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甚至认为这三宝就是佛教所说的“佛法僧”三宝，所以好多一贯道的道亲都认为他已归依了，何必再行归依呢？现在就来看看此三宝是否就等同彼三宝？ 第一宝“玄关”。一贯道认为是不生不灭“灵性”出入的门户，也被视为等同佛教的“归依佛”。从以上的观点来说，“玄关”只不过是个出入的处所，而且“灵性”有出 | admin 2018-07-23 |
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（三）道亲们，盼早日归来——归依正信佛教，实证了义佛法 在台湾，多年来佛教正觉同修会，摄受许多有志追求真理的一贯道道亲及诸多点传师，进来正觉修学正法，他们之中有些人或者已明心、或已在正觉即将进入亲教师之行列，都能共同推广中国深妙的佛教文化。正觉同修会正是以怀柔而非排斥的心态与作为，才能摄受那么多一贯 | admin 2018-07-23 |
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都指现在即为佛国，无别净居及金色相；其人信受、忘失先心，身命归依、得未曾有；是等愚迷、惑为菩萨。推究其心：破佛律仪、潜行贪欲，口中好言：眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅盘真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生，去彼；与师俱陷王难；汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。法喜2012年10月5日深圳莲花山现代苑（原标题：男 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以说密教，理论上来说，他们不是三归依，他们是在三宝上面放一个上师，所以上师就是，所以说他们是教也没什么错，因为话说他们就叫作。好吧！他们就继续当，因为这样的法不是中国传统所能够接受的。饮水思源就应当对源头，就应该恭敬礼拜，而且佛祂实际上是三世常住的，不论是过去、现在与未来，祂在法界中从无变异，从无颠倒，而且不是一切的恶见所能够掩盖的。尤其密教的人 | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至继续推广弘传数十年后，终能使中国成为全球最高阶层文化人士的归依圣地、精神祖国；流风所及，百年之后遍于欧美社会各层面中广为弘传，则中国不唯民富国强，更是全球唯一的文化大国。如是复兴中国佛教文化之举，盼能获得广大佛四众之普遍认同，乃至广有众人付诸实证终得广为弘传，广利人天，其乐何如。今以分辑梓行流通在即，因述如斯感慨及真实义如上，即以为序。佛子平实 | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至继续推广弘传数十年后，终能使中国成为全球最高阶层文化人士的归依圣地、精神祖国；流风所及，百年之后遍于欧美社会各层面中广为弘传，则中国不唯民富国强，更是全球唯一的文化大国。如是复兴中国佛教文化之举，盼能获得广大佛弟子四众之普遍认同，乃至广有众人付诸实证终得广为弘传，广利人天，其乐何如。今以分辑梓行流通在即，因述如斯感慨及真实义如上，即以为序。&mda | admin 2018-07-23 |
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由于这样的因缘，整个村庄的百姓也都纷纷归依了三宝，成为佛陀的。各位菩萨！故事说完了，您认同故事中的主人翁罽那的行为吗？如果您是罽那的太太，是否会支持自己的丈夫呢？的确！要相信布施真的有果报并不是一件容易的事，而布施为什么会有果报呢？对一般人而言，这是很难令人相信的事；为了帮助大家能够确实理解布施和果报之间的关系，这个单元就让我们一起来探讨吧！菩萨尽 | 三摩地 2018-07-23 |
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要不然就诚心归依三宝，学法之后也应当完全依照法主的安排而弘法，而不是说，自个儿想要到哪儿就到哪儿，想要说什么内容就恣意地说。其实会有这样子情形发生的时候，这个人完全是为了自己当时的名闻利养而来学法，可是他自己却不知道，或者是根本不管来世的果报是什么了。世尊在《优婆塞戒经》卷第四中接着这么说：善男子！至心施者，得何等果？若至心施者，是人则得多财饶宝金 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外，当有人的病况已经太严重而无法治愈了，我们知道这个人一定会死的时候，如果我们觉得告诉他实情，反而会增加他对死亡的恐惧与不安，这样对这个病人可能更不好；遇到像这样的情形，我们倒不如先开导他，教他归依，依止三宝，教他要念佛、念法、念僧，还要教他精勤地供养三宝，来增加他的福德以及功德，以作为他转生时以及未来生的资粮。如果有可能的话，还要再为他解释说： | 三摩地 2018-07-23 |
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既然我们在受三归依的时候，都已经发了四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。那么就是得这样，不厌其烦地努力修学，才会有成就佛道的一天啊！（原标题：生活起居之布施及供养） | 三摩地 2018-07-23 |
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像有些人要在外道法当中打滚了几十年之后，才能够心得决定，而进入佛门归依三宝。从上面世尊的开示的说明，我们就可以了解到，要作法布施，除了要教导别人具足对佛法僧三宝，以及因果的信心之外，还要教导别人持戒，而施给众生无畏，以及作法布施而使得人生起多闻的智慧；而所作的这些法布施，不但能够利益众生，也会让自己在未来无量世中寿命绵长、多饶财宝、身得大力、身心安 | 三摩地 2018-07-23 |
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像有些人要在外道法当中打滚了几十年之后，才能够心得决定，而进入佛门归依三宝。从上面世尊的开示的说明，我们就可以了解到，要作法布施，除了要教导别人具足对佛法僧三宝，以及因果的信心之外，还要教导别人持戒，而施给众生无畏，以及作法布施而使得人生起多闻的智慧；而所作的这些法布施，不但能够利益众生，也会让自己在未来无量世中寿命绵长、多饶财宝、身得大力、身心安 | 三摩地 2018-07-23 |
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善男子！是人不为悭结所动，如须弥山风不能动，如是之人，能为众生而作归依，是人能具檀波罗蜜。】《优婆塞戒经》卷四这一段中佛陀告诉我们，这一位有智慧的布施者，他能够观察这些世间财，它是无常的。刚刚我们前面都解说过，世间的财物它不是坚固不坏的；世间的财物，它不能带到未来世去；世间的财物只有是属于一期生死受报中受用，它没有办法坚固不坏而带到未来世去，它只是 | 三摩地 2018-07-23 |
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爱好布施的人，会受到众人所尊敬，如月亮刚出来一样，大家无不爱者；布施会得到好的名誉，周闻天下，人人皆归依景仰，他所说的话人们都会相信。爱好布施的人，地位尊贵的人也会时常想念著他，地位下贱的人也会尊敬他。我们要知道往来在六道轮回中，其实没有真正的亲人可以依靠，唯有行善布施能让我们生在善处，或往生到天上或在人间。在人间当象、马，得到人类妥善照顾，又如宠 | 三摩地 2018-07-23 |
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归依佛法僧者甚为难事。又复能持不杀不盗不淫不妄不饮酒等近事戒法。如是补特伽罗转复难作。何况于佛世尊。合掌恭敬而行布施。施已净信于佛无疑。及法僧伽亦无疑惑。乃至苦集灭道四圣谛理。永断疑见。阿难。今此摩诃波阇波提苾刍尼。能起净信心归依佛法僧。受持不杀不盗不淫不妄不饮酒等近事戒法。而能于佛及法僧伽。乃至苦集灭道四圣谛理。已断疑惑。此苾刍尼难作能作。佛亦自 | 三摩地 2018-07-23 |
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有情归依于此经，疾证于彼无上觉，此如来藏相应法，若智菩萨能思惟，一切有情胜法性，速疾觉悟自然智。”佛告金刚慧：“以此得知，如是法门，于诸菩萨摩诃萨成多利益，能引萨婆若智。金刚慧！我念过去无量无数广大不思议无量不可说劫，从此已后，当于是时有佛，名常放光明如来．应．正等觉．明行圆满．善逝．世间解．调御士．无上丈夫．天人师．佛．婆伽梵。金刚慧！ | 三摩地 2018-07-23 |
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然而，迦叶看到死猫，非但没有生起嫌恶的念头，反而欢喜的为这只死猫作三归依，并在路旁挖了洞，将猫埋起来，并祝愿牠早日得生善处。当佛陀说完迦叶与阿难过去的因缘后，接着对两位尊者开示：瓜田中的那位女子，就是死猫前来投胎转世的。因为阿难曾对死猫生起了嫌恶的心，所以今世遇到这位女子，非但没有化到瓜子，反而遭到女子的辱骂回来。迦叶当时对死猫没有心生嫌恶，反而欢 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们这一世代，有幸能再度聆听古老中国贤圣所传达的微妙甚深佛法的宝藏，人人都有著光彩夺目的如来藏明珠，等著我们一起深入佛法，发掘这无上的智慧芳香！永赞如来藏妙法，归依第八识真谛；智慧德香不思议，毕竟成就菩提果。中国文化胜妙传，三界唯心第一义；无量法门入宗门，万法唯识定一尊。代代皆有圣贤出，人人皆有妙真如；三乘菩提从此出，再写佛法大中国。 -- | 三摩地 2018-07-23 |
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因为受三归依的人，他心目中知道法界的究竟理是佛法僧三宝，这样的法界究竟理，实际上就是以佛所说的理为真正理。佛陀因为证得这个理，所以就是证得无上正等正觉，三宝都是归于这个理。这个理是哪一个理呢？这个理就是如来藏法，就是大乘法，就是第一义谛，也就是说衪不是第二，而且这个法是没有一个法可以跟衪来相比的；而且除了这个法可以究竟觉悟以外，没有其他的法。所以虽 | 三摩地 2018-07-23 |
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毘首告知：今阎浮提有一国王名叫尸毘,志向坚固乐求佛道,如果能够前往归依投靠,必能脱离苦难。帝释天闻已便说:真的如你所说的吗?如果真的是菩萨,我应该试试才是。于是命毘首化为鸽子,帝释天化为老鹰试之。毘首说:应该对菩萨广设供养才是,不应该加诸苦难而逼恼菩萨。帝释天说:我本无恶意,如同以火试金一样,来检验这位国王,是否为真实义菩萨。于是毘首化为鸽子,帝释天化为老鹰追逐 | 三摩地 2018-07-23 |