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| 正觉公奠礼】 维那：“恭请主法菩萨法师恭读〈正觉正法公奠文〉” “家属请长跪合掌” 〈正觉正法公奠文〉 维中华民国年月日佛教正觉同修会代表 致奠于○○○菩萨灵前曰： 释迦佛陀住世说法四十九年，普为众生开示悟入第一义谛第一义谛真如佛性清淨圆满，三界六道皆因执幻轮转生死佛子证悟无觉无观阿赖耶识，无余涅槃实相无 | admin 2022-06-23 |
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念佛也就是我们能够念佛功德，将来为我们未来能够修圣道的因，这种福。乃至于说能够行善，去供养三宝，能够去助印经典，或者是说去护持正法，那这样子的话，就是能够为这个亡灵追福。同时最重要的是，眷属作了以后七分得六分，那一分呢就能够来资助亡灵，能够往生善处。同时在《梵网经》里面，有一段告诉我们说：若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者得见诸佛， | admin 2020-02-21 |
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念佛也就是我们能够念佛功德，将来为我们未来能够修圣道的因，这种福。乃至于说能够行善，去供养三宝，能够去助印经典，或者是说去护持正法，那这样子的话，就是能够为这个亡灵追福。同时最重要的是，眷属作了以后七分得六分，那一分呢就能够来资助亡灵，能够往生善处。同时在《梵网经》里面，有一段告诉我们说：若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者得见诸佛， | admin 2020-02-21 |
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大师不论是晚上睡觉或是早上起来、又或是写字读书，都能做到心不离佛，他这样非常积极地念佛，透过念佛法门而成就了非常殊胜的念佛功德，在净土宗上成就卓著。鉴真和尚，（688～763），唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为天平之甍（meng），意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。天宝元年（742），受日本佛教界和政府之邀，鉴 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛子参加佛事时，须知所有佛事无非从上求佛道、下化众生的精神出发，只要以至诚心，如法如仪行事，均能感受到佛事中的功德利益：诵经功德不可思议、忏悔功德不可思议、念佛功德不可思议……佛菩萨感应不可思议！此非迷信，而是有其确实的感应事迹。四、日常生活应知1、居家有些在家居士认为学佛的人就必须要看开，不应执著于物质和亲情等，所以有能力去赚的钱，却 | 三摩地 2018-07-22 |
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透过念佛法门，再修十善业，把福德迥向、念佛功德迥向，怨亲债主多多少少会受我们影响；我们过去生所造的恶因种子也开始变化。如果我们加上许多善缘、净缘，这个果可能变成净果、善果，而不是恶果。修学念佛法门要相信因果，相信我们念佛修善可以改变过去所造恶因即将形成的业报，相信我们修学念佛法门必定可以如愿往生极乐、或诸佛净土、或亲见自性弥陀或能得到上品上生。另外 | 三摩地 2018-07-22 |
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透过念佛法门，再修十善业，把福德迥向、念佛功德迥向，怨亲债主多多少少会受我们影响；我们过去生所造的恶因种子也开始变化。如果我们加上许多善缘、净缘，这个果可能变成净果、善果，而不是恶果。修学念佛法门要相信因果，相信我们念佛修善可以改变过去所造恶因即将形成的业报，相信我们修学念佛法门必定可以如愿往生极乐、或诸佛净土、或亲见自性弥陀或能得到上品上生。另外 | 三摩地 2018-07-22 |
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透过念佛法门，再修十善业，把福德迥向、念佛功德迥向，怨亲债主多多少少会受我们影响；我们过去生所造的恶因种子也开始变化。如果我们加上许多善缘、净缘，这个果可能变成净果、善果，而不是恶果。修学念佛法门要相信因果，相信我们念佛修善可以改变过去所造恶因即将形成的业报，相信我们修学念佛法门必定可以如愿往生极乐、或诸佛净土、或亲见自性弥陀或能得到上品上生。另外 | 三摩地 2018-07-22 |
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透过念佛法门，再修十善业，把福德迥向、念佛功德迥向，怨亲债主多多少少会受我们影响；我们过去生所造的恶因种子也开始变化。如果我们加上许多善缘、净缘，这个果可能变成净果、善果，而不是恶果。修学念佛法门要相信因果，相信我们念佛修善可以改变过去所造恶因即将形成的业报，相信我们修学念佛法门必定可以如愿往生极乐、或诸佛净土、或亲见自性弥陀或能得到上品上生。另外 | 三摩地 2018-07-20 |
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即是念中能见过去、未来、现在诸佛，何以故？念佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无差别，皆乘一如，成最正觉，悉具无量功德，无量辩才，如是人一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。”说的是修一行三昧先要有心念心听、心念心忆的功夫，此法门很殊胜，可以让我们从有相直接进入实相。但也要具备二个条件，第一个条件是心念心听、心念心忆的功夫。本 | 三摩地 2018-07-20 |
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持此念佛功德，报恩家、债主恩，受取功德，近相舍离，同生净土。志心归命，顶礼阿弥陀佛。从来生死界，未识佛僧时，所造众恶业，因此愿消灭。尘含佛刹土，刹中过现佛，我以三业净，久住刹舍中。凡圣虔诚者，皆知净国土，喜心咸顶礼，普礼念佛人。书此《念佛镜》，喜集无上因，回向众生类，共生安乐国。从今至，在在受生时，常忆于宿命，不转念佛人。净土往生不易闻，顿超沙劫证 | 三摩地 2018-07-20 |
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大明朝云栖寺莲池大师《竹窗二笔》曰：道镜、善道二师作《念佛镜》，以念佛与种种法门对举，皆断之曰：欲比念佛功德，百千万亿分不能及一。可谓笃信明辨，大有功于净土矣！独其对禅宗一章，谓观心者、观无生者，亦比念佛功德，百千万亿分不能及一。学人疑焉。予以为正《四料简》所谓“有禅无净土”者是也。但执观心，不信有极乐净土。但执无生，不信有净土往生。则未 | 三摩地 2018-07-20 |
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余与显真同住最久，尝为余言其往事，且叹念佛功德之不可思议也。四、危难得免。温州吴璧华，勤修净业，行住坐卧，恒念弥陀圣号。十一年壬戌七月下旬，温州飓风暴雨，墙屋倒坏者甚多。是夜璧华适卧墙侧，默念佛号而眠。夜半，墙忽倾圮，砖砾泥土坠落遍身，家人疑已压毙，相率奋力除去砖土，见璧华安然无恙，犹念佛号不辍。察其颜面，以至肢体，未有毫发损伤，乃大惊叹，共感佛恩 | 三摩地 2018-07-20 |
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敬请忆佛念佛功德求生佛国，即见西方极乐世界阿弥陀佛。自见其身乘紫金台上品往生，随从佛后如弹指顷即生极乐。见佛闻法亲证无生了脱生死，发受生愿大菩萨愿不取涅盘。修正初地无生法忍进至十地，回入娑婆广度有情共证正觉。兹以殊胜功德回向 。。居士愿生西方安乐国金刚莲华为父母见佛闻法证法忍圆成佛道度群萌佛教正觉同修会奠礼（公祭完后烧化于往生者）（原标题：正觉 | 三摩地 2018-07-20 |
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念佛功德。已登莲台。吾其往矣。遂瞑(佛祖统纪)。孟氏。醴泉人。既嫁。得痼疾。有僧教以专持佛名。行之三年。忽谓夫曰。可急报诸亲属。吾将去矣。已而送者毕集。孟氏焚香与众唱佛名。顷之。见一沙门振锡空中。曰。汝当往生。俄而幡盖翩翻。佛与菩萨同时俱至。遂化去(佛祖统纪)。陈氏。吴兴人。受持斋戒。以禅诵为乐。持佛名者三十年。兼诵法华经五千部。金刚弥陀二经。各五千四 | 三摩地 2018-07-20 |
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祩宏禅师问其故，老婆婆回答道：先夫持佛名，终无病，人一拱而别，知念佛功德不可思议。临与故祩宏禅师深受启发，从此便栖心净土。为了警策自己精进用功，祩宏禅师特于案头上书生死事大四字。一日，祩宏禅师阅读《慧灯录》，失手打破茶杯，若有所省。从二十七岁至三十一岁，祩宏禅师连遭丧父、失儿、亡妻、丧母之打击，深感人命无常，生死事大，遂决意出家。大明世宗嘉靖四十五 | 三摩地 2018-07-20 |