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| ……如果宣称是供养佛菩萨、护法神；但是为了派遣这些假菩萨与假护法神出去办事而作供养时，是要用新鲜的众生血，都不要煮熟的；而且还要以屎、尿、酒、淫液来作供养，这究竟是层次很高的或是很低的神？诸位想一想就知道了！ 这意思是说，那些护法神都属于还没有归依三宝的夜叉、罗剎，不然就是山精、鬼魅、鬼道众生，所以才会供人差遣，如同前面经文中世尊所 | admin 2024-09-20 |
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| ……如果宣称是供养佛菩萨、护法神；但是为了派遣这些假菩萨与假护法神出去办事而作供养时，是要用新鲜的众生血，都不要煮熟的；而且还要以屎、尿、酒、淫液来作供养，这究竟是层次很高的或是很低的神？诸位想一想就知道了！这意思是说，那些护法神都属于还没有归依三宝的夜叉、罗剎，不然就是山精、鬼魅、鬼道众生，所以才会供人差遣，如同前面经文中世尊所开示的 | admin 2020-07-23 |
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| 所以说，没有一个说他深信因果不归依三宝的！因此说，在往生求生上品中生的这些念佛——大心的念佛人来讲，他所需要的第三个条件，就是需要他是深信因果。如果他不深信因果，他要能够求生上品中生，那就非常困难了！因此，他深信了因果以后，所以他成就了四不坏信——除了归依三宝之外，他对于佛的戒也信受持守——可是外道他却对于佛戒不信受、 | admin 2020-07-06 |
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| 所以说对于这个娑婆世界的学佛人来说，除了我们今世在归依三宝的时候，其实所归依的对象应该要包含圣弥勒菩萨，因为归依于圣弥勒菩萨可以让在修学声闻法道的人，可以实证阿罗汉果、阿那含果等；声闻法中一切大师跟学人能够在未来弥勒佛初转的声闻三会——龙华树下的三次说法中得以证得如上述所说的阿罗汉果，乃至于辟支佛果等二乘法道的殊胜果德。这个部分，我们从《 | admin 2020-07-06 |
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归依三宝以后，并持受五戒；因为菩萨讲的法非常胜妙，可以把三归五戒说到打动人心，因此大家就成为归依三宝的佛教徒了。所以知道这样的学佛人是因为菩萨所建立的，就可以来施设种种的方便。所以菩萨必应当精进，因为精进所以布施、持戒、忍辱种种而能够成就；乃至于精进的话，可以让最后禅定、智慧成就。忍辱并不是只有作消极的，反而是与精进一起搭配。精进可以让自己成就迅速 | admin 2020-02-21 |
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所以在《瑜伽师地论》当中，有提到归依三宝的正行，要时时间于三宝所勤修供养；要成就诸佛功德必须广修供养的这个道理，在普贤菩萨的十大愿王也有说明。除此，菩萨对于供养对象的简择，对佛弟子而言，也是很重要的一个议题，因为关系到是否能令正法久住于世间，不会消退的重要因素。在《瑜伽师地论》中，弥勒菩萨这么开示：有七种第一义法、涅槃品法，能令正法无退久住。（《瑜 | admin 2020-02-20 |
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回向弟子及现世的父母师长、兄弟姐妹、夫妻子女及一切有缘众生，愿大家色身康泰，福慧增长，善根增长，没归依三宝的早归依，已归依的学法无碍，一块学习护持正法，发无上心，成无上道！愿消三障诸烦恼，愿得智慧增明了。普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）----------------------------------------------------------[1]现前施设供养具时。发起 | admin 2020-02-19 |
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所以在《瑜伽师地论》当中，有提到归依三宝的正行，要“时时间于三宝所勤修供养”；要成就诸佛功德必须广修供养的这个道理，在普贤菩萨的十大愿王也有说明。除此，菩萨对于供养对象的简择，对佛弟子而言，也是很重要的一个议题，因为关系到是否能令正法久住于世间，不会消退的重要因素。在《瑜伽师地论》中，弥勒菩萨这么开示：“有七种第一义法、涅槃品法，能 | admin 2018-08-15 |
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但是真正的菩萨归依三宝的时候，“四宏誓愿”却是真正的从心里发起来了，一点儿都不勉强！这四宏誓愿，先要懂得它的内容还有意义才能发得起来。所以归依之前应该要先弄清楚即将要归依的“三宝”到底是什么？弄清楚了以后，考虑要不要走这一条路；不然的话，我去归依三宝而发四个大愿是要干什么呢？知道归依以后这四个大愿是要干什么，那没有问题！我就是要 | admin 2018-08-15 |
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对于事相上面所行的仪轨，我们建议佛弟子对于身行放生业的时候，首先要对此众生说明归依三宝的好处，然后对众生进行三归依；但是这得要有一个前提，也就是自己的三归依戒乃是具足成就的，若是信受假藏传佛教而不曾在显教中归依者，是没有三归戒的，因为假藏传佛教是喇嘛教，他们所有的喇嘛们都不是僧宝；若是修习假藏传佛教喇嘛教双身法者，或者假藏传佛教应成派中观的诽谤如来 | admin 2018-08-13 |
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对于事相上面所行的仪轨，我们建议佛对于身行放生业的时候，首先要对此众生说明归依三宝的好处，然后对众生进行三归依；但是这得要有一个前提，也就是自己的三归依戒乃是具足成就的。杀戒的精神乃是心中时时皆起不杀生之念，口欲亦离食众生肉，亦离赞叹杀生之语，身则是随缘遇到有人正在杀生时能方便救护，如此方是行放生业最好的仪轨。在对于众生行放生业的时候，同时方便布施 | 三摩地 2018-07-23 |
| ’”〗语译：受了优婆塞戒以后，不可以宣扬佛门四众的过失；凡是已经归依三宝的人，他们的过失都不应该加以宣扬。譬如对佛弟子作人身攻击：批评佛弟子的身口意业过失，宣事佛弟子以前所造的恶业。凡是三宝弟子，都不可以宣说。但是这件事也有开缘，许多遮止的戒法都有开缘：譬如这个心性不好的佛弟子，正好某个大道场有件重要事情要委托他去做，有人觉得这件事只有他 | admin 2018-07-23 |
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回向及现世的父母师长、兄弟姐妹、夫妻子女及一切有缘众生，愿大家色身康泰，福慧增长，善根增长，没归依三宝的早归依，已归依的学法无碍，一块学习护持正法，发无上心，成无上道！愿消三障诸烦恼，愿得智慧增明了。普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）[1]现前施设供养具时。发起增上意乐俱心净信俱心。作是思惟。若一如来法性。即是去来今世一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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至于事相上的仪轨，佛在行放生业的时候，可以先对这些众生说明归依三宝的好处，然后为这些众生进行三归依。希望它们未来际，生得以闻熏佛法，成为佛。菩萨如果能够这样如实的作，也就是在放生，就是在护生，同时也是在摄受众生，摄受佛土。学佛的人要持不杀生的戒，那么蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂危害人类怎么办呢？虽然蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂可能损害人类的健康或者生命，但这都 | 三摩地 2018-07-22 |
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没有归依三宝的人，虽然自己认为自己是佛弟子，可是他不算是真正的佛弟子；因为他只是来旁听的、旁观的，他是没有学籍的。在佛陀在世的时候，佛弟子遇到了佛就自己跪下，就自己说，口称：某某某，今于大雄世尊前，敬愿归依佛、归依法、归依僧。这样子说三次，如果佛听了默然不语，就是不表示反对的意思，那么这个人从此之后，就是佛弟子。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为他已经具足信力了，因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力。也就是说，他的五力是具足的，他的信力、精进力、定力、念力、慧力的用功都是在正常的增长，不需要额外示现瑞相而让他起信，所以佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨。因此，很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相，一样是智慧深妙，一样是功德成就；因为这位菩萨乃是久学菩萨，他目前的位阶用功顺利，也就是 | 三摩地 2018-07-22 |
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至于事相上的仪轨，佛在行放生业的时候，可以先对这些众生说明归依三宝的好处，然后为这些众生进行三归依，希望它们未来际生得以闻熏佛法成为佛。菩萨如果能够这样如实的作，也就是在放生，就是在护生，同时也是在摄受众生，摄受佛土。问题十、学佛一定要持禁杀的戒吗？那么蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂危害人类怎么办呢？我们的回答是：蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂虽然可能损害人类的健 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是真正的菩萨归依三宝的时候，四宏誓愿却是真正的从心里发起来了，一点儿都不勉强！这四宏誓愿，先要懂得它的内容还有意义才能发得起来。所以归依之前应该要先弄清楚即将要归依的三宝到底是什么？弄清楚了以后，考虑要不要走这一条路；不然的话，我去归依三宝而发四个大愿是要干什么呢？知道归依以后这四个大愿是要干什么，那没有问题！我就是要追求这个法乐，所以就去归依了 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位电视机前面的菩萨们：经过上面所说什么是佛教的三宝以后，可以知道归依三宝的好处是什么？它不仅可以让一般人得到心灵的寄托，而且还可以透过世尊所说的法语，渐次深入佛法而亲证三乘菩提。譬如二乘人证得二乘菩提，可以让人断除我见、我执、我所执之分段生死，于寿命终了入无余涅槃，因而解脱于三界生死；又譬如菩萨证得佛菩提，也就是亲证自性佛宝，未来穷尽三大无量数劫 | admin 2018-07-22 |
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对于事相上面所行的仪轨，我们建议佛对于身行放生业的时候，首先要对此众生说明归依三宝的好处，然后对众生进行三归依；但是这得要有一个前提，也就是自己的三归依戒乃是具足成就的，那些不信因果之人，根本无有三归依的戒体，因此施设再多的仪轨也无归依的功德。不过他们若是如法地随缘买来放生，而不是预定动物的种类与数量而由商人去捕捉者，还是有放生的福德，只是这是杂染 | 三摩地 2018-07-22 |