛，名曰宝意，广度众生，不可限量，是故笑耳。”佛说是名称缘时，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。】（～《撰集百缘经》卷1） 我们就将其经文内容解释如下：佛陀在毘舍离弥猴河岸 | admin 2024-09-19 |
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| 否则凭什么诸方净土修行多劫，尚且不如娑婆净土一日？哪有平白得到的无因之果呢？ 读《楞严经》中阿难尊者悟后发愿说:妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩 伏请世尊为证明五浊恶世誓先入 如一众生未成佛终不于此取泥洹 大雄大力大慈 | admin 2024-09-19 |
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| 而在这之前，除了悲伤感触，便是避讳逃避，内心深处，只觉得束手无策，乃是凡夫公认的无解之谜！ 然而，提前对死亡做功课，直接面对它并深入了解，不逃避，不恐惧，对智者来说，则是一个极其重要的事情。 这个世界，太多事情学校不教，却极其重要，子女教育那么重要，却少人重视，似乎会生就好了，可是父母和子女关系一塌糊涂的简直多的不得了。爱与幸福的能力也并非 | admin 2024-09-19 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| 正法灭没之前，生生世世留此悲愿在人间，是大心菩萨对释迦如来的誓愿。这个誓愿广及未来诸佛，以永不放逸心守护菩萨藏大法，护持现在及未来诸佛的正法、像法、末法。如《持世经》所说，跋陀婆罗菩萨及数千菩萨一起持守如是悲愿直至末法万年；且如《持世经》所说，这些菩萨众不是今世才发愿，而是过去生就已发愿，未来世也会继续发愿，一世一世乘愿再来，于每一尊佛的正法、像法 | admin 2024-09-19 |
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| 余正伟老师眼见佛性报告 《眼见佛性报告》余正伟蒙师父慈悲摄受,于民国八十五年(一九九六年)石城禅三,弟子得以印证明心,终于能知真心妄心分际,此后依此度日受用极大,与悟前截然二般世界。还记得其后某次禅三自己功夫不足却报名见性,当然是什么都见不到(求见性者若思侥幸,则必无法眼见,乃至解悟而自误,此生就难以得见了),禅三结束当日,与师兄们共乘一车返回台北,在车上阳明 | admin 2024-07-01 |
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| ”若无当时迦毘罗卫城渔民遇到饥馑捕鱼杀生，若无拘璅、两舌发下毒咒欲杀害这些渔民，还会有后来释迦族被灭这件事情吗？显然没有嘛！纵使往昔已造下不善之因，如果后来能够慈悲化解这些前因，也不会有后来流离王及四部兵众灭释迦族之惨状，更不会有流离王及四部兵众后来堕入阿鼻地狱受苦的果报。因此，佛弟子们应该知道：不要随便造下杀生之业，以免长劫受苦，不断地在三 | admin 2024-06-16 |
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| 可是，成为皇帝以后的武宗李炎（开成五年正月～会昌六年三月二日在位），却是一个荒淫无道的昏君，不但礼请充满迷信的非佛教之“密教”行者，撰有《大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会》、《大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜》、《供养护世八天法》的法全，聘为长生殿持念大德，并且宠信道士赵归真， | admin 2024-06-15 |
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| 初地虽然很遥远，但我们目标要广大，勇敢发愿与努力修行自己的心性，让自己心性越来越慈悲调柔、无私无我，如大菩萨一般努力救护众生与断除烦恼，如此我们就能化长劫入短劫往佛道迈进。（心量到哪里，修行就到哪里） 以下是〈入地前当发十菩提心(十大愿)〉的经典原文： 《大方广佛华严经》卷23〈十地品22〉：「若众生厚集善根，修诸善行，善集助道法，供养诸佛 | admin 2024-06-15 |
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| 玄奘大师眼光远大，也悲悯其他国土的众生。当时有位僧人道昭渡海来到中国，跟玄奘大师学习佛法。玄奘大师观察道昭过去生度化了很多众生，有良好的心性。而且玄奘大师西行时，有一次断粮，道昭前身为沙门，给了他一个梨子吃才有气力继续西行，玄奘大师想要传他明心之法，让他带回日本弘扬，便说：『我有禅宗之法，您可以承继此法而传于东瀛。』道昭听了之后非常欢喜，就跟 | admin 2024-06-15 |
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| 那诸位想一想「如果他眞的被指派来了会是一个人来吗？」(众答：不会！)对了！所以，我们未来世再听他演述《华严经》，那不是不可能的事！但是现前应该有的表现是：我们眞的有很努力在次法上用功，努力在修定降伏烦恼，很努力在培集福德，很努力在增长慧力！如来那么慈悲，没有不顾念我们的。每回禅三，我总是请求诸位，拿到我的金刚宝印要去跟克勤老和尙扰乱、纠缠一下：要求他 | admin 2024-05-24 |
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慈愿无尽、悲心系娑婆~~记12月8平实导师亲自视察正觉寺工程概况 2023年12月8日，正觉寺的义工们心情激动澎湃，因为慈祥的平实导师今天要来正觉寺视察，给予大家2年来劳作的肯定与鼓励，也对正觉寺未来如期完工。能荷担如来末法家业。显扬正道，续佛慧命坚定信心！正觉寺的启建是千百年来佛教界的盛事，自2021年12月12日正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典到今天完 | 三摩地 2023-12-22 |
| 既然都说菩萨由大悲心生，那佛也应该慈悲我们这些曾经互为父母、兄弟、姊妹的这些有情啊！祂为什么要我们这么辛苦的修学佛法，乃至看到我们堕落于三恶道，而没有办法立刻加以拯济呢？ 因为真正的修行还是必须要自力、他力两种力，佛只能帮助我们指示出来正确的法门、正确的修行方法，只有在我们起心意乐要修行的情况下，才能够帮我们来铺设这一个三乘菩提的道路，可 | admin 2023-10-11 |
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| 」 因此当菩萨的人不会因为自己心情不好而不想活，只会看到众生很苦而有「菩萨底忧郁」，菩萨因为慈悲心而想办法让众生离苦得乐，因此就在这世间努力修行累积福德并且帮助众生，引导众生往佛道迈进才是真正帮助众生的方法，不然你帮助众生变得很有钱，他可能身乐而心不乐，甚至有的得忧郁症而自杀；因此教导众生努力修行累积福德智慧，这样也帮助众生得到解脱，只有布施变 | admin 2023-10-11 |
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| 也就是说「大福从心生」，而因为心性善良清净，然后慈悲愿意帮助别人，因此身口意业都是良善的。 内心不嫉妒别人，看到别人得利，内心为对方欢喜；看到别人过得很苦，内心也都生起慈悲心怜悯心，然后都是用善良温和的眼神或脸色以及言语对待别人，这样自己将来当然会得到如上面所说的许多福报，这也都是自己给自己的。 这样过去世与今世都这样做的人，当然运气 | admin 2023-10-11 |
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| 所以他知道这样的赞叹以后，非常欣喜、庆慰，就立刻请求这个外道说：“请您们慈悲垂哀、怜悯我，让我加入你们的修行行列，好不好？”当时这个裸行苦行外道就带著啖婆罗出家修行，并教他裸体涂灰，修外道的清净行。 可是那时候的啖婆罗，虽然跟著裸行外道修外道的清净行，却仍然贪著著粪屎、污秽的东西，还有这些地方。这些裸行外道，其实他们并不是以吃粪 | admin 2023-10-11 |
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| 所以心中常有慈悲喜舍之心，也是让自己有更多正能量，那福报一定更好，慈就是与乐，悲是拔苦，慈悲就是对众生能给予快乐，为众生能拔除痛苦，这样就是慈悲；加上对众生有喜心，与舍心那又与解脱相应，不会执着，那自然会成功与福报好，因为是正能量的缘故，这些正能量也是善净的种子。 因此我们自己内心要常有正能量，对众生不嫉妒，看见他人得到利益或成功，心里也 | admin 2023-10-11 |