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菩萨摩诃萨常不犯恶设有过失即时忏悔。于师同学终不覆藏。惭愧自责不敢复作。于轻罪中生极重想。若人诘问答言实犯。复问是罪为好不好。答言不好。复问是罪为善不善。答言不善。复问是罪是善果耶不善果耶。答言是罪实非善果。又问是罪谁之所造。将非诸佛法僧所作。答言非佛法僧。我所作也。乃是烦恼之所构集。以直心故信有佛性。信佛性故则不得名一阐提也。以直心故名佛弟子。若 | admin 2018-07-19 |
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唯愿哀愍听我忏悔。我言。大王。我心无嗔亦如无贪。王言。大德。云何得知心无嗔恨。我即立誓我若真实无嗔恨者。令我此身平复如故。发是愿已身即平复。是名菩萨摩诃萨说现世报善男子。善业生报后报。及不善业亦复如是。菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时。一切诸业悉得现报。不善恶业得现报者。如王作恶天降恶雨。亦如有人示猎师罴处及宝色鹿其手堕落。是名恶业现受果报。生报者 | admin 2018-07-19 |
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唯愿为我忏悔此罪。我亦不能久住毒身今入涅槃。时憍陈如即往佛所作如是言。世尊。婆私吒比丘生惭愧心自言。顽嚚触犯如来称瞿昙姓不能久住是毒蛇身今欲灭身寄我忏悔。佛言。憍陈如。婆私吒比丘已于过去无量佛所成就善根。今受我语如法而住。如法住故获得正果。汝等应当供养其身。尔时憍陈如从佛闻已。还其身所而设供养。时婆私吒于焚身时作种种神足。诸外道辈见是事已高声唱言。 | admin 2018-07-19 |
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当大善知识解说了这个真实的道理时，可叹的是那些愚痴无明众生，却仍然像是天灾饥馑的人，有幸值遇国王布施上妙食物（如同无上法王布施妙厨佳膳），犹且不信不知不解，不愿取饮疗饥，饱腹自救，以致法身慧命不能久存！又如重病垂危，空遇无上医王善施法药疗病，愚人却对面不识，不求不认不受，又怎生能令病体痊愈（离苦得乐、清凉无恙）？唯有菩萨种性之佛子，于证悟本心之后发 | 三摩地 2018-07-19 |
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由于释迦牟尼佛威神之力及追佛过程与开示，鸯掘魔罗突然醒悟灭六见之法的道理；又思惟自己快速奔驰，竟然追赶不上徐步慢行的佛陀，因此相信眼前的沙门即是旷劫难可值遇的如来，于是忏悔所造作的恶业后，依佛陀的开示而在追佛过程中参究，由此开悟明心。42由上述经文可知，鸯掘魔罗因为相信眼前所见的沙门是如来，于是愿意起心参究佛陀所说「已住，不害于一切」偈语的义理，于是 | 三摩地 2018-07-19 |
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离念灵知既然错了，他又写文章公开毁谤如来藏正法，而我们出书前也事先写信告诉他错误的所在，假使他愿意公开忏悔，我们就不写书辨正他的错误。所以，他收到我们寄的信件以后，就应该要忏悔，修正错误的说法；可是他不肯改正，收到我们预先寄给他的信以后，仍然不肯忏悔改正，而且在他回给刘东亮的信件中，继续毁谤说我们的法义错误；于是短短一年多就变成这样了，现在连亲人也 | 三摩地 2018-07-19 |
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以偈悲叹我昔与佛誓愿力幸共同生释种中如来得成正觉道我为侍者二十载深心敬养情未足一旦见弃入涅槃痛哉哀哉荼毒苦无极长夜痛切心我身未脱诸有网无明之殻未出离世尊慧觜未啄破如何见舍疾涅槃我如初生之婴儿失母不久必当死世尊如何见放舍独出三界受安乐我今忏悔于世尊侍佛已来二十年四威仪中多懈堕不能悦可大圣心愿正觉尊大慈悲施我甘露令安乐我愿穷尽未来际常觐世尊为侍者唯愿世 | admin 2018-07-18 |