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| 而且因你没有办法来台北，现在没有办法再教导你了，你要等《悟前与悟后》这本书出版，同样也要看三遍之后再打电话来。 我以为书很快就会出版，孰料恩师表示要再等两年。两年？那我现在要做什么？恩师回答：还是每一天忆佛、拜佛，不能间断。恩师又另外交代，因中部没有人修这个法，怕我一不小心就被其他邪法所转，所以暂时不能对其他人透露修习内容，等因缘成 | admin 2021-05-14 |
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| 我们以前第一次印行《禅悟前与悟后》是七百多页的结缘书，是免费赠送的，不是像现在印成两次的局版书。那时放在游老师他们家的地下室，结果都没有白蚁来住。因为住在那里的白蚁都跑光了。不说如此，单说我们亲教师们写的书，我也是以尊重的心去读，虽然我也要帮忙润色补充等等，可是印了出来以后我仍然是很恭敬的，我不敢把亲教师们写的书，例如游老师已经有两本了，我都不敢把 | admin 2020-07-27 |
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| 平实导师的这个心愿，在《禅----悟前与悟后》这一本书当中也有明白的记载，只是当时并没有说出师父的名号，但是平实导师这个心愿却一直不曾改变过。从那个时候开始，只要是有新书出版，平实导师就一定会赠送给祂的师父，都没有遗漏过。平实导师在离开某禅寺之后，出道弘法，为了尊师的缘故，也非常注意尽量避免接引和祂师父有关的人。只可惜在连续赠书几年以后，祂师父的作为还 | admin 2020-07-15 |
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html《禅-悟前与悟后》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/734.html《楞伽经详解》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/733.html《心经密意》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/732.html《起信论讲记》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/731.html《优婆塞戒经讲记》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/730.html局版书摘录：《阿含正义》摘录htt | 三摩地 2020-06-10 |
| 平实居士．禅——悟前与悟后：四川大学出版社，2010年12月8.平实导师．《楞严经讲记》：正智出版社，2009年11月9.平实导师．邪见与佛法．免费结缘：佛教正觉同修会，2001年1月10.平实居士．佛教之危机．免费结缘：正智出版社，2002年3月11.佛教正觉同修会．正觉电子报之《苍天有眼》连载：佛教正觉同修会，2016年12.六识论与八识论的意涵．佛教正觉同修会全球资讯网[ | admin 2020-06-08 |
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平实居士．禅——悟前与悟后：四川大学出版社，2010年12月8.平实导师．《楞严经讲记》：正智出版社，2009年11月9.平实导师．邪见与佛法．免费结缘：佛教正觉同修会，2001年1月10.平实居士．佛教之危机．免费结缘：正智出版社，2002年3月11.佛教正觉同修会．正觉电子报之《苍天有眼》连载：佛教正觉同修会，2016年12.六识论与八识论的意涵．佛教正觉同修会全球资讯网[ | admin 2020-02-18 |
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问后学刚学佛法，之前是一贯道，虽然知道明心见性很好，但不知明心见性的定义是什么？请为后学释疑，谢谢！答明心与见性，在平实老师著作中多有述及（如《正法眼藏》、《念佛三昧修学次第》、《平实书笺》、《宗通与说通》、《禅----悟前与悟后》等书），读者可以自行请阅。今略答如下：明心就是明白自己的真实心、实相心，也就是找到自己的第八识、如来藏、阿赖耶识、真如&hel | admin 2020-02-18 |
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读者若欲深入了解实修之法者，应当另于《阿含正义》、《识蕴真义》、《心经密意》与《宗门正眼》等公案拈提诸书，及于《念佛三昧修学次第》、《禅─悟前与悟后》……等书中所说之方法论，依于修学次第付诸实修；或于平实未来另造余书之中阅读、思惟、观行、取证，初入手之要门则是先修学基本定力，静坐中修得坚固之未到地定，或是依无相念佛行门修得动中未到地定力 | admin 2019-11-22 |
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读者若欲深入了解实修之法者，应当另于《阿含正义》、《识蕴真义》、《心经密意》与《宗门正眼》等公案拈提诸书，及于《念佛三昧修学次第》、《禅─悟前与悟后》……等书中所说之方法论，依于修学次第付诸实修；或于平实未来另造余书之中阅读、思惟、观行、取证，初入手之要门则是先修学基本定力，静坐中修得坚固之未到地定，或是依无相念佛行门修得动中未到地定力 | admin 2019-09-02 |
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后来看了《禅--悟前与悟后》一书，虽以前没听过平实导师之名，但从此不再看其它书籍，只专看导师法宝、亲教师《三乘菩提》弘法、正觉电子报，及在家每天拜佛练习动中定力，一头栽入正法法海里，从不上网跟什么群。以上是末学学正法简介，是为证明接引入正法，不需什么群组，还不如给他一本书来的实际。如他是龙自飞跃；如只是鲤，您怎么接引，也飞不起来。实证佛法，不是只知见 | admin 2019-06-28 |
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后学刚学佛法，之前是一贯道，虽然知道明心见性很好，但不知明心见性的定义是什么？请为后学释疑，谢谢！(6-1) 答：明心与见性，在导师著作中多有述及（如《正法眼藏》、《念佛三昧修学次第》、《平实书笺》、《宗通与说通》、《禅——悟前与悟后》等书），读者可以自行请阅。今略答如下： 明心就是明白自己的真实心、实相心，也就是找到自己的第八识、如 | admin 2019-06-19 |
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多识喇嘛《破魔金刚箭雨论》vs《邪箭呓语》正元居士著释智诚《般若锋兮金刚焰》vs《假锋虚焰金刚乘》释正安法师著索达吉喇嘛《破除邪说论》vs《真假邪说》正安居士著佛门善知识其他著作：《宗通与说通》、《阿含正义》、《禅 悟前与悟后》、《佛法概论 三乘菩提概说》、《念佛三昧修学次第》、《无相念佛》、《禅净圆融》、《楞严经讲记》、《金刚经宗通》、《法华经 | admin 2019-06-19 |
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而萧平实导师，弘扬的正是玄奘大师的大乘佛法----如来藏----第一义谛正法；试看，萧平实导师的百余本著作《真实如来藏》、《心经宗通》、《禅-悟前与悟后》、《禅净圆融》等等，无一不是依着第八识如来藏这个唯一的真实法而说。 大乘经典中也处处说八识，如《入楞伽经》卷8： “复次，大慧！言善不善法者，所谓八识。何等为八？一者阿梨耶识，二者意，三者意识 | admin 2019-02-14 |
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平实居士．禅——悟前与悟后：四川大学出版社，2010年12月8. 平实导师．《楞严经讲记》：正智出版社，2009年11月9. 平实导师．邪见与佛法．免费结缘：佛教正觉同修会，2001年1月10. 平实居士．佛教之危机．免费结缘：正智出版社，2002年3月11. 佛教正觉同修会．正觉电子报之《苍天有眼》连载：佛教正觉同修会，2016年12. 六识论与八 | admin 2018-12-27 |
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几天后，导师的几十本讲经注解全部供在经柜里，我如饥似渴地读《楞严经讲记》、《金刚经宗通》、《真实如来藏》、《真假开悟》、《悟前与悟后》、《第七意识与第八意识》、《阿含正义》、《楞伽经详解》......，越读导师的法宝智慧越明了，对导师越发敬重，对那些大师的落处一目了然，对加在导师身上的种种攻击谩骂侮辱更加气愤，深恶痛绝；那些大师弃如来藏正法于不顾，以意识 | admin 2018-11-10 |
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来本会共修之因缘： 一九九五年首次翻阅《禅─悟前与悟后》（编案：当时为赠阅版的七百多页一巨册），如此大部头的书，何时读完？祗好束诸高阁，往后再说吧。二○○二年八月生日时，家人在洛市蓝天素食馆聚餐，偶逢此书与另外四本结缘书，此次就请回家恭读，爱不释手；两周内读毕，心生欢喜，大有相见恨晚之感。嗣后按址寻至洛杉矶市道场，当下立刻报名参加禅净班。 | admin 2018-08-16 |
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从这个意义上说，才能真正维护社会信教群众的利益，维护社会的安定祥和！那么，如何甄别谁是真正的佛教、谁是自称佛教实则本土宗教呢？在法义上说，可以以如来藏正法、以明心见性菩萨大法去鉴别，现在已有真善知识苦口婆心弘法二十多年，相继有《悟前与悟后》、《真实如来藏》、《阿含正义》、《真假开悟》、《邪见与佛法》等法宝典籍面世，可以用佛陀正法去抉择，而非自我吹嘘 | admin 2018-08-10 |
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但是这个情况，终于被平实导师的《禅——悟前与悟后》打破了，此书对“禅”详细而具体的讲述，使得其内涵和外延都变得不再神秘，而且修证过程更是具体到无以复加，真的是第一次，有人使用现代白话文，把“禅”变得具有可操作性。第二大卓越贡献：厘清三乘菩提的区别和联系三乘菩提的区别和联系，不知道从什么时候起就没有人知道了，声闻、缘觉、菩萨，这些词已经成了摆设，随着 | 三摩地 2018-08-09 |
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从这个意义上说，才能真正维护社会信教群众的利益，维护社会的安定祥和！ 那么，如何甄别谁是真正的佛教、谁是自称佛教实则本土宗教呢？在法义上说，可以以如来藏正法、以明心见性菩萨大法去鉴别，现在已有真善知识苦口婆心弘法二十多年，相继有《悟前与悟后》、《真实如来藏》、《阿含正义》、《真假开悟》、《邪见与佛法》等法宝典籍面世，可以用佛陀正法去抉择，而非自 | 三摩地 2018-08-03 |
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不久之后，1995年写出介绍如何参禅的《禅─悟前与悟后》。这是一本关于禅宗如何开悟明心、眼见佛性的书。如果我们仔细阅读这本书，可以发现萧平实在书中将中国禅宗明心见性的佛学理论、修定功夫，以及具体培植福德、建立参禅知见的方法，有系统地建立理论体系、铺陈次第、架构程序，使得中国禅宗僧人如何明心见性的法门，终于在现代的语言体例下第一次被具体地阐述出来。萧平实 | 三摩地 2018-07-23 |