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25)葛格云：在网络上有时候会看到还没来正觉讲堂上课的会外人士，他们很喜欢读平实导师的书，那他们有时候可能「自以为悟」或者自己觉得有些体会，因此喜欢在网络上使用机锋或分享公案，但这样的行为是不对的！是不如法而且会有恶业的！(如果我们去按赞或分享的话也就会有共业的！请千万要小心与远离阿！)因为使用机锋或讲解公案都是法主才能做的事情！在佛陀时代的时候，也只 | 三摩地 2018-07-19 |
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这不是明心时看见如来藏具有能使人成佛的自性，更不是指眼识的能见之性。佛说诸菩萨所证的佛性有四种层次：凡夫菩萨所知道的佛性、未入地的十住菩萨所证的佛性、已入地菩萨所随顺的佛性、诸佛所运作的佛性。本书所说的见性──眼见佛性，乃是指十住菩萨以肉眼看见佛性。以下将针对末学所知，略说佛性的本质。凡夫所知道的佛性是识阴六识的自性──能见之性、能闻之性、能嗅之性 | 三摩地 2018-07-19 |
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获再苏醒，遂惊骇生死事，便乃发心行脚，访寻有道知识，体究此事。初到大沩，参真如和尚；终日面壁默坐，将古人公案翻覆看；及一年许，忽有个省处；然只是认得个昭昭灵灵，驴前马后只向四大身中作个动用；若被人拶着，一似无见处，只为解脱坑埋却。禅道满肚，于佛法上看即有，于世法上看即无。后到白云老师处，被他云：『尔总无见处。』自此全无咬嚼分，遂烦闷辞去。心中疑情终 | 三摩地 2018-07-19 |
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当然他是为法而出家，所以用尽了一切心思去研究探寻。现代人说的研究，这两个字的意思已经都变质了。现代的研究，变成是在文字上努力去思惟整理；但古时候这个研与究的意思并不一样，研就是不断地把它弄得很详细；究是探讨它的内涵到底是什么，要探讨到最究竟的地步。所以“极意研寻”就表示他非常努力、非常细心地探讨佛法的大意。但是因缘不具足，所以“初无 | 三摩地 2018-07-19 |
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他心里想：「佛陀应该也会知道我想要供养的至诚之心吧。」然灯佛当时知道了，就在另一处地上化作湿泥地，大家怕脏了鞋子，都不敢靠近；他就把身体当作木头一样伏在湿泥地上，又把长发解开来，把头发也铺在泥地上；那时然灯佛故意走上去踩住他的头发，问他是否愿意发下大愿？他当场就发了大愿，大地震动；然灯佛知道他本来就是菩萨，于是为他说法，使他证得无生之法；然后踩过去 | 三摩地 2018-07-19 |
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也就是说，须菩提实证的空性智慧以及世间法的智慧都很好，他绝对不会自作聪明乱答，所以他讲话很小心。佛问他说：「你意下如何呢？我释迦牟尼佛有得到无上正等正觉吗？如来我曾经为大家说过法吗？」一般人听了这话会觉得奇怪：释迦牟尼佛正是因为已经证得无上正等正觉，才会叫作成佛，才会出世度化众生求证佛法，为什么突然间又问了一句说：「我有得到无上正等正觉吗？」而且明 | 三摩地 2018-07-19 |
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如前所举，大慧禅师除了无我、无私以外，其慈悲助人之心行，乃至兼及反对大慧者，都加以助益；譬如大力反对及攻击大慧宗杲之李邴、郑昂尚书，都在大慧帮助下悟入如来藏明心境界，即是现成事证。复次，大慧禅师亦是知恩而且平等之人，对于世俗利益，他总不想与人计较；譬如他的万庵禅师，曾经述说大慧宗杲破斥邪说不遗余力，但是对私人利害之争，却是无所计较；乃至座下对他作了 | 三摩地 2018-07-19 |
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语译：若得契证此一法界实相而转依的人，现观如来藏心体自身本无一切人我，亦无一切法我，一念相应而亲证如来藏时，在刹那之间就发现原来祂不与阿鼻地狱业相应，与阿鼻地狱之业毫不相干，从此就灭掉了对无明妄计的一切阿鼻地狱的业行！上面所说若是妄语欺瞒众生，我永嘉玄觉便是自己招引尘沙劫数拔舌地狱恶业！一念相应即顿时觉悟，了知如来所说真实义禅的旨趣，悟后犹待转依法 | 三摩地 2018-07-19 |
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”“昙无竭菩萨！堕在现象界种种觉观的人，不能知、不能觉、不能衡量、不相信，自身内有一个离种种觉观的第一义谛真实心存在。”于是佛重颂一首偈：“我释迦牟尼佛亲身所证的法，是离种种语言文字的境界相，没有任何一法能够超过祂，祂是绝对待，离能观与所观相对的境界相，所以没有任何诤论存在，祂所显现的境界相，是没有语言文字这样的境界相，才是真实 | 三摩地 2018-07-19 |
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禅宗公案引发佛弟子生起参究的疑情，进一步开悟明心实证第八识真我31，并且有其实证智慧的具体内涵。《增壹阿含经》卷31〈力品第38〉：是时，鸯掘魔闻此偈已，便作是念：「我今审为恶耶？又师语我言『此是大祠，获大果报；能取千人杀，以指作鬘者，果其所愿。如此之人，命终之后，生善处天上。设取所生母及沙门瞿昙杀者，当生梵天上。』」是时，佛作威神，神识霍寤：「诸梵志书 | 三摩地 2018-07-19 |
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当他们默照自己能知、能听、能觉的一念心如如不动时，即以能知、能听、能觉的一念心，作为真如心。所以惟觉法师常常如是开示：‚清清楚楚明明白白、处处作主的觉知心，即是真如、佛性。‛常言：‚师父在这里说法，你们在下面听法的一念心，就是实相心，就是真如佛性。‛此即是返观觉知心自己，即是证自证分；证明清楚明白、了然分明之觉知心即是意识心，绝非真如心， | 三摩地 2018-07-19 |
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”听到他这么没礼貌的言辞，众人都大起反应感，心中升起一把无明火，脸色变得很难看。拾得看到众人脸色变了，也一副无所谓的样子，不但不离开，反而又对德律说：“别生气!别生气!无瞋即戒心，心净即出家，我性与你和，一切法无差!”这话说得很有道理，可是当时贡高我慢和无明火盘据众人心里，使人听不进他说的话。德律与拾得这两个人就这样，一个生气、一个发笑 | 三摩地 2018-07-19 |
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悦可圣心善入佛道。于是须跋陀罗。欢喜踊跃忻庆无量。即时须发自落而作沙门。法性智水灌注心源。无复缚着。漏尽意解得罗汉果。须跋陀罗既证果已。即前佛所。瞻仰尊颜。头面礼足。偏袒右肩。右膝着地。长跪合掌。悲喜交流。深自悔责。在昔罪咎。而白佛言。世尊。恨我毒身。久劫已来。常相欺惑。令我长没无明邪见。沦溺三界外道法中。痛哉苦哉。为害滋甚。今大喜庆。蒙如来恩。得 | admin 2018-07-18 |
| 获悉多年以来，释圣苏仍然一直借着九华山弟子的名义四处邪说惑众，身为佛门弟子做出这等欺师灭祖的事情，实在令人痛心。为了贯彻池（州市）宗（宗教局）2000-29号《关于转发省宗教局办公室，〈转发国家宗教局关于日本“本愿法门”有关问题的情况通报〉》的通知文件精神，维护佛门清静，护持正法，本人严正声明：与释圣苏解除师徒关系，今后他的一切非法行为与九华山 | admin 2018-07-18 |
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吾宗念佛，唯我自心，心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛，三十二相，八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座，琼楼玉宇。一一净境，皆自我心发之。妙喜有云，若见自性之弥陀，即了唯心之净土。如楞严会上，佛敕阿难，一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。殊不知生灭去来，本如来藏，常住妙明。性真 | admin 2018-07-17 |
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该判决书显示，被告人刘辉（化名）等4人违反国家出版物管理规定，共同出版、印刷、发行“心灵法门”非法出版物，严重危害社会秩序，其行为均已构成非法经营罪，且系共同犯罪。刘辉被判处有期徒刑五年，处罚人民币30000元。在这之前，被告人刘辉曾是令人羡慕的“银行高管”，身边人很难把这位高管与“心灵法门信徒”联系起来。判决书里提到的&ldq | admin 2018-07-09 |
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怀着坚定的信念，他终于抵达心中的圣地，十九年时间，一百一十个国家，五万里行程，在异国的土地上，他被奉为「先知」，在佛陀的故乡，他成为智慧的化身，因为他的缘故，大唐的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋也被信徒供为圣物，然而他放弃了一切荣耀，依然返回故土。 他翻译的佛经达到四十七部，一千三百三十五卷，这是一个前无古人、后无来者的成就。他离世的时候，大唐 | admin 2018-07-06 |
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（八个兄弟）合作无间，宇宙万有最殊胜者！八兄弟是谁呢？这八个“兄弟”就是指我们不同作用的心识，称之为“伟大的心”。因为祂们之间的运作，远远超乎我们所能了解或想象！让我们一起来探索与了解祂们到底是谁啊！八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆！五个门前作买卖，一个家里把帐开。我们每个人都有八个心识，犹如亲兄弟形影不离，合作无间。有两位在幕后 | admin 2018-06-20 |
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后来可能是因为网站主人渐渐的了解到我们所弘扬的佛法才是真正的佛法，不忍心大陆地区的佛弟子们被大法师们误导，耽误了法身慧命的发起，所以改变为承认我们正觉同修会的网站，听说是去年或前年才开始义务的支持我们的正法，但至今仍未与我们往来。我们的立场是：凡是认同正法而不再支持藏密邪淫法门的网站，以及认同正法而不再支持未悟言悟的大法师们妄语言行的网站，我们都非 | admin 2018-06-01 |
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这个内容我们知道以后，接下来当然要知道说，这样的内容需要多少时间呢？在《菩萨璎珞本业经》里面，又继续有对于这个时间有说到：“佛子！是三十心入一乘信，一乘因法非近行可得，广行大心三阿僧祇劫行伏道忍方始满足。”（《菩萨璎珞本业经》卷一） 这段经文，把这个修学的时间说出来了。这个时间所说的是什么，他它说三十心入一乘信，三十心讲的就是指 | admin 2018-06-01 |