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火齐恒流（原标题：净土圣贤录往生比丘第三之四） | 三摩地 2018-07-20 |
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结坛持往生咒。七日。说偈曰。稽首无量寿。拔业障根本。观世音势至。海众菩萨僧。我迷本智光。妄堕轮回苦。旷劫不暂停。无救无归趣。劣得此人身。仍遭劫浊乱。虽复预僧伦。未入法流水。目击坏。欲挽力未能。良由无始世。不植胜善根。今以决定心。求生极乐土。乘我本誓船。广度沉沦众。我若不往生。不能满所愿。是故于娑婆。毕定应舍离。犹如被溺人。先求疾到岸。乃以方便力。悉 | 三摩地 2018-07-20 |
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吾往生时至。少顷。众闻诵佛声厉。往视之。已合掌面西坐逝矣。异香满室。有乐声隐隐西去(佛祖统纪)。慧安。明州人。住小溪杨氏庵。专修西方。诵金刚经。寒暑不辍。常于室中见佛光下烛。一日示疾。端坐。戒众勿諠。移时曰。佛至矣。令众唱佛名。倏然脱去。年九十六(佛祖统纪)。袾锦。字太素。姓汤。杭州人。归同邑沉生。即莲池宏公是也。宏公出家时。锦年仅十九。或劝锦阻之。锦 | 三摩地 2018-07-20 |
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现诸瑞应(往生集)论曰。自佛教东来。有国之君深心宏护者。代不乏人。而往生瑞应。纪载罕闻。不可得而详也。昔尧治天下之民。平海内之政。往见四子藐姑射之山。窅然丧其天下焉。夫诚能以净土为归者。其于天下。亦若是而已矣。（原标题：净土圣贤录往生人王第五） | 三摩地 2018-07-20 |
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当往生安乐世界尔。明日。沐浴。衣新衣。端坐合掌。俄而异香满室。子云云。佛来矣。遂逝(纪闻)。韦文晋。不详其所出。仕于唐。位至观察使。建西方道场。笃志净业。求生西方。一日正持佛名。跏趺而化。异香满室(佛祖统纪)。张抗。不详其所出。石晋朝。官翰林学士。课大悲咒十万遍。求生西方。一日寝疾。唯持佛名。忽谓家人曰。西方净土。祇在堂屋边。阿弥陀佛坐莲华上。翁儿在莲 | 三摩地 2018-07-20 |
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无所（原标题：净土圣贤录往生居士第七） | 三摩地 2018-07-20 |
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即得往生极乐世界。善和云。地狱至急。取香炉来。即以左手擎火。右手拈香。向西厉声称佛。未满十声。遽云。佛来也。已与我宝座。言讫而终(佛祖统纪)。金[奭-人+大]。不详其所出。以渔为业。已而改行。断荤血。持佛名。日万声不辍。一日忽告家人曰。我见阿弥陀佛与观音势至矣。我将归净土也。次日又曰。有金莲华来迎我。焚香安坐。以手结印而化。天乐异香。终日不散。事在宋政和 | 三摩地 2018-07-20 |
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我当往生。不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处地狱饿鬼畜生盈满。多不善聚。愿我未来。不闻恶声。不见恶人。今向世尊。求哀忏悔。唯愿佛日教我观于清净业处。尔时世尊。放眉间光。其光金色。遍照十方无量世界。还往佛顶。化为金台。十方诸佛净妙国土。皆于中现。时韦提希见已。白佛言。是诸佛土。虽复严净。皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊。教我思惟。教我正受。佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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即得往生彼国。见佛闻法。观鹦鹉鹤鹆事。岂不信然。经云。宁受地狱苦。得闻诸佛名。不受无量乐。而不闻佛名。幸得为人。六根完具。不知念佛。甚者诬且毁焉。亦可谓自暴之尤者矣。岂不惜哉。（原标题：净土圣贤录往生物类第十） | 三摩地 2018-07-20 |
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后因觉得念佛并不得力，又见莲池大师之弥陀经疏钞中诸多境界，如“事一心、理一心”或大势至菩萨念佛圆通章之“都摄六根，净念相继”等，再再均无法做到，恐怕难保往生净土；既而又想：“不念佛则已，既然决志念佛，一定要确保往生，否则，就对不起自己”。经多次请教先进，承告：可以配合修定，以利增强念佛功夫。后因佛学社成立，有因缘跟随萧 | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅净双修破参后，当来往生西方，堪登上品；这是从前以“横出三界”为目标时所难以想象的。禅净本圆融，功德难思议，实在是当前最契机、最殊胜的法门，更是百千万劫难值遇的“真正选佛场”，然而却是不可以少善根福德因缘而能信受的。反观当前，正是“十人九蹉路”的现象，“邪师说法如恒河沙数”，诸方错悟或未悟言悟，以及妄 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖母21岁就茹素（是另一个中国佛教会理事长释心田法师的契母），往生火化有舍利子。母亲28岁就持长斋，过午不食。父亲60岁从警政上退休以后，也致力弘法事业，曾经做过台南县佛教会的理事；印象中，家中常有出家众出入，父亲常替他们排解困难和纠纷；目前在○○镇○○寺教人研读经典，有学生一百多人。我自幼熏陶，13岁开始做早课、诵心经，14岁开始背诵大悲咒，至今三十几年， | 三摩地 2018-07-20 |
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八十年五月生父往生，哭不出来，但为他开始吃素。八十一年开始，许师兄与大家介绍“无相念佛”并拿到一份农禅寺七十八年“果洁献曝”之文章，当时对“无相”难契入，周五法师亦不认同；心想若有因缘，当面向“上果下洁法师”请益该多好，便去农禅寺找此师，然却没有这位师父，真奇！生性不喜多方打听，就此放下，按照文章所说拜佛、念 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅三期间，最盼望的就是晚上听导师讲公案，真是精彩到极点；听得懂，还真过瘾！记得刚到正觉讲堂共修不久，碰到前理事长郭老师往生，在参加他的告别式时，最后看到导师说法使机锋，无意中听到一些从法鼓山来的信徒诽谤导师：“那个疯子！又在起乩了！”当时感到很不以为然，内心虽然非常生气，可是真的也不知道导师在作什么，现在才了解。原来不懂禅的人，看不懂，就 | 三摩地 2018-07-20 |
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三年后家父往生，就近请了台南市龙山寺的师父办理临终事宜，在那之后与龙山寺结了缘。也因此一因缘，在龙山禅院参加生平第一次的禅七，由泰国一位比丘教导朗波田的动中禅。在第二天晚上的喝茶时间围坐一圈，禅师要我上前，将手表放在我手上，然后叫我放手让它掉下去；当时怕摔坏，就是不敢放手，还挨了棒打；回座时一直思索刚才的情节，约二十分钟后，不知怎么，整个心完全变了 | 三摩地 2018-07-20 |
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而奶奶也在佛陀的庇佑下，年寿达九十多岁才往生。在进入正觉同修会前，因为同修的习佛与从小熏习等因，学佛对我来说是再亲切也不过。但因同修所接触的佛法是以“禅修”为主的不了义法（以为修行的方法。当时尚未正式接触佛法，无任何的正知见，凭直觉判定学佛不该如此，但又无法说出真正的缘由，现在回想应是过去生有熏习修学过大乘了义法之故），而不断的障碍同修精 | 三摩地 2018-07-20 |
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同时，长久以来也有的一个想法：学佛不该只是自了汉，不应只为求生西方世界安身而已（当时对阿弥陀佛的净土法门的了解也很有限，不太清楚往生西方世界还要继续修行），求得证悟方是重要，乘愿再来娑婆世界度众，才是大丈夫所为。也时常很勇敢地对完全未接触佛法的人说佛教的教义，诸如：佛教的修行是积极的，而不是消极的遁世；对佛的顶礼，不是一神教的对天神的膜拜；小乘的修 | 三摩地 2018-07-20 |
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就在禅三前三个月，之大妈往生，巧的是大妈于今年八月十日在导师座下皈依三宝，八月二十日即往生，全家人都由衷相信是佛菩萨灵感加被，让她于下皈依后才走的。因事出突然，一时无所适从，所幸同修会从助念到弥陀，其间大小琐事，均不厌其烦大力支援；尤其弥陀当天，正巧为亲教师会议，理事长悟圆老法师还特别先赶来主持，才又赶回去开会。这一切，都让全家感动不已，也唯有在法 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“为什么要念阿弥陀佛？”“多念阿弥陀佛，可以往生西方。”“为什么念阿弥陀佛可以到西方？那念别的名词呢？西方在哪里呢？”“师父！您怎么知道有阿弥陀佛？”“师父！六波罗蜜已经讲过好多遍了，可不可以换点别的？”于是，在想明了“知其然和其所以然”的情况下，最后的答案都是：“嗯！你业障太 | 三摩地 2018-07-20 |
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四年的佛法熏习，使我对极乐世界很向往，也明白助念的重要，但若问我有没有信心往生西方？我则会说：“没有信心！如果能生到边地就偷笑了。”因为念佛的功力太差，习气又重，遇到境界起，心马上随境转，上下起伏不定。为什么学了这么多的法，对自己爱生气的毛病，一点也派不上用场？只能怪自己的闻、思、修、定力不够。毕业后忙于工作、结婚、育子，一晃十多年就过去 | 三摩地 2018-07-20 |