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我内心也希望老婆未来世可以当男的，如此她就不会当女人再受苦，也不用再嫁给别人！因为她往世常当男的所以不想生小孩，那我们就不能勉强她！我们当菩萨的对女人都是神勇又贴心！而且我们也有智慧帮老婆做一些决策，当老婆的军师！还要神勇又贴心地帮她处理很多事情！如此老婆未来世就还会想嫁给我们！但菩萨累积了太多老婆也是很辛苦的事情啦！当然往世很多老婆人也很好！我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然我们自称佛弟子，那么想让所有众生、包括自己的亲人、配偶、朋友...都理解佛法这一根本真理存在的价值，并且获得真正的利益，我们首先就要做好自己的本分。也就是在日常当中实实在在地按照佛陀的教育来实践，严以律己，宽以待人。让人真实感受到佛的风范，以及佛法改变人、塑造人的伟大魅力。用佛法的智慧来处理事情，而不是一味有口无心地诵经念佛，然后遇到困难就怨天尤 | 三摩地 2018-07-22 |
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仰头一看十一楼窜出浓烟，而也赶来了，打火兄弟拉出水线直冲十一楼的旅馆，不一会儿四、五十名房客及其他楼层住户，全往一楼逃生，他心里有数，知道大事不妙！打发刚刚到场的女友离开后，立即回到旅馆自首，坦承是自己搞浪漫，不慎引发火警。消防局人员初步研判认为，小蜡烛虽有铝制容器可隔绝直接与外物接触，但一百颗蜡烛聚集燃烧，有增高温度的效应，棉被又易被高温引燃，就 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有次举行会后，佛陀带领许多接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬 | 三摩地 2018-07-22 |
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若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护。若犯者是名邪淫。若有虽不守护以法为守。云何法守。一切出家女人在家。受一日戒。是名法守。若以力若以财若诳诱若自有妻受戒有娠乳儿非道。如是犯者名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与为要。如是犯者名为邪淫。4、《妙法莲华经》中所说:诸等,尽勿亲近。5、《发起菩萨殊胜志乐经》：是名众务过。是人多爱染。往来家。如鸟入樊笼。不依 | 三摩地 2018-07-22 |
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从上面的开示，我们了解了对于欲念，佛弟子跟随修行进步会有什么现象。欲念是逐渐淡薄的。首先我们要做到，不邪淫。然后是事来则行、事后不想。再进一步是，为了顺应夫妻生活、世间道德规范而行，但自己已经不再有此欲想。最后则是超越此念。佛弟子对于夫妻生活，并不是苛求对方如何，而是看自己如何。看自己是不是能够不邪淫，是否平素还想？是否过后还回味？是否能够行事时候 | 三摩地 2018-07-22 |
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我从来没看过你，你一个人要上哪儿去？怎不跟先生在一块儿呢？你的孩子和兄弟不在身边吗？莲花竟也被对方的美色迷倒，忍不住开口问她。我是城里的人，现在打算回家去。一个人的确很寂寞，如果不嫌弃，我们结伴同行好吗？于是，两人一块儿走下山来。途中经过泉水旁边，她们坐下休息，开始热烈地开聊出来。不料，这位美人竟将莲花的膝盖当枕头，呼呼地睡着了。莲花仔细一瞧，她的 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们呼吁所有的大师们：有悟就说有悟，没悟就说没悟，不要假借名言方便而陷害徒弟们犯了妄语戒。两舌跟恶口这两个口业，佛说：只要我们作了两舌跟恶口，不管是已经毁坏面前听话的人，或者没有毁坏面前听话的人，都一样是获得了作已罪。也许有人会觉得奇怪：如果是因为两舌而毁坏面前这个人的名声，得了作已罪，这讲得通啊；但是如果两舌以后，没有毁坏面前这个人的名声，竟 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果皈依以后不受戒，只是皈依为佛弟子而行十善业道，这就是不共戒行。如果见道了以后，那就因人而异；如果只有见地，还没有进入修道位修行，一直保持在见道位的状态中，可是因为喜欢吃肉所以还是照吃，喜欢饮酒时也是照喝不误，喜欢破口骂人的还依旧在骂，这就是他还没有进入修道位，还在初见地中，永远都保持在初果中，不能进入二果。这是他没有进入相见道位去修，因为菩萨七 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们来举述《菩萨优婆塞戒经》卷三作为说明，经中说：【若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离；他人失物，于己生疑；虽亲附人，人不见信；常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果；舍此身已堕于地狱----受得恶色、恶力、恶名，饥渴苦恼，寿命长远，是名后世恶业之果；若得人身，贫于财物，虽得随失，不为父母兄弟妻子之所爱念；身常受苦，心怀愁恼；是一 | 三摩地 2018-07-22 |
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弟子是个口业极重的人，也因口业的原因，遭遇过很多灾难，今至心忏悔，永不复作。从今日起，将慎护口业，认真修习十善业，早日迈向成佛之道！21种口业对应的果报：1.说脏话的人痰多，容易口臭。2.爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。3.爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。4.爱说大话的人往往自己没什么能力。5.爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛弟子说：“我造了善业以后，回向证得解脱果，而且还要得佛菩提果。”这是作具足。所以他做善业时就把解脱道、佛菩提道的知见带进来配合修行，所以能在造善业时断了我见、乃至断我执；也许造善业时触证到如来藏，就发起般若德与法身德；所以作善业时有具足与不具足。若不具足的话，作业之后，果报就不定。 也有人在业行造作以后得具足，譬如他修了福德之后遇到 | 三摩地 2018-07-22 |
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93心中害怕被丈夫知道而导致严重后果；当有人举出自己供养的或密教上师侵犯别人眷属，或上师被举发长期与女徒弟合修双身法时，自己身为女徒弟之一，明知这是事实，自己也确实与上师合修过，或是至今仍然常常暗中继续合修，却为了自己的面子，不想被人怀疑曾经与、上师合修双身法，就极力为、上师否认。这种常常发生的事情，其实是愚痴的表现；因为后世的极重果报正等着她们，帮 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题二：弟子因为犯了很重的戒，一直希望能忏悔见到好相，有位师兄介绍拜忏时也忆佛，但是弟子感觉这样的忏悔效果不好，有时都忘了是在拜忏还是在无相拜佛，这样拜忏可以吗？弟子可不可以通过增加拜佛时间来忏悔？还是每天一定要通过拜忏来忏悔呢？拜忏之时应该如何观想呢？心里默念忏悔偈？还是要不断地提醒自己，以后坚决不再犯同样的错误呢？我们的回答是：忏悔乃是善法，我 | 三摩地 2018-07-22 |
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像经典中记载著：释迦牟尼佛曾受一位叫阿耆达国王的邀请，到他的国家去结夏安居，却遭到灾荒，五谷稻米都歉收，价格非常昂贵；阿耆达王又受了天魔的迷惑，在王宫里耽著五欲不见宾客；使得佛陀及五百弟子到了他的国家却不得其门而入，只能在毘兰邑城外面大树下结夏，持续三个月都是由贩卖马匹的马贩供养，以马吃的麦为食物。当时弟子就觉得疑惑，世尊是人天至尊，早已经是人天应 | 三摩地 2018-07-22 |
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当时，他悔不当初，曾经跟他哥哥表示要割舌谢罪；可是无着菩萨勉励他弟弟说：与其要割舌谢罪，不如尽你的余生好好地来弘扬大乘法，来弥补你之前诽谤大乘法的罪过。世亲菩萨也是根器很高，一听就听懂了，他也深知道所谓的因缘果报的道理；所以后来尽其一生，世亲菩萨都尽力弘扬大乘法，并且他也确实成为大乘法的一个中坚。就是说，我们今天所学到的很多大乘法的根本的道理、很好 | 三摩地 2018-07-22 |
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当时，他悔不当初，曾经跟他哥哥表示要割舌谢罪；可是无着菩萨勉励他弟弟说：与其要割舌谢罪，不如尽你的余生好好地来弘扬大乘法，来弥补你之前诽谤大乘法的罪过。世亲菩萨也是根器很高，一听就听懂了，他也深知道所谓的因缘果报的道理；所以后来尽其一生，世亲菩萨都尽力弘扬大乘法，并且他也确实成为大乘法的一个中坚。就是说，我们今天所学到的很多大乘法的根本的道理、很好 | 三摩地 2018-07-22 |
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这时候他们看到一个罪人，粗大的身体伸出一条又长又大的舌头，上面有五百付的铁犁，正在舌头上面来回的耕耘割裂，鲜血一滴一滴地落下来；罪人一看到舍利弗和目犍连，就赶快来哀求：两位尊者啊！我叫作晡剌拏，生前是作的传教士，毁谤佛法，所以遭受了这样的苦报；两位尊者如果回到南瞻部州，请告诉我的徒弟们，不要再把我供在塔里朝拜，这样子会更加重我的苦报啊！同时请你们叫 | 三摩地 2018-07-22 |
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如佛陀在《长阿含经》中所说的一样！3而有的人可能会怀疑到底有没有因果报应？那我们还可以观察一个现象，为什么每个人出生下来就不一样？甚至为什么同一对父母所生的兄弟姊妹们，他们在外表、气质、健康、身体状况，以及兴趣、资质、福德果报都不一样呢？乃至就算是双胞胎长得几乎一模一样，但许多想法或喜好以及彼此未来的发展际遇又都不同；由很多迹象可以证明确实有轮回， | 三摩地 2018-07-22 |
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他是在雍正年间，那个时侯他在雍正约略大概十一年的时候，他那个时候就已经见了圣相了，然后并且跟他的弟子说“我差不多就该往生了”，所以他自此之后日益精进念佛。隔年，他又再次告诉弟子说：“我月初曾见西方三圣，今日复见，大概往生时至。”也就是说，他说他现在又再次见到西方三圣了，大概往生的时候要到了，所以他就写下了一些偈语勉励弟子们，并且 | 三摩地 2018-07-22 |