| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
二者，这位妇人算是很有福报，遇到世尊为她开示，让她得法眼净，成为声闻的初果人，未来捨寿时，人天七次往返，可以入无余涅槃，究竟解脱。然而，在没有佛陀的时代，众生福薄，没有办法遇到佛陀开示，也没有机会遇到真善知识教导如何建立正知见，所以在世间虚妄造了许多善业与恶业，在三界六道中虚妄受种种果报。由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不 | 三摩地 2018-08-01 |
|
|
二者，这位妇人算是很有福报，遇到世尊为她开示，让她得法眼净，成为声闻的初果人，未来舍寿时，人天七次往返，可以入无余涅槃，究竟解脱。然而，在没有佛陀的时代，众生福薄，没有办法遇到佛陀开示，也没有机会遇到真善知识教导如何建立正知见，所以在世间虚妄造了许多善业与恶业，在三界六道中虚妄受种种果报。由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不 | 三摩地 2018-08-01 |
|
|
” 菩提狮子上师云：“转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱……。” 索达吉堪布亦于《转经轮 | admin 2018-07-23 |
|
|
自天竺密宗之梅纪巴、月称、毕瓦巴……等人，中至之阿底峡、莲花生、移喜磋嘉、宗喀巴、克主杰、马尔巴、密勒日巴、冈波巴……等人，下至今时之、印顺、诸王、陈健民、卡卢、宗萨将杨仁波切（不丹）……等一切人，皆未见有人已证得空性实相真心，皆未证得无形无相不生不灭之第八阿赖耶识，实则是皆未证得法身之性障凡夫人；如是而空言法身 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
佛法是心法慧学，佛法是无所得法。凡所有相，皆是虚妄。一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 （原标题：独家揭秘：淫贼妖孽陈宝生东窗事发啪啪啪打了谁的脸） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
「贪、离贪」中皆无得（住于大乐中而观察：于此乐生起贪或离贪之中，其实皆是无所得法，乐触亦无形色故），剎那妙智于彼显（于到达第四喜之大乐生起之剎那中，妙智就于大乐之中显现），八时一日或一月（学密宗佛法之人应于每日之八个时辰中，或整日、整整一个月中），年劫千劫受此智（乃至整整一年、一劫、千劫而正受此大乐与智慧）。」正灌顶时受须臾顷（正受秘密灌顶之时，所 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
「贪、离贪」中皆无得（住于大乐中而观察：于此乐生起贪或离贪之中，其实皆是无所得法，乐触亦无形色故），剎那妙智于彼显（于到达第四喜之大乐生起之剎那中，妙智就于大乐之中显现），八时一日或一月（学密宗佛法之人应于每日之八个时辰中，或整日、整整一个月中），年劫千劫受此智（乃至整整一年、一劫、千劫而正受此大乐与智慧）。」正灌顶时受须臾顷（正受秘密灌顶之时，所 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
现在主要问题是一定请索达吉堪布说出他汇集的目的！还有，所依据的根本法！另外，汇集后，谁勘定了？哪位佛、菩萨有圣像圣境的显现？在未得法华三昧时，如何可以通达法华精髓？确立佛意？还有，语言学的差距，如果只凭一己之力，何能比得上罗什大师当年几百众大知识公义伟业？再有，如果没有，作为一位堪布，怎么可以随意做这样的事情？看到圆吉的文章，拙见如下：1、所谓勘定 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
特别是根本上师——帮你证悟的师长——他就是你的和上；不管和上有没有帮你证悟，只要剃度了你，他也算是你的和上；帮你得法的上师也是和上，又称为得法和上。这些和上都是报恩田，因为他们都有恩于你，你如果报恩的话，既是种福田，也是报恩，可说是一举两得啊！既然在报恩田中种福田是一举两得的事，有智慧的人都应该努力去作才是。第二是功德田，是说他 | 三摩地 2018-07-23 |
|
因为他在过去很多世，都经常为人说法，所以他今生智慧以及辩才都无碍；他在讲经说法的时候，智慧都是自然流注，常常一堂课只能解说到几句，而且是言之有物、深入浅出，让大家都听得法喜充满、智慧增长。另外，平实导师写书也是速度飞快，像《狂密与真密》四巨册五十六万字，他只用了三个月就完成了。从他出世说法度众以来，着作已经超过一百多本了，而且每页都是密密麻麻的，不 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
因为他在过去很多世，都经常为人说法，所以他今生智慧以及辩才都无碍；他在讲经说法的时候，智慧都是自然流注，常常一堂课只能解说到几句，而且是言之有物、深入浅出，让大家都听得法喜充满、智慧增长。另外，平实导师写书也是速度飞快，像《狂密与真密》四巨册五十六万字，他只用了三个月就完成了。从他出世说法度众以来，着作已经超过一百多本了，而且每页都是密密麻麻的，不 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
因为乞求者他就是贫穷无福，就是没有法财；所以在布施让乞求者生起欢喜以后，还要告诉他怎么样获得法财，如果他能够供养三宝，就是等于可以长养善根，在七圣财上面的信财，就能够有一分的增长；能够有这一分信财的增长，在未来世就能够继续长养其他的七圣财。所以这个是有智慧者在布施的时候的所作。接下来佛陀继续这样开示，同时我们还要知道，对于七圣财本身是在未来世还可以 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这些次法要修集以后，才能够得到实证；这就是亲近善友，咨受善友的教导，这样能获得法的利益。 （原标题：上品施主具有的智慧与心态） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这时这位天子与五百天女，断了三缚结得法眼净成了初果人，然后就飞回到天宫。此时在会中听闻到此法的大众们，各各道业增上，乃至有人得到了四果阿罗汉，皆非常欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。俗话说：给他鱼吃，不如教他怎么钓鱼。意思是说我们给众生钱财，不如教他们怎么获得钱财的方法；菩萨道也是同理可证，我们布施众生钱财，不如也教众生布施。从这一篇老妇卖贫的故事我们可以 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
集大智因速疾得法。30.不起不正忆念之心。31.舍离一切世间财施。32.得藏辩才无尽。佛经原文:佛言。阿难。若有菩萨善男子善女人。于初日分以满三千大千世界所有七宝。施须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。及诸缘觉乃至诸佛。如是日中日没初中后夜。如上布施满于千岁。阿难。汝意云何。是善男子善女人。所得功德宁为多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若于一日所得功德无量无边。况复千岁 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
集大智因速疾得法。30.不起不正忆念之心。31.舍离一切世间财施。32.得大~法藏辩才无尽。阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称。-------《大树紧那罗王所问经》（原标题：布施佛法的三十二大类殊胜功德善果） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
若是你度他在大乘法中悟了，这才是真正的大利益，不但得到声闻初果，而且还证得法界的实相，这个智慧种子在他心里面，未来无量世都得到了受用。即使被度的人不能证得如来藏，但是断我见、断了三缚结后，最多不过七次的人天往返，也可以成为人天应供。何况是度众生证得法界实相呢，怎么不是大利益？能让人成就声闻初果是人间最大的利益；帮助众生证得法界实相，那利益可就更大了 | admin 2018-07-23 |
|
|
其光才照，诸苦销除，即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜，梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见是形像者，应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见，无实体性。既知如来如幻如化，如梦如焰，如是自然现前见佛，亦如梦中，无实可得，非生而生，非灭而灭，非去而去，非识而识。非有为而现诸行，非言说而演诸法。非我、非寿、非众生、非养育、非趣生、非想非作、非 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
36、学士张镃居士，天童密庵咸杰禅师之在家得法。官至密阁学士。张镃居士曾参礼天童密庵咸杰禅师。咸杰禅师便教他参赵州狗子无佛性之公案。他于是依教参究，过了很久，一日闻钟声，忽有省发，自觉心意如太虚空，了无隔碍。张镃居士晚年退休之后，极尽游观之乐。37、大元丞相耶律楚材居士,博极群书，深得元太祖成吉思汗、太宗窝阔台之宠任，凡朝中军国庶政，都必先咨询他而后行 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
法藏禅师得法后，即归三峰，此后住持过净慈、北禅、龙山、锦树、真如、圣寿等道场，并复兴了邓尉圣恩祖庭。66、嘉兴金粟石车通乘禅师。曾经偶然阅读庞居士问石头希迁禅师不与万法为侣之公案，顿生疑情。于是自己在家里打七，奋志参究此公案。至第四天半夜时分，因听到窗外呼呼的风声，恍然有所悟入。67、台州通玄林野通奇禅师。于当湖闭关，研读经教。因为患痢疾，濒于死亡，始 | 三摩地 2018-07-23 |