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实际上有许多夜叉神都已经归依三宝、吃素，并发愿成为佛教中的护法神（注8），这样的夜叉是吸收草木之气，是我们三归依或受五戒以及菩萨戒后来守护我们的护法神。另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护着四天王（注9）和保护着忉利天诸天（注10）。---------------------------------------------------------注1：请见《妙法莲华经》卷4〈提婆达多品第12〉。注2：有说小由 | admin 2020-02-18 |
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既然是这样，也就应该要赶快发起菩提心啊！而菩萨都是不愿意舍弃任何一个众生的，菩萨最初三归依发菩提心，同时就发了四宏誓愿，四宏誓愿第一句就说：众生无边誓愿度。既然发了众生无边誓愿度的愿，那将来成佛以后，当然不可以违背誓愿入无余涅槃，而是利乐有情永无穷尽，永远不入灭度。否则历经三大阿僧祇劫行菩萨道，修学六度及十度波罗蜜，广行一切内财、外财布施，修证般若 | admin 2020-02-18 |
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《长阿含经》卷7中记载：有位童女迦叶，既不是比丘尼、也不是比丘，却以童女之身率领五百比丘人间，这位童女迦叶已经证得阿罗汉果，是在家人证得阿罗汉果；岂但只是证得阿罗汉果而已，她其实正是菩萨，所以能以在家身相的女人身率领五百比丘人间弘法、利生，不受八敬法的约束；因为八敬法只约束依止声闻戒的出家女性比丘尼，并不约束依止菩萨戒的在家、出家女性菩萨，这是因为 | admin 2020-02-18 |
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壹、报名资格：一、曾在台北讲堂正受三归依，或曾向台北讲堂报名通讯归依、具正信之佛弟子，发心求受菩萨戒者，未参加过本会菩萨戒者优先。二、已完整听受菩萨戒戒相课程之学员。（本次传授菩萨戒并无安排讲授菩萨戒课程；故在此之前，未完整听受菩萨戒戒相内容之学员不得报名。）三、未曾犯五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。四、身体及精神状况良好，无精神 | 三摩地 2020-01-10 |
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乃至继续推广弘传数十年后，终能使中国成为全球最高阶层文化人士的归依圣地、精神祖国；流风所及，百年之后遍于欧美社会各层面中广为弘传，则中国不唯民富国强，更是全球唯一的文化大国。如是复兴中国佛教文化之举，盼能获得广大佛弟子四众之普遍认同，乃至广有众人付诸实证终得广为弘传，广利人天，其乐何如。今以分辑梓行流通在即，因述如斯感慨及真实义如上，即以为序。佛子 | 三摩地 2019-11-22 |
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妇女见已，生奇特想，便归依此人。 如是，善男子！一切众生皆有如来藏而不能见，如彼有大宝贫女。善男子！如今我正说「一切众生皆有如来藏」。如贫女有大宝藏而不自知，一切众生皆有如来藏，然彼为种种烦恼所覆故，众生不知亦不见。如来为众生开示如来藏，众生见已，心生欢喜，归依如来。』(注19) 如是等。 （注1）中译注：（E.49）表示『英译本第49页』，下同 | 三摩地 2019-11-22 |
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但是当你证悟真如之后，你依于这个真如而得顺忍，心得决定再也不犹豫了，永远都认定这个真如作为你的最后所归，成为你的自归依，永远不再改变时就是定；你住于这样的定是无所住的，所以叫作无住定，或者叫作不住定；这是不住之定、无住之定。 所以往常我也告诉诸位，说定修得最好的人，不是那一些证得四禅八定的人，因为他们那个定都是有入有出；所以不管什么人说他证得什 | admin 2019-09-02 |
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妇女见已，生奇特想，便归依此人。 如是，善男子！一切众生皆有如来藏而不能见，如彼有大宝贫女。善男子！如今我正说‘一切众生皆有如来藏’。如贫女有大宝藏而不自知，一切众生皆有如来藏，然彼为种种烦恼所覆故，众生不知亦不见。如来为众生开示如来藏，众生见已，心生欢喜，归依如来。”(注19) 如是等。 注： （注1）中译注：（E.49）表 | admin 2019-09-02 |
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次法的范围包含了一切的人天善法，从深信因果开始到归依三宝，乃至外门广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定等等，都是次法所函盖的范围。修学佛法的一一阶段都是有次第性的，而三乘菩提每个阶段的亲证，都必须要有相应的法与次法之修学作为依凭，否则都是因中说果。 有鉴于次法对佛道修学之重要性，因此必须要让学人对于次法能够顺利、正确且圆满而无偏差的如实理解；并且， | admin 2019-09-02 |
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如果说“佛法变成邪教”，那就是说佛法发生了质的改变，这显然是净空对佛法的恶毒亵渎！净空说：“你看我们的经书，实在讲在今天的社会，我们把佛法介绍给别人，四个小册子就够了，第一个《认识佛教》……第二个《三归依传授》……第三个就是《无量寿经》（会集本）……修行的方法，我们《净宗朝暮课诵》本…&hellip | admin 2019-07-30 |
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若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等；若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍；若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众；汝能如是至心归依于三宝不？’若言能者，复应语言：‘善男子！优婆塞戒极为甚难。若人归依于三宝者，是人则为施诸众生无怖畏已。若人能施无怖畏者，是人则得优婆塞戒乃至阿耨多罗三藐三菩提；汝能如是施诸众生无怖畏不？’”“ | 三摩地 2019-07-20 |
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（拜）四、三番皈依：（自行观想纳戒体）第一番：（某甲称自己法名，男众称优婆塞，女众称优婆夷）弟子某甲，归依佛、归依法、归依僧。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。第二番：弟子某甲，归依佛、归依法、归依僧。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。第三番：弟子某甲，归依佛、归依法、归依僧。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。结皈：弟子某甲，皈依 | admin 2019-05-05 |
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雾峰无雾─给哥哥的信(辨正释印顺对佛法的无量误解) 【作者】游宗明老师 【出版日期】2012年10月 【书号】978-986-6431-40-1 【开本】244页 【定价】250元台币 【目录】 第一篇雾峰无雾─给哥哥的信 一、修行勿等待、善知识难逢6 二、寻找生命的实相8 三、请哥哥对自己要好一点13 四、三归依18 五、为何要修行？2 | admin 2019-05-01 |
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佛教道场中也往往有这样的情形：我见、我执和私心如果没有如实断除的话，一定会对原来悟错了的大法师、归依师、剃度师产生了情执；也由于情执我所的关系，就会在帮他证悟的没什么名气的根本上师，指出他的归依师还没有开悟的事实时，私下加以诽谤。这其实是大颠倒的愚痴人！因为帮他证悟的根本上师是他的法身慧命父母，恩德远超过他的剃度师或所依止的大法师；但是他不懂这个道 | admin 2019-04-24 |
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非安居所非救护所非归依所。如是一切是邪见增上果。————瑜伽师地论 | admin 2019-04-20 |
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出舍卫城往诣佛所一心归依。尔时世尊与无量百千比丘众等在座说法。于是世尊告诸比丘。汝见兜儞野子鹦鹉长者远来已不。诸比丘言。唯然已见。佛告比丘。今此长者身谢命终。如舍重担往生天上。因于我所欢喜踊跃。发诚谛心获报如是。尔时世尊告诸比丘。而说颂曰。此一数取趣发心见我喜命终往生天如舍于重担若于说法师如来及比丘暂时心欢喜获果亦如是尔时世尊说此偈已。于是输迦长者 | admin 2019-04-18 |
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一般在第六信位、第七信位的不退心、回向心具足的时候，就一定会乐于归依三宝；在第九信位戒心具足的时候，就会乐于受持五戒十善、乃至六波罗蜜；当第十信位愿心具足的时候，就会勇于发起四宏誓愿，进入初住位，开始于外门修学六波罗蜜。而且十信位的修行具足圆满的状况，除了对于三宝的信心之外，也包含对善知识、对自己的信心，以及对于菩萨愿、菩萨行、菩萨善巧方便等等的种 | admin 2019-02-20 |
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（节录自平实导师著，《宗门正眼》公案拈提第一辑，正智出版社有限公司，台北，2011年3月二版三刷）成佛以后永不入无余涅槃 如来由于与后际平等而住，所以祂的大悲也就没有限齐；如来用无尽法、常住法来作世间的归依，所以对于还没有得度的一切五阴世间，对于还没有得度的一切无依世间，如来是把自己的后际平等常住，作为这些未度世间、无依世间的无尽归依，也作为这些众 | admin 2018-12-27 |
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到梅州后，梅州郡太守谢朝议在经过一段时日的验证禅师德行后，让自己的儿子谢纯粹归依禅师。禅师德行广布，梅州百姓深受其益，很多家庭都挂有禅师的法像，每天晨昏虔诚敬拜。到绍兴二十六年，秦桧死后，年己68岁的大慧宗杲禅师终于被朝廷赦免放还。离别梅州时，禅师把在梅州六年受人供养的物品“尽散与人”，平日所收的钱财全部用来办斋饭，“遍请合郡”各 | admin 2018-12-23 |
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这类人，并不会让跟随他们的学人接触正觉，也不会真正带领大家正受三归依，更何况说会在因缘成熟之时，让大家受上品菩萨戒？反倒是会千方百计地阻挠他人归依受戒。这样的人，其实是不知感恩的人，不知饮水思源的人，跟随这样的人修学佛法，难能成就！在此我要劝请真正想要学佛的人，还是要亲自去归依受戒、去熏习正法以求实修实证。那些自称与正觉或与萧平实导师本人，或者是与 | admin 2018-11-10 |