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| 一般而言，戒子修学正法时都可以因此而很安心，因为有他们存在，想要破坏正法以及伤害佛弟子的所有恶鬼神，当然无法靠近佛弟子，自然可以安心修学正法、护持正法。如果有人受了五戒，这些“情少想多”的护法神就会来护持，同时也是监督者；受持五戒后，每一戒各有五位护法善神来护持而追随持戒人，就是由四王天的飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗剎来护持禁戒。这也 | admin 2024-09-20 |
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| 诸恶鬼神。悉皆远离。或时发心。亲近守护。是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人生。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王 | admin 2020-07-30 |
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| 一般而言，戒子修学正法时都可以因此而很安心，因为有他们存在，想要破坏正法以及伤害佛弟子的所有恶鬼神，当然无法靠近佛弟子，自然可以安心修学正法、护持正法。如果有人受了五戒，这些情少想多的护法神就会来护持，同时也是监督者；受持五戒后，每一戒各有五位护法善神来护持而追随持戒人，就是由四王天的飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗剎来护持禁戒。这也是说：如果谁破 | admin 2020-07-23 |
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| 处处皆有魑魅魍魉（chīmèiwǎngliǎng），夜叉恶鬼食啖（dàn）人肉；毒虫之属诸恶禽兽，孚乳产生各自藏护；夜叉竞来争取食之，食之既饱恶心转炽，斗诤之声甚可怖畏。鸠槃荼鬼蹲踞土埵，或时离地一尺二尺，往返纵逸嬉戏，捉狗两足扑令失声，以脚加颈怖狗自乐。复有诸鬼其身长大，裸形黑瘦常住其中，发大恶声叫呼求食。复有诸鬼其咽如针。复有诸鬼首如牛头，或食 | admin 2020-06-14 |
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| 浊劫恶世中，多有诸恐怖，恶鬼入其身，骂詈毁辱我；我等敬信佛，当著忍辱铠，为说是经故，忍此诸难事。我不爱身命，但惜无上道，我等于来世，护持佛所嘱，世尊自当知。浊世恶比丘，不知佛方便，随宜所说法；恶口而颦蹙（píncù），数数见摈出，远离于塔寺。如是等众恶，念佛告敕故，皆当忍是事。诸聚落城邑，其有求法者；我皆到其所，说佛所嘱法。我是世尊使，处 | admin 2020-06-14 |
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| 若三千大千国土，满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害！设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍（jī）持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生 | admin 2020-06-14 |
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| 千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠剉(cuò)斩。烊(yáng)铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相 | admin 2020-06-14 |
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| 若有恶人，及恶神恶鬼。见有善男子善女人，归敬供养，赞叹瞻礼，地藏菩萨形像。或妄生讥毁，谤无功德，及利益事。或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报。尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具。多被恶业，来结其心。不久之 | admin 2020-06-14 |
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| 吾观地藏威神力恒河沙劫说难尽见闻瞻礼一念间利益人天无量事若男若女若龙神报尽应当堕恶道至心归依大士身寿命转增除罪障少失父母恩爱者未知魂神在何趣兄弟姊妹及诸亲生长以来皆不识或塑或画大士身悲恋瞻礼不暂舍三七日中念其名菩萨当现无边体示其眷属所生界纵堕恶趣寻出离若能不退是初心即获摩顶受圣记欲修无上菩提者乃至出离三界苦是人既发大悲心先当瞻礼大士像一切诸愿速成就 | admin 2020-06-14 |
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| 善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶（shù）人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣（zì）日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年 | admin 2020-06-13 |
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| 当今之日人人感觉生存压力增大，再加上环境、空气、水源、食品不能尽如人意，稍一不留神疾病就会找上门来，病来如山倒，或者是有病乱投医，或不知所措怨天尤人；我又没干缺德事，凭什么让我得病？老天不公！《地藏菩萨本愿经》中就有关于挣扎在生死边缘的重症病人的描述：若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死了不可得；或夜梦恶鬼、乃及家亲；或游险道；或多魇寐、共鬼 | admin 2020-06-08 |
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说完之后，城中的恶鬼罗刹便吓得四处奔逃。世尊进入城后，在傍晚为大众开始说法。世尊说了十四首偈，帝释天王听后生起大欢喜，便赞叹又说出三首偈。这样子总共十七首偈，结集成为ratanasutra，叫作《宝经》、《三宝经》或者《宝石经》。意思是说：依于三宝就可以度过一切的苦难，到达涅槃的彼岸。当时世尊连说了七天的法，每天说法的内容都是一样的《宝经》，世尊说法完之后， | 三摩地 2020-04-12 |
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第八种情形就是夜行者，在《涅槃经》里面说，因为夜行有恶鬼打之。夜行，就是晚上在外面走。在古代，夜行是真的是很危险，但是现代都有路灯，所以在都市夜行，其实也都还是很安全的。不过我们知道，就健康的法则来说，如果超过晚上11点、12点才睡觉，晚上还在外面到处游荡的话，这样对健康是非常不利的！所以，这个夜行说是有恶鬼打之，其实最大的障碍是让我们的色身没有办法好 | admin 2020-02-21 |
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】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：无论在什么地方祭祀，都是可以得到福德的；这是因为祭祀，会让接受供养的鬼神、饿鬼，他们身心饱满，而产生了欢喜心的缘故；而且常常祭祀的人，可以使得他不会受到恶鬼对他加诸横[hèng]难，也可以获得未来世财物上的回报，这些就是祭祀鬼神所会得到的福德。但是现在有许多人，是为了求明牌（明牌指彩券开奖前，媒体或消息灵通人士 | admin 2020-02-21 |
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譬如有人被非人的鬼道众生所执持因而生病了，有一位术德兼备的良师为他医治时，他却辱骂良师，这时良师只是一心为他除去恶鬼带来的病痛，而不会嫌怨他无理的辱骂。修忍辱行的人也是一样，当众生加恶害于自己的时候，不应该嫌怨众生而起瞋恨，就只是为他除去烦恼的系缚。并且修忍辱的人，看待眼前辱骂自己的人，都如同父母看待自己还年幼无知的小孩一样；看着他对自己瞋恼骂辱， | admin 2020-02-20 |
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】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：无论在什么地方祭祀，都是可以得到福德的；这是因为祭祀，会让接受供养的鬼神、饿鬼，他们身心饱满，而产生了欢喜心的缘故；而且常常祭祀的人，可以使得他不会受到恶鬼对他加诸横难，也可以获得未来世财物上的回报，这些就是祭祀鬼神会得到的福德。但是现在有许多人，是为了求明牌（明牌指彩券开奖前，媒体或消息灵通人士甚至通灵人士预测 | admin 2020-02-20 |
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因此说〈正觉总持咒〉已经具足解脱道及佛菩提道，是一切佛法的总持，所以修行的佛门弟子如能配合修习无相念佛功夫所得的定力，每日以作意清净诵持〈正觉总持咒〉，所得功德威神不可思议，能令恶鬼远离；不论诵持时间长短、次数多寡，都有诵持此咒的大功德。如果每天将诵持此咒的功德，回向一切众生皆能早证三乘菩提，便可与累劫怨家解冤释结，更可同时利益往世亲属，广结善缘， | admin 2020-02-19 |
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因此说〈正觉总持咒〉已经具足解脱道及佛菩提道，是一切佛法的总持，所以修行的佛门弟子如能配合修习无相念佛功夫所得的定力，每日以作意清净诵持〈正觉总持咒〉，所得功德威神不可思议，能令恶鬼远离；不论诵持时间长短、次数多寡，都有诵持此咒的大功德。如果每天将诵持此咒的功德，回向一切众生皆能早证三乘菩提，便可与累劫怨家解冤释结，更可同时利益往世亲属，广结善缘， | admin 2020-02-19 |
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刚好这个时候，差摩正在受八关戒斋，她想到说，常常听到人家说，如果世间有人能够受持八关戒斋的话，则众邪、恶鬼、毒兽、猛兽，一切的灾祸都不能伤害他，所以差摩就自告奋勇地说：我家贫穷，现在在受八关戒斋，那既然国王需要人帮忙，我就去帮忙。于是她就带了食物，然后往城外的森林走去，当时的差摩，她一心持守着八关戒斋，心中无有缺失，就顺着这个小道走出城来，走着、走 | admin 2020-02-19 |
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由于法智的总持是智慧的一种，所以在诵念时会发出智慧光明，鬼神或具有天眼通的人都可以看见，因此邪鬼恶神遇见了念咒不断的人，怕被持咒之的光明所照耀而感到痛苦，就会赶快远离；而护法善神看见念咒所显现的光明时，则是乐于为光明所照耀，以及依于自己护法本愿的缘故，因此就前来亲近，当然也就不会容许邪神恶鬼来为害持咒的人了，这也是后来有人专门持诵咒语借以趋吉避邪的 | admin 2020-02-18 |