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| (编案：这是二〇一八年所说，但二〇二〇年退转的琅琊阁、张志成等人，同样落入这个不修定的状况中，所以连悟的内容都没有与定心所相应，念心所就跟着不存在了。)那么接下来，我要对证悟的人说话了。有些人证悟之后，不再好好修次法了。可是次法的修行，不单证悟之前要修，证悟之后一样要修；不但入地之前要修，入地之后一样要修。可是有些人进了增上班以后，老是瞧不起人，他觉 | admin 2024-05-24 |
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(编案:二〇二〇年退转的琅琊阁、张志成等也是不修定的人，所以「悟后」没有智慧及解脱的功德受用，才会想要推翻正法。)但是也有的人这方面都没问题，可问题是他的「福德」不够；他福德不够，除了看照片的直觉以外，还从各组的审核里面也看得出来。有的人连着报两次、三次的禅三，可是报了第三次以后，他的义工表都是挂零；财务组列出来的护持表也挂零，他来正觉是白白享受这里 | 三摩地 2023-12-15 |
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那现在琅琊阁、张志成说我们证的不对，而我们证的正是这个第八识如来藏，可以现观五阴身心都是祂所生，这就是万法的根本。如果证得万法的根本不叫作大乘见道，而要用思惟所想的三无性叫作大乘见道，那个叫作臆想，就是心里面猜测，然后自以为如是；脚下浮逼逼的［编案：意指脚跟未点地］没有依靠，禅宗祖师说那样叫作「依草附木精灵」，就是鬼神啦，就是依草附木的鬼神啦！有时 | admin 2021-03-26 |
| 您现在所走的路子，还没有像琅琊阁中的张志成那样严重，还有救；若是哪天真的像他那样，我是不会想要覆信的，因为我判断是救不了他，信件来来往往很费时间，而且也是没完没了，必然会障碍我所规划的法事进度。真正聪明的人是琅琊阁主，唆使别人写文章出来乱搞（他当初应是听信了张志成自以为是的说法而信以为真，觉得他很厉害，所以让他试试看），但张的文章，没有一篇不是被破 | admin 2021-02-02 |
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| 他对“如来常住”便会存疑：佛是永恒的吗？佛灭后是永远不再存在（灰飞烟灭），还是存在于一个难以理解的世界（三界外之涅槃界）[ 琅琊阁，〈《我的菩提路》（五之五）：张志成—萧平实的“第八识如来藏”是阿含经破斥的“第六见处”〉：【“无余涅槃不可记说”—因为它不可思议，你无法安立它是如何如何的，无法形容 | admin 2021-02-02 |
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| html楞严经中说佛是逆水而行，我们是顺势而至，平实导师这一世无师自悟，而且把成佛之道次第铺设的清清楚楚，我们是沿着人家铺设的次第顺势而至，你们是看了人家书才有所领悟（估且说她领悟了），俗话说见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传受！世间法中还讲说吃水不忘挖井人，受人一滴水恩慧，必当涌泉相报！我正是基于这一点后来才在网络上推广正法，也没有哪一个亲教师指派 | admin 2021-01-29 |
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| 是故凡夫外道于彼菩萨所说妙义，由不解故心生烦恼，辄妄评之（如现代禅副宗长张志成老师之妄评余身，即是现成案例），以积非成是之谬见，诋诬菩萨僧之摧邪显正，诬为「思想主观」，诬为不符「无见、无诤、无我」，而不敢就法义提出论证。--------平实导师《宗通与说通》第一章第三节<说通概说> | admin 2020-06-08 |
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| 是故凡夫外道于彼菩萨所说妙义，由不解故心生烦恼，辄妄评之（如现代禅副宗长张志成老师之妄评余身，即是现成案例），以积非成是之谬见，诋诬菩萨僧之摧邪显正，诬为「思想主观」，诬为不符「无见、无诤、无我」，而不敢就法义提出论证。--------平实导师《宗通与说通》第一章第三节<说通概说>与丘僧及大菩萨众俱：是说在这个楞伽山城法会中，有许多的法众。这些法众有二种相： | admin 2020-06-08 |
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然而琅琊阁、张志成等人颠倒佛法正义而加以扭曲，广播邪见迄犹未已，至今已经年余；吾人所见则是琅琊阁主初创该网页时即已隐身幕后，不撰文发表，暗中支持张志成等人的邪法论议；如今年余，已经了知张等人的法义错谬，所以阁主退群，不再属于琊琊阁之属，但仍有业在；而今亦已经被琅琊阁中的一小群人所攻讦，亦不能自认即是琅琊阁中的成员而出面辩解，是故至今并无一言以自辩。 | admin 2020-03-17 |
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在1999年12月的时候，在网路上有一篇署名是现代禅副宗长张志成所写的文章，他的评论里面内容就是这么说。他说：【俗话说画鬼容易画狗难，抽象的哲理容易推衍，但具体的生活经验，由于旁人都容易检证，反而不容易说了。除非萧老师减少搬弄佛学名相，就人人生活中所易遭遇的矛盾与困境（如婚姻、事业、子女教育、社会风气、宗教文化，乃至心理困惑、人格成长、生命意义之省思）多 | admin 2020-02-21 |
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佛菩提道及三乘解脱道，俱依八识心王而显而修而证；唯一佛乘既函盖三乘解脱道及佛菩提道，当知应依亲证八识心王一一自性而入、而圆成之，故云宗通与说通不离八识心王所生一切法；而此一切法归结于八识心王后，复须归结于八识之根本--第八识阿赖耶；如是，云何学人可效达赖宗喀巴月称印顺等人之否定意根与阿赖耶？而主张无第八识如来藏？而妄谓如来藏为假施设之名相？愚不可及！ | admin 2020-02-18 |
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山法─西藏关于他空与佛藏之根本论 【原著】笃补巴·喜饶坚赞【英文编译】杰弗里．霍普金斯（JeffreyHopkins）【中文编译】张火庆教授、张志成、吕艾伦等【出版日期】西元2018年10月【书号】978-986-96548-3-8【定价】NT$1200元 书籍简介 山法----西藏关于他空与佛藏之根本论《来自笃补的佛陀》（TheBuddhafromDolpo）作者CyrusStearns云：『笃补巴．喜饶 | 三摩地 2019-11-22 |
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山法─西藏关于他空与佛藏之根本论 【原著】笃补巴·喜饶坚赞 【英文编译】杰弗里．霍普金斯（JeffreyHopkins） 【中文编译】张火庆教授、张志成、吕艾伦等 【出版日期】西元2018年10月 【书号】978-986-96548-3-8 【定价】NT$1200元 书籍简介 山法----西藏关于他空与佛藏之根本论 《来自笃补的佛陀》（TheBuddhafromDolpo | admin 2019-09-02 |
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若如张志成﹙现代禅副宗长﹚主张未证如来藏者亦可契应甚深般若，此名「未见道者语」；亦如印顺法师之主张般若即是说一切法空，亦名「未见道者语」；皆是凡夫臆想情解所得，非于佛菩提有证量者；乃至于二乘菩提，亦尚未入见道位。此谓张志成以一念不生时之朗照觉知性为真如，以初醒时之无妄想心为真如，堕于意识境界；然此非是禅宗诸祖所悟真如，此乃声闻初果所断「我见」之我， | admin 2018-07-22 |
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是故凡夫外道于彼菩萨所说妙义，由不解故心生烦恼，辄妄评之（如现代禅副宗长张志成老师之妄评余身，即是现成案例），以积非成是之谬见，诋诬菩萨僧之摧邪显正，诬为「思想主观」，诬为不符「无见、无诤、无我」，而不敢就法义提出论证。-----平实导师《宗通与说通》第一章第三节<说通概说> （原标题：宗说俱通之胜义菩萨僧，唯在大乘，极难值遇） | 三摩地 2018-07-22 |
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佛菩提道及三乘解脱道，俱依八识心王而显而修而证；唯一佛乘既函盖三乘解脱道及佛菩提道，当知应依亲证八识心王一一自性而入、而圆成之，故云宗通与说通不离八识心王所生一切法；而此一切法归结于八识心王后，复须归结于八识之根本--第八识阿赖耶；如是，云何学人可效达赖宗喀巴月称印顺等人之否定意根与阿赖耶？而主张无第八识如来藏？而妄谓如来藏为假施设之名相？愚不可及！ | 三摩地 2018-07-21 |