| 帖子标题 | 作者 | |
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因智慧不够，若有一丝一毫身口意，非如理作意者，皆在佛前忏悔，不再无明遮障；虽反应很慢，但我很愿意学习，希望早日为如来家业尽全力！想到禅三的护三菩萨们的辛劳，希望下次起能为代劳，让他们也能休息一下。下山后，有点与生活脱节，秀斗、秀斗（日语。意谓电线短路而出错）的做出平常都不会有差错的小插曲，例如：戴著手表问别人几点了；忘了前一秒想做的事，想不起上课（ | 三摩地 2018-07-20 |
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我反覆思索：到底是哪里遮障住了？我就一边拜佛，一边口说：“贪瞋痴深重，今对佛前求忏悔。将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。愿○○○○○正觉寺，帮助正觉寺顺利建成，让正觉同修会有自己的禅三道场。”就这样一边拜佛，一边念了一段时间。坐下来休息时，脑筋豁然想通了：“理”就是道理嘛！色阴是四大所成，色身会败坏、变异无常。○○也是生灭法，意根 | 三摩地 2018-07-20 |
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心志不雄伟，佛菩萨如何将这了义的法传给你呢？”当下闻语，眼泪便不断流出，心想那就是我啊！于是诚心跪在佛前，诚心忏悔、发愿。当晚主三和尚的禅宗公案开示，正如萧导师所说：“与禅门历代祖师相同，实在不怀好心。”不仅是所开示的公案较前两晚更难理解；复见已有明心之人与主三和尚对答内容，似乎又更让人迷糊。或许是自己受到先前的事件影响，妄心仍无法 | 三摩地 2018-07-20 |
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其间，更有二次糊里糊涂当上讲师，照本宣科的说了一阵子外道法；为此，在进入正觉共修后，亦曾对佛菩萨求忏悔，求佛菩萨原谅未学前所造之业。所幸在这十几年中，并未修得神通或特别感应，所以不曾因此而造恶业；学气功时亦未“出功夫”，而深深相信此乃佛菩萨怜念终将成为佛，为保护令勿执著于外道有为法而不能自拔故，而让于外道法中先污染一阵子，了解外道法的内容 | 三摩地 2018-07-20 |
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咦！是吧！？有种莫明的狂喜：这个□□的□□□□，这个□□□、无所分别拣择，一切时、一切处真正□□□□的就是了（大种性自性）！哇！是祂！是祂！隔日兴奋的把街上书局贩售的□□□“请”回家，看看□□□□□和看著自己的如来藏；忍不住高兴的亲吻那柔软洁白的□□□，哈哈！我找到了我们□□□有的□□了：然后为了感谢□□，就开始在佛前手忙脚乱的为□□□皈 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是自己又陷入烦恼中，万一退转了怎么办？应该要参久一点、辛苦一点好，这下子可进退两难了！上了禅三，位置刚好排在第二排靠中间走道，和尚礼佛用的拜垫就放在身旁，内心真的好紧张，万一导师站在身边，心里不小心起了不敬的念头，一定瞒不过您，是故恨不得将脑袋放空，不起任何的念头；但越是如此，念头便更不听使唤的跑出来；末那的染污实在太严重了，便在佛前礼拜忏悔，希 | 三摩地 2018-07-20 |
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萧老师教我回禅堂礼佛之后，胡跪合掌向佛菩萨忏悔、发愿、祈求；要发大愿，而且是切实可行的愿；完毕之后，别急著参究；先将□□□□□□□，用语言文字思惟一下，也是“□□□□□□□□，□□□□□□□□□。”之后再开始用思惟观的方式找真心如来藏。我离开小参室后，完全不怀疑地按照萧老师所教的方式做，胡跪合掌，诚意地向佛菩萨忏悔、发愿、祈求约十多分钟； | 三摩地 2018-07-20 |
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为了避免愧对观世音菩萨，下定决心调柔心性，发菩萨大愿，也学习如何悲悯众生，便开始课诵大悲咒；果然悲心渐起，连蚂蚁也不敢轻易伤害；之后参加，甚至会痛哭流涕，忏悔自己过往的种种罪恶。综观信受佛经的过程，开始时只是功利取向，希望达到某种目的，却又知道自己能力有限，经由善知识的告知，转求诸佛菩萨加被；之后反观自己只求不给，惭愧不已，于是转而渐除自己的性障， | 三摩地 2018-07-20 |
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有一次上课，张老师说：“忏悔、发愿、回向，很重要。”自从那天开始，我每天必做这三件事，直到现在约两年，几乎没有间断过。可能因为这样，这两年半的修学，几乎没有什么大障碍；由拜佛、忆佛、拜多佛、看话头、起疑情至参话头，每个转折上，老师随讲我都能随入；有时有疑惑，却总能在下次上课时听到老师的讲解。也感觉佛菩萨时时都在观照著我，我也都遵照张老师的 | 三摩地 2018-07-20 |
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要直到第三天清晨四点，佛前忏悔发愿，再拜佛时终于真如排山倒海涌现，全身上下眼耳鼻都是，我心里直呐喊：“通身都是，全体都是”，涌现出“应无所住而生其心”之句，深切感知其真实义理，泪如泉涌，好像找到旷劫以来相知相交的挚友至亲般欣慰亲切！忍不住泪眼向导师跪拜（每次有所触证，都是导师出现在大殿时），但饶是如此，到了小参室，仍因得失心太重 | 三摩地 2018-07-20 |
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病苦的折磨使他感觉到自己罪障深重，必须彻底忏悔。于是他问二祖：“身缠风恙，请和尚忏罪。”二祖回答道：“将罪来，与汝忏。”僧璨沉吟了很久，回答道：“觅罪不可得。”二祖道：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住（既然如此，我已经把你的罪障忏悔净尽了。从今以后，你当归依三宝，过出家人的生活）。”僧璨又问：“今见和尚，已知 | 三摩地 2018-07-20 |
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”志诚禅师听了六祖的开示偈语，当即大悟，连忙向六祖礼拜忏悔致谢，并发心要依归六祖。志诚禅师还当即说了一首偈子，以表达自己的悟境：“五蕴幻身，幻何究竟。回趣真如，法还不净。”六祖一听，遂印可了志诚禅师的证悟。同时，还进一步教诲志诚禅师道：“汝师戒定慧，劝小根智人。吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一 | 三摩地 2018-07-20 |
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”法达禅师听完六祖的偈语，顿生惭愧，连忙向六祖忏悔道：“而今而后，当谦恭一切。诵《法华经》，未解经义，心常疑问。和尚智慧广大，愿略说经中义理。”六祖道：“法达，法即甚达，汝心不达，经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗？”法达禅师回答道：“学人愚钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？”六祖道：“吾不识文字，汝试取经诵 | 三摩地 2018-07-20 |
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汝自性且不见，敢尔弄人（敢这样糊弄人）？”神会禅师听了，连忙礼拜，忏悔谢罪。六祖继续开示道：“汝若心迷不见，问善知识觅路。汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷！汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”神会禅师再次谢罪，顶礼百余拜。从此殷勤执侍六祖，不离左右。有一天，六祖上堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随禅师已殁（入灭）。僧再至投子，子（投子）亦迁化（圆寂）。一般学人往往从外道断、常二边之见的角度，来理解真如（自性）与诸法（现象）之间的关系，从而得出在生灭之外有一个不生不灭在，在现象世界之外有一个所谓纯粹的本体世界在，在生死之外有一个涅槃在。这僧之所问，其落处正是这二边之见。惜乎其知见太甚，虽 | 三摩地 2018-07-20 |
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仲兴禅师这才具礼拜谢石霜禅师，并设斋忏悔自己当年打先师之罪。过了一段时间，仲兴禅师又拿着铁锹，来到石霜禅师那儿。在法堂上，他从东边走到西边，又从西边走到东边。石霜禅师问：“作么？”仲兴禅师道：“觅先师灵骨。”石霜禅师道：“洪波浩渺，白浪滔天，觅甚先师灵骨？”仲兴禅师道：“正好著力。”石霜禅师道：“这里针 | 三摩地 2018-07-20 |
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”道正一听，茫然不知所措，吓得连忙下跪，礼拜忏悔。志元禅师回首谓马王曰：“还识此人否？”马王道：“识。”志元禅师师问：“是谁？”马王道：“道正。”志元禅师道：“不是。其道若正，合对得臣僧。此只是个无主孤魂（他只不过是一个没有找到自己本来面目的孤魂野鬼而已）。”从此以后，那一带的道士再不给佛门找 | 三摩地 2018-07-20 |
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大中初年（847），唐宣宗诏令恢复佛教，文喜禅师于盐官齐峰寺又重新忏悔出家，后礼谒大慈山性空禅师，性空禅师问他：“子何不遍参乎？”于是文喜禅师便直往五台山，朝礼华严寺。在金刚窟，文喜禅师碰到一位老翁，正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门，老翁便呼“均提”，随即有一位童子应声而出。老翁放下牛，引文喜禅师升堂就 | 三摩地 2018-07-20 |
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大众都为法远禅师再三求情，法远禅师亦自忏悔。可是，归省禅师就是不同意再留他。于是，大众又请来诸山长老及寺院大施主，一起前来乞求归省禅师允许法远禅师留下。归省禅师大怒道：“我道尔不是好，汝欲以势位压我耶？速去！”无奈之下，法远禅师便道：“如此则挂搭不敢望，但上堂时，容某一听法，足矣。”归省禅师点头同意了。于是法远禅师便晚上住在山下 | 三摩地 2018-07-20 |
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因此他很难过，于是便每天晚上跪在佛像前，礼拜忏悔，并发愿云：“倘有省发，愿尽形寿，以法为檀（“檀那”的简称，布施），世世力弘。”一日，惟清禅师读玄沙语录，困倦不已，遂靠着墙壁休息，过了一会儿又起身经行，因为脚步太快，把鞋子弄掉了，于是他便弯腰拾取。就在这个时候，他豁然大悟。于是他便把自己之所悟告诉了祖心禅师。祖心禅师道：“ | 三摩地 2018-07-20 |