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有关于“观自在菩萨”的真实义，各位可以去看平实导师以后要著出来的《妙法莲华经》讲解,这当中会把“观自在菩萨”的真实义说得非常地透彻,或者您也可以阅读导师的《心经密意》。而喇嘛教这样的说法是不是事实呢?我们来看达赖喇嘛的一本书《藏传佛教世界—西藏佛教的哲学与实践》,他说:“当行者在密宗道达到较高层次时,他们会被要求去寻找明妃或 | 三摩地 2018-07-23 |
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张公僕：这一本是《心经密意》，我们跟主持人来结缘。一般《心经》我们大家都知道，只有200多个字，大家都知道，很熟悉，很多客厅里面也挂着。但是《心经》其实不容易，其实我们知道，我们佛陀讲的二转法轮，讲的般若经，600多卷的大般若经，然后浓缩成大家都很熟悉的《金刚经》，《金刚经》再把其中的精髓浓缩成《心经》200多个字，每个字我们都认识，但是这里面的密意，我们 | 三摩地 2018-07-23 |
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当然《心经》所讲的道理不只是这样而已，《心经》所讲的内容，是围绕在如来藏真心而说的，我们在这里碍于时间，不多作说明，想进一步了解的菩萨，可以请阅平实导师的《心经密意》。二乘菩提的无明，在大乘法中被称为一念无明；此外大乘法中还有无始无明，也就是对于法界实相、生命根源，没有智慧光明加以了知的无明，这个无明是菩萨真见道时所破的无始无明。而这个法界实相、生 | 三摩地 2018-07-23 |
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追求感应严重障碍我们修学佛法！譬如当年我看《心经密意》的时候，发烧39°，在抢救室呆了一天。昏沉二个多月，只要看正法书籍就昏沉。最艰难的时候每天只看二页书。接触正法以后，发现唯有真实透过观行来证实五阴十八界的无常性、虚妄性等等，才能证实这些境界法是多么的虚妄。请大家认真看《阿含正义》、《识蕴真义》第14章。境界法不能使我们脱离生死，只会让我们继续轮 | 三摩地 2018-07-22 |
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生病躺在床上三个月！那位引领我修学的恩师让我把所有的道教塑像、仙家东西全部拿掉，只留佛像，并告诉我说那些都不是佛教！我按着他说的去做，可不是简单拿掉就完事，冤亲债主的遮障是非常大的！每次去邮局取回导师的书，我都生病，大年初二，我的病一起复发，疼得我大哭不止；看《心经密意》发烧39°，当时不知道什么原因，遮障极大！首先是要弄清什么是冤亲债主？就是往 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于植物是无情生，这点平实导师在《心经密意》中也有开示道：植物叫作无情生，所以植物没有意识。那些人在实验，对植物放音乐，它就会有较好的反应，譬（pì）如生长较好等等。其实那个是声波反应所产生的，植物没有意识，它没有喜怒哀乐，它也没有记忆。举个例子来说：你每天去关心它，给它较好的水分养分与较正常的阳光，它就长得比较好，是不是因此就可以说植物对你 | 三摩地 2018-07-22 |
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追求感应严重障碍我们修学佛法！譬如当年我看《心经密意》的时候，发烧39°，在抢救室呆了一天。昏沉二个多月，只要看正法书籍就昏沉。最艰难的时候每天只看二页书。接触正法以后，发现唯有真实透过观行来证实五阴十八界的无常性、虚妄性等等，才能证实这些境界法是多么的虚妄。请大家认真看《阿含正义》、《识蕴真义》第14章。境界法不能使我们脱离生死，只会让我们继续轮 | 三摩地 2018-07-22 |
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有关这个真心的体性，笔者在先前文章中已引用过唯摩诘经里面的作过说明，这里不再详述，有兴趣者可参阅今人萧平实居士之心经密意，里头对此真心如来藏之体性有极清楚之说明，我在这里要说的只是，此一真心如来藏绝非不可知，不可证之物;如果不可知，不可证，那就真的是玄学了，就会像那些新儒家或宋明理学的人，例如王阳明，熊十力等，把一颗真心解释到愈看愈不懂，因为儒家再 | 三摩地 2018-07-22 |
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有关这个真心的体性，笔者在先前文章中已引用过唯摩诘经里面的作过说明，这里不再详述，有兴趣者可参阅今人萧平实居士之《心经密意》，里头对此真心如来藏之体性有极清楚之说明，我在这里要说的只是，此一真心如来藏绝非不可知，不可证之物;如果不可知，不可证，那就真的是玄学了，就会像那些新儒家或宋明理学的人，例如王阳明，熊十力等，把一颗真心解释到愈看愈不懂，因为儒 | 三摩地 2018-07-21 |
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由因欲将分崩离析之现时佛教纷乱状况，回归一佛乘之内涵，是故乃有《宗通与说通》一书之出版，又以《邪见与佛法、心经密意…》等书，欲求达成此一目标。若此目标得能达成，则此后修学佛法之学人，皆可迅速而且正确了知佛道之内涵，皆可正确了知三乘菩提互相之关系，则欲修学佛道者，皆可事半而功倍。今观正德居士之《净土圣道》一书，能将禅宗圣道门与净土宗之净土门融和 | 三摩地 2018-07-20 |
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四、现在坊间的佛法，真的是被扭曲得惨不忍睹，家弟自从在台南听了导师讲演的《心经密意》后，非常信受，研读了导师的著作后，有条理的归纳分析老师所讲的解脱道与佛菩提道。由于他口才好，思路清晰，能举一反三，与家父辩了三回，家父默然而退，从此不敢再与弟弟讨论佛法（虽然对导师的法还是不信受，但亦不敢诽谤）；与释西定法师（留日博士，与印顺派有渊源）几回合讨论下来 | 三摩地 2018-07-20 |
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返家用餐后开始拜佛二个半至三小时，再阅读萧老师的书籍近一小时（《禅──悟前与悟后》上、《真实如来藏》、《心经密意》）及上课笔记……等。午斋后略为休息，再经行近一小时，才又开始拜佛近三小时，再阅读书籍约一小时后休息用膳。晚上配合上课及做家事外，仍以拜佛为主。在休假期间，三月底最后一周的那几天，行住坐卧中的疑情特别浓，而白天拜佛时，突然的有 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来想到“不能什么事都不做，只坐著享福”，就照著导师的指示，请出《心经、金刚经、维摩诘经、六祖坛经、如来藏经、无上依经、真实如来藏、心经密意、宗通与说通……》来印证对照。真的犹如导师所说：“找到祂，承担下来，智慧就会慢慢出现。”导师不但给了行人十分完备、迅速开悟的知见，也把破参之后该如何向上修行之知见与次第，一一铺设 | 三摩地 2018-07-20 |
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一边参究，一边重新细读《禅──悟前与悟后》《心经密意》，以预先备妥“莫邪剑”斩却邪路。隔日晚上在○○○○时不经意触证了祂的存在，但因理路不清，所以先搁下。再隔二日，晨起参话头，并往阳台走去，在疑情中一边观照念头，一边○○○○○○时，登时明白；再用导师的开示检验，几乎可以笃定就是祂！不过没经过禅三的考验，仍不敢大意；因此收到禅三录取通知后， | 三摩地 2018-07-20 |
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回家之后，便把导师写的书，一本、一本拿来细看，从《真实如来藏、心经密意、邪见与佛法、我与无我、楞伽经详解（一、二辑）》、《正觉电子报》中“真假开悟”的解说，以及公案拈提中的《入不二门、宗门正眼、宗门正义……》等，对公案，有的懂、有的不懂，却也明白古时禅门问答如此直接，直接到根本不用思考，□□□□。当翻开《宗门道眼》中的“ | 三摩地 2018-07-20 |
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禅宗公案看得懂了（明心的公案），再读《心经》及《心经密意》时，懂得更深一层的义理，原来《心经》、《金刚经》中都已开示得如此贴切，若非破参，是不会懂的。但是也发觉往后的差别智、道种智，要学的还太多、太多，不由得发起精进心，今后定要比破参前更用功才行。二、能对众生自然生起平等心。破参后，有一日看见一只蚂蚁被水滴困住，当看到它挣扎的样子，我突然想到：它与 | 三摩地 2018-07-20 |
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行者欲知是理，请阅拙著《邪见与佛法、心经密意》详述即知，此处容略。由是正理，一切大师与学人当知：真实证得解脱果之定性声闻人，若入无余涅槃时，十八界俱灭，意识觉知心灭已，时时作主思量之意根亦复灭尽，“十八界我”之一一界俱皆灭尽不存，尚有谁我欲求相见？我尚不有，岂有不相见之事可言耶？是故道吾禅师道：“亦不求相见。”此际唯余第八识如来 | 三摩地 2018-07-20 |