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| 试问一部经典精读百遍，结合深入思维体验者，和泛泛读一百本书者，谁的受用更深？谁更容易得力？今日恐怕大多数人浮躁到连一篇长一些的文字都看不完，心浮气躁，如何进道？ 解决我们生死大事，开启我们智慧生命的法宝，善知识见不到，可打开法宝后善知识如同专门为你一个人开示，不懂的地方可以为你反复讲无数遍，这么好的资源不好好利用，一切无常，哪天突然天灾人 | admin 2024-09-20 |
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| 明心开悟本是见道，否则经中说的“般若波罗蜜多正观现在前”又是什么？大乘禅门中真悟祖师从来少有精读藏经者，悟前悟后大都如此。德山禅师说：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”（注21）大乘法尚非二乘圣僧境界，何况学术凡夫？然平实导师宅心仁厚，总留生路与人。退转者以为学术人世智聪辩能造论文，甚为稀特；岂不知真悟者纵使 | admin 2020-07-12 |
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-----《广论之平议》─宗喀巴《菩提道次第广论》之平议 正雄居士 附一：深信因果——平实导师《禅----悟前悟后》同时还要深信因果。有的人并不相信因果，不信因果之人，大多是断灭论者，称为断见。这种人不相信有过去生，也不相信有未来生，他只相信当下这一生。因为没有过去生、没有未来生，所以他认为：如果今生放弃享乐来修行，若万一不能明心见性，那 | 三摩地 2018-07-22 |
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深信因果——《禅----悟前悟后》同时还要深信因果。有的人并不相信因果，不信因果之人，大多是断灭论者，称为断见。这种人不相信有过去生，也不相信有未来生，他只相信当下这一生。因为没有过去生、没有未来生，所以他认为：如果今生放弃享乐来修行，若万一不能明心见性，那放弃一切享乐来吃苦修行不是太冤枉了吗？就会产生这样的怀疑。而这样的怀疑，即是断灭论者。 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿罗汉断尽烦恼，怎么不开悟呢？为何还要佛陀拈花，好不容易大迦叶才破颜微笑呢？其它的阿罗汉都在想什么呢？为何阿难要等到大迦叶教他，去把外面竿子倒过来，这样才悟道呢？以前去劝一位师兄修学这个殊胜大乘佛法的时候，虽然因缘不错，是遇着了，但还是满腹邪见，以为开悟就是会有神通，会了生死，这哪里是如此呢！开悟以后，还是要仰仗佛陀！三贤位菩萨有何可以骄人，没有佛 | 三摩地 2018-07-21 |
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是以依此真心，而得无分别智，以如是真心，本自相随，从来无失，悟前悟后，只是明白此中道理，此中虽有密意，然而一切不增，虽然不增，却分出云泥，以是而知，众生有情，福慧不可相强，若非多生佛前礼敬，此生盖无有证得此真心可能，所以随缘依止，如是现观不观，都已经无有碍于正法思惟，于自虚妄，更是由此现观确立，至此方知佛语真实真实，果不我欺，如是知有此事，虽然俨然 | 三摩地 2018-07-21 |