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昆弟嫉能称兵构乱。阋墙斯甚。薄伐临戎。流矢及身掉轮伤顶。天伦既败军法宜诛。大义灭亲忍而曲赦。乃抆泪白母。及告群臣曰。向者亲征恩已断矣。今欲让国全其义焉。因致位于兄固求入道。母哀许之。密与传国宝珠。犹诸侯之分器也。南至海滨。遇殊胜招提得法华三昧。聚沙为塔。仅一万所。黑蛇伤指。而无退息。复寄身商船往游诸国。密修禅诵口放白光。无风三日舟行万里。属商人遇盗 | 三摩地 2018-07-19 |
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谨令弟子赐紫显忠同元受敕相国寺赐紫智轮进纳。伏乞睿慈略赐御览。恭惟圣主是文章之主。微臣非惇史之臣。傥示天机令知凡例。如得操北斗而斟酌。或示刀圭执南箕而簸扬方除糠糩。臣等冒黩天颜无任惶惧激切屏营之至。谨言。批答敕通慧大师赞宁省所。令左街天寿寺赐紫僧显忠进编修有宋高僧传三十卷事。具悉一乘妙道六度玄门。代有奇人迭恢圣教。若无纂述何以显扬。繄尔真流。栖心法 | 三摩地 2018-07-19 |
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欲令害我及诸弟子。其象尔时蹋杀无量百千众生。众生死已多有血气。是象嗅已狂醉倍常。见我翼从被服赤色。谓呼是血而复见趣。我弟子中未离欲者。四怖驰走唯除阿难。尔时王舍大城之中一切人民。同时举声啼哭号泣作如是言。怪哉如来今日灭没。如何正觉一旦散坏。是时调达心生欢喜。瞿昙沙门灭没甚善。从今已往真是不现。快哉此计我愿得遂。善男子。我于尔时为欲降伏护财象故。即入 | admin 2018-07-19 |
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还家得见父母兄弟妻子眷属。涅槃亦尔。善男子。汝言因缘故涅槃之法应无常者。是亦不然。何以故。善男子。因有五种。何等为五。一者生因。二者和合因。三者住因。四者增长因。五者远因。云何生因。生因者即是业烦恼等。及外诸草木子。是名生因。云何和合因。如善与善心和合。不善与不善心和合。无记与无记心和合。是名和合因。云何住因。如下有柱屋则不堕。山河树木因大地故而得 | admin 2018-07-19 |
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以直心故名佛弟子。若受众生衣服饮食卧具医药种各千万不足为多。是名菩萨质直心也。云何菩萨修治于戒。菩萨摩诃萨受持禁戒。不为生天不为恐怖。乃至不受狗戒鸡戒牛戒雉戒。不作破戒不作缺戒。不作瑕戒不作杂戒。不作声闻戒。受持菩萨摩诃萨戒尸罗波罗蜜戒。得具足戒不生憍慢。是名菩萨修大涅槃具足第三戒云何菩萨亲近善友。菩萨摩诃萨常为众生说于善道不说恶道。说于恶道非善果 | admin 2018-07-19 |
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当知是人非我弟子是魔眷属。若言诸业有定不定。定者现报生报后报。不定者缘合则受不合不受。以是义故。应有梵行解脱涅槃。当知是人真我弟子非魔眷属。善男子。一切众生不定业多决定业少。以是义故有修习道。修习道故决定重业可使轻受。不定之业非生报受。善男子。有二种人。一者。不定作定报。现报作生报。轻报作重报。应人中受在地狱受。二者。定作不定。应生受者回为现受。重 | admin 2018-07-19 |
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我诸弟子若解如是四句义者。不应难言一阐提人定有佛性定无佛性。若言众生悉有佛性。是名如来随自意语。如来如是。随自意语。众生云何一向作解。善男子。如恒河中有七众生。一者常没。二者暂出还没。三者出已则住。四者出已遍观四方。五者遍观已行。六者行已复住。七者水陆俱行。言常没者。所谓大鱼。受大恶业。身重处深。是故常没。暂出还没者。如是大鱼。受恶业故。身重处浅。 | admin 2018-07-19 |
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这个了众生心行，不是证悟之前的佛弟子们所能了知的，所以悟前就无法真的证解般若了！只有证悟如来藏以后才能生起真正的般若智慧，因此证悟如来藏就显得非常重要了！“了众生心行”是很多人在《维摩诘经》中曾经读过的，不过，一般法师都会解释说：“如果你把觉知心修行很清净以后，众生在想什么，你就会知道了。”那就叫作依文解义啊！可就免不了三世佛怨 | 三摩地 2018-07-19 |
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各位不妨翻一下佛经，您是否有发现佛陀时代有哪位十大弟子或等觉大菩萨胁士，私下或公开讲公案或耍机锋?应该是没有吧，恐怕也找不到任何文献证明，同时也没有谁敢如此僭越法主如来的职权，而公开为人讲公案耍机锋、谈禅说道。因此我们身为正信佛子，应该要符合佛理，因为尊师重道才能使之命脉永续流传，而不致破合和僧团。同时我们也莫成为协助他人共同造作僭越法主之职权，以 | 三摩地 2018-07-19 |
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开山以后有了名气，凡是徒弟悟了，就命令徒弟要去朝礼六祖大师：“他是你的师公，去向师公礼拜感恩。”而且他终其一生都是这样派遣前往朝礼。可见道明禅师心性真的不错，合该得法。他不会说：“六祖大师纵然帮我开悟了，毕竟只是我的师弟。”他不会这样子，所以凡是有徒弟开悟了，都遣去曹溪礼见六祖，表示说：我这个徒弟，也为您度了一些人开悟了。（原标 | 三摩地 2018-07-19 |
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二、韩子苍一生都执之礼以事大慧宗杲，决无可能如同痴绝法师所说而训示大慧宗杲，何况能如痴绝所言“有解粘去缚底手段，使妙喜倒戈卸甲，不坐在是非得失里”？须知当时待制韩子苍尚未得悟，乃是日后在大慧帮助下方始得悟者；是故韩子苍虽与大慧谊属勤大师座下师兄弟身分，然而一生都视大慧如师，都与李商老一样以师兄弟之身分而对大慧执礼。既然韩子苍当时尚未悟入， | 三摩地 2018-07-19 |
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无奈的是，我只知众生多数是违犯重戒而障碍自己在佛菩提道上的修行，都看不见如来已经为他们开示成佛要道的秘密与诀窍！以前曾有两位比丘业习所牵，触犯了邪淫戒律与杀生大罪；智慧宛如秋萤之光的声闻持戒第一的优波离尊者，虽为犯戒比丘说法，却反而加重他们心中的重罪与疑惑结使！维摩大士于是挺身而出，以大乘胜义谛妙理为二位比丘开解大乘法要，恰似烈阳逼照霜雪一般，顿时 | 三摩地 2018-07-19 |
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禅宗公案引发佛弟子生起参究的疑情，进一步开悟明心实证第八识真我31，并且有其实证智慧的具体内涵。《增壹阿含经》卷31〈力品第38〉：是时，鸯掘魔闻此偈已，便作是念：「我今审为恶耶？又师语我言『此是大祠，获大果报；能取千人杀，以指作鬘者，果其所愿。如此之人，命终之后，生善处天上。设取所生母及沙门瞿昙杀者，当生梵天上。』」是时，佛作威神，神识霍寤：「诸梵志书 | 三摩地 2018-07-19 |
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【讲义文稿】第二种人，每日静坐默照其心，直到语言文字妄想不会轻易生起，就以无语言文字时的灵知心──离妄念的眼识能见之性、耳识能听之性……乃至身识能觉之性、意识能知之性，作为真如佛性；以如是六识境界性之施设，而教导众生每日静坐，求离语言文字妄想，以六识心能见之性、能闻之性……乃至能知觉性作为真如、佛性，便印证为开悟，其实已落入 | 三摩地 2018-07-19 |
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当众人心中都若有所思的时候，那个小徒弟又不解地问：“寒山、拾得说的那句‘弥陀不识，礼我何为?’到底又是什么意思呢?”这会儿，所有的人眼光全部落在闾太守的身上。而闾太守的表情更是惊人，他的眼睛瞪得好像要凸出来了，嘴巴也张得老大老大，想说话却一句也说不出来，脑中则飞快想着：“弥陀?丰干?丰干?弥陀?”这时大家心里头不约而同地狐疑 | 三摩地 2018-07-19 |
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我弟难陀。具极重欲。其性鄙恶。如来以善方便示教利喜。知其根性。以般若慧。为说十二因缘。所谓无明缘行。行缘识。乃至老死忧悲苦恼。皆是无明憎爱丛林。一切行苦。弥满三界遍流六道。大苦根本无明所起。以般若慧。示以性净。谛观根本。即断诸有过患无明。根本灭故。无明灭。无明灭则行灭。乃至老死忧悲苦恼皆灭。得此观时。摄心定住即入三昧。以三昧力。得入初禅。渐渐次第入 | admin 2018-07-18 |
| 安徽宣城弘愿寺释净宗原名释圣苏，为九华山总方丈仁德大和尚剃度的徒弟，后追随台湾的慧净法师（其于1988年-1993年在日本留学学习了本愿法门）宣扬本愿法门，因“邪说惑众”，于2000年被其剃度师父、原安徽省佛教协会会长仁德老和尚发表严正声明解除师徒关系逐出师门，此后他将法名从“圣苏”改为“净宗”。【释净宗师父九华山总方丈仁德大和尚 | admin 2018-07-18 |
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银行高管成首领入室弟子据有关部门调查显示，刘辉曾在银行系统工作25年，并任河南省驻马店市某银行营业室主任一职。加入“心灵法门”后，刘辉便无心工作，于2012年办理了提前退休手续，之后一心投入“心灵法门”河南共修会。2009年开始信佛的刘辉，因一次在网上无意看到了卢军宏宣传“心灵法门”的博客，便开始按照博客中传授的心法进行“ | admin 2018-07-09 |
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】 玄奘菩萨在西行时期就名满印度诸国和西域诸国，因为他老人家太厉害、名气太响亮，还导致印度的两个大国王为了争他而差点打起来，最后在戒日王和鸠摩罗王所挽留下，参加了场面浩大的无遮大会，无遮大会就是佛法辩论比赛，输了要砍头或是当对方的徒弟。各个教派的智者和大德全部参加，观看玄奘菩萨讲经，并针对他的观点进行辩论。历经七十五日，结果因为玄奘菩萨太厉害了 | admin 2018-07-06 |
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（八个兄弟）合作无间，宇宙万有最殊胜者！八兄弟是谁呢？这八个“兄弟”就是指我们不同作用的心识，称之为“伟大的心”。因为祂们之间的运作，远远超乎我们所能了解或想象！让我们一起来探索与了解祂们到底是谁啊！八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆！五个门前作买卖，一个家里把帐开。我们每个人都有八个心识，犹如亲兄弟形影不离，合作无间。有两位在幕后 | admin 2018-06-20 |