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| 这一世我也一直陪伴着我妈妈，现在常常帮她煮菜与削水果给她吃，我觉得人生任务就是跟随导师修行，护法与弘法，然后就是陪伴妈妈与陪伴老婆，我母亲是见性的亲教师，我帮她做很多事情的话，除了孝顺也是在护持正法，她是菩萨摩诃萨实证了实相念佛三昧，若往生净土可以上品上生的那种。(无论留下来还是往生净土，进可攻、退可守；我没有在劝你要怎样，只是分析利害关系； | admin 2023-10-11 |
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| ”从这天起，家人及念佛机陪著他念，用最短的时间加强他的往生净土三资粮：“信、愿、行”。我用纸张写下几个重点，以便常常灌输他正知见，使他更能肯定自己的抉择，才不至于退转。一、平实导师讲《菩萨优婆塞戒经》时开示：“要让临命终人牢牢记住他所造的善事，并给予赞叹！”故常提醒他这很重要。二、释迦牟尼佛介绍的西方极乐世界最适合你去，因 | admin 2021-05-14 |
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| 所以从这些记载里面，我们要知道，念佛得以往生净土，是真实不虚的事情，西方极乐世界真实是有，请大家要坚定自己的信心。这个是关于我们在深信因果的部分，要告诉大家的。帮助大家总结一番，也就是我们要知道：佛教的因缘观呢，不是像一般人所说的如是因，如是果，实际上的因缘也不是由造物主创造，也不是由一个单一的业果报系统所创造；佛教的因缘观，实在是众生的如来藏各自 | admin 2020-07-06 |
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| 但是我们也跟大家提到了，念佛的这个因，到最后却能够成就往生净土的果。看起来就好像是念佛的这个法门，或是这个途径，看起来是非常确定的，这个道理又是怎么说呢？我们上次说的这个部分是说，因缘果报虽然是错综复杂，但是我们的心念，则在其中扮演了关键性的力量。念佛也是如此！如果我们念佛呢，不是只是嘴巴念念而已，而是我们真的打心底的至诚的念佛的话，这意思就是说， | admin 2020-07-06 |
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但是，佛弟子更进一步的知道，最好能够往生净土，速得圆满道业；或者，发大心的菩萨愿意回入娑婆，继续来这个地方度众。所以平常我们就应该想一想：这一生自己往生以后，到底下一站要去哪个地方？比如说，如果我们想着要往生西方，那平日我们就应该依着《无量寿经》等等所说，念佛忆佛，向弥陀世尊发愿往生西方；而不是说，平常不想这个问题，等到临命终的时候再来想，那就不一 | admin 2020-02-21 |
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后来二十二岁后才来正觉讲堂修学，因为想要开悟明心上品上生往生净土再回来娑婆世界广度众生！现在的我则是决定要继续留在娑婆世界护持正法！护持末法九千年乃至供养护持贤劫千佛之后才往生净土！(还要供养护持未来星宿劫千佛！)那我原本也不知道自己往世老婆一大堆！因为我得了失忆症！但结婚后种子现行我才慢慢发现自己往世的老婆一大堆！（其实每个人都是往世的老婆和老公一 | admin 2020-02-21 |
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因为父母目前不在，所以你就是父母所行的代理人，所以你就可以代为发言，你就可以点起一束清香，来向三宝祈求，祈求：这些功德能够回向父母能够往生净土，或是能够得到人身修学佛道，或已在人身的时候，业障能够修除、能够消减，能够这一生遇到佛法修学正道，将来成就净土往生之行。所以这样就是孝道，因为能够让父母学佛，是孝道中的极致，所以不应当说：父母不在，就没有办法 | admin 2020-02-21 |
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或者发起了誓愿，希望能够成就无相念佛的功夫；或者誓愿希望能够往生净土；或者誓愿趣向正道、誓愿受持正戒、誓愿早证菩提、护持正法；或者誓愿成就佛道。这当中不管大愿、中愿、小愿，种种善净愿的发愿，功德是非常的殊胜。我们可以于发愿以后，虽然已经成就了发愿的最上供养功德，还可以在发愿后，再透过回向来增益发愿的功德。因此，回向的功德也可以结合发愿的功德，而成就 | admin 2020-02-21 |
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透过无相忆念拜佛的训练，不管是在动中、在静中，都能够念佛，不管在动中、在静中，这个一心系缘于所念的佛的这个心不散乱，这样子成就这个功夫之后，将来往生净土，当然一定没有问题。再者要说明的是说要往生净土，当然要求品位高上啊！那么要求品位高上，当然就是要让自己的无相念佛功夫能够增上，能够增上之后，就能够有因缘能够达到实相念佛，那么极乐净土的品位当然就高上 | admin 2020-02-19 |
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不应当认为，自己已经是希望净业往生净土----往生阿弥陀佛的世界，就可以说，那我对于这个法就不需要亲近，这样说法是不对的。忆佛、念佛、拜佛，种种祈求佛，就应当向佛的无量法门来力行、来修学。烦恼应当断除，法门还是要修！不能说：我遮止了自己的烦恼，那我只会一个法门，这样一个法门就可以通达许许多多的殊胜法。实际上并非是如此。我们看普贤菩萨，他有说十大愿王，所 | admin 2020-02-18 |
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五者、回向门：但念佛、礼佛，功德唯愿往生净土，速成无上菩提。 此是《无量寿经论》中念佛法门。”i 念佛可以成就无上菩提，印顺怎么可以说不能成正觉呢？难道无上菩提不是正等正觉吗？印顺实在是颠倒说法，乱说佛法啊！ 念佛为什么会有功德，这分功德是来自于自己的力量？还是来自于佛菩萨？念佛，是对佛陀的归敬、赞叹、忆念之意。由念佛之功德， | admin 2019-09-06 |
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现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净土，临终时蒙佛及诸菩萨众接引往生；有的人能感应到鬼道众生；在古今中外许多饭店、旅馆房间内，因为曾发生过自杀死亡或命案，死者变成了鬼道众生仍留在房间内造成许多灵异事件 | admin 2019-09-02 |
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既是缘起法，依于他法而起，则势必仍将依于他法众缘之欠缺某一缘时，随之灭坏，观乎眠熟及闷绝等五位中之意识断灭，即可知也；意识既于正死位中断灭，又复不能去至来世而于受生后永断（所依胜义根头脑不能去至未来世故），宗喀巴究竟欲迁何识往生净土？无识可供尔宗喀巴迁往净土也！既如是，宗喀巴云何造作《迁识法广论》？则论中所言所行所修，俱成邪见矛盾之法也。如是，由宗 | admin 2018-12-27 |
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现在这个问题解决了，有无相念佛法门就不再疑虑，因为做了就会发现，这种行门功夫有细细密密的特性，又不太受时空因素干扰；只要不是需要百分百专心的情况下，无相念佛功夫都能够随时提起带着；也不用怕念佛时影响别人，更不用害羞念佛时别人投以「微笑」的眼光，算是一种秘密行吧！尤其看过平实导师对这个殊胜的法门分析后，于心中能解，才知道「原来净土摄禅，禅亦不离净土」 | 三摩地 2018-08-09 |
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确定真的有人往生净土之后，便可以深信而发愿往生，并且努力修集三福净业而求往生。一般无信无福的劣慧众生，想要以此界一般众生的果报身亲见彼佛国净土，那可不行！福德因缘果报不符故，因此无法相应，因为这些众生所相应的乃此五浊不净秽恶世界，生此秽土尚不知出离者，不应有清净报故。十方虚空中的无数国土中，必然有无数净土与秽土，这个法界的事实，不会因为众生的不信而 | admin 2018-08-05 |
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首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导别人学佛法,对适当的人宣传佛法等等,就是法布施.具体来说大家对世间财施的果报很清楚,也知道法布施有大功德,但是具体法布施有什么功德呢,大家都不太清楚,我以前也不清楚.昨天看到一本佛经<大树紧那罗王所问经>正好记载了法布施的三十二种果报1.有正忆念。2.有于智慧。 | 三摩地 2018-07-23 |
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由于众生往昔与佛菩萨所结的缘深浅不同，根性也不同，所以众生觉得与哪一尊佛菩萨比较契机，就持佛菩萨的名号来念佛，希望未来能够往生净土。譬如有人希望能够往生西方极乐世界，所以持阿弥陀佛名号；有人希望能够往生东方琉璃世界，所以持药师佛名号；有人希望能够往生弥勒净土，所以持当来下生弥勒尊佛名号等等。虽然我们有很多人修净土法门，执持佛的名号，希望能够往生佛的 | 三摩地 2018-07-23 |
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透过无相忆念拜佛的训练,不管是在动中、在静中,都能够念佛,不管在动中、在静中,这个一心系缘于所念的佛的这个心不散乱,这样子成就这个功夫之后,将来往生净土,当然一定没有问题。再者要说明的是说要往生净土,当然要求品位高上啊!那么要求品位高上,当然就是要让自己的无相念佛功夫能够增上,能够增上之后,就能够有因缘能够达到实相念佛,那么极乐净土的品位当然就高上了。什么是无 | 三摩地 2018-07-23 |
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现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净土，临终时蒙佛及诸菩萨众接引往生；有的人能感应到鬼道众生；在古今中外许多饭店、旅馆房间内，因为曾发生过死亡或命案，死者变成了鬼道众生仍留在房间内造成许多灵异事件。另外不仅 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么受五戒、菩萨戒者犯不犯戒？若以手段往生净土，是否莲品会下降？而世俗法说者因阳寿未尽故会入枉死城或地狱受苦，是否为凭空捏造？若无罪，那么世人因病苦、贫苦等烦恼而，是否也是他的权利？虽不鼓励，但也不应批评，人只要不想活就可以，无罪故。湘ㄩ▲蚥賭冪◎橙6ㄩ☆赻倢氪祥腕伀郫﹝睡眕嘟ˋ祥坻砑嘟ㄛ拸淪瞨陑嘟ㄛ準坻赻秪埽嘟﹝★砩佷岆佽ㄛ赻伀腔ㄛ甜羶 | 三摩地 2018-07-23 |