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他老人家亲自剃度的出家徒弟有一千多人，国内外皈依一百多万。所以说，老和尚是当代禅宗的泰山北斗。1958年社会主义教育时期，当时有一些极左路线的人，利用那些不好的出家人，对老和尚进行毁谤。因为老和尚是全国政协委员，不能把他打成，只能在名誉上给他造成打击，所以便写了老和尚很多不符事实的大字报，老和尚看了，一言不发，并在会上表示感谢，可是他老人家内心的难受， | 三摩地 2018-07-23 |
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“五甘露”的具体内容是什么？就是说有功德成就的密教行者，其粪、尿有檀香气，称为“大香”“小香”；死后天葬之其“脑髓”被保存；明妃或处女的月经(淫液或经血)，称为“红菩提”；勇父性交而不泄的精子(精液)，称为“白菩提”——这五种排泄物或消耗品，在正常人类的生活中，是污秽的、用完即弃的， | admin 2018-07-23 |
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佛龛前方的坛场已经布置妥当，香花庄严鱼磬俨然，东西两单人潮满满，四众弟子庠序入坐；讲堂里面的前后方各有银幕展开，可投影法会仪轨文字和唱颂赞偈，以及方便浏览其他各讲堂的现况。福田组的义工菩萨们往返穿梭：巡场的巡场、调音的调音、连络的连络、引导的引导，忙而不乱井然有序。随后，福田组长刘老师用麦克风向大家简单介绍典礼流程及注意事项，并要求大众安定静坐下来 | admin 2018-07-23 |
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”曰：“弟子位镇江山，何险之有。”师曰：“薪火相交，识性不停。得非险乎。”又问：“如何是佛法大意。”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“三岁孩儿也解恁么道。”师曰：“三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。”白遂作礼。师于长庆四年二月十日。告侍者曰：“吾今报尽。”言讫坐亡。寿八十 | admin 2018-07-23 |
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止求师戒，我身为门弟子。”师即为张坐秉炉正几，曰：“付汝五戒。若能奉持，即应曰能。不能即曰否。”神曰：“谨受教。” 师曰：“汝能不淫乎。”曰：“亦娶也。”师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”曰：“能。”师曰：“汝能不盗乎。”曰：“何乏我也焉有盗取哉。&r | admin 2018-07-23 |
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禅师至赤城，诸弟子羽士横死，请禅师超度。师放蒙山，众见羽士肃立座前，作皈依状，并有亡者多人，至禅师前，鬼影幢幢，众目共睹。民国二十八年，编者尝从禅师习定于赤城山，顾我暗钝，无所得。禅师绝意名闻利养，说法随机，常教人念阿弥陀佛，开示法要，痛切处每至流涕，其悲心之切，有如此者。 （原标题：慎莫容易，久立珍重） | admin 2018-07-23 |
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从宝月禅师为弟子。后一日宴坐。睹异僧身长丈余。神姿爽拔，词气清朗。谓师曰：“卿八十生出家，宜加精进。”言讫不见。尝在谷中入定，山水瀑涨。师怡然不动，其水自退。有猎者遇之，因改过修善。复有昔同从军者二人。闻师隐遁，乃共入山寻之。既见因谓师曰：“郎将狂邪。何为住此。”答曰：“我狂欲醒君狂正发。夫嗜色淫声，贪荣冒宠。流转生死，何 | admin 2018-07-23 |
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寺成启曰：“弟子七岁蔬食。十一受五戒今年二十有二。为出家故休官。愿和尚授与僧相。”曰：“今时为僧鲜有精苦者，行多浮滥。”师曰：“本净非琢磨元明不随照。”曰：“汝若了净智妙圆体自空寂。即真出家，何假外相。汝当为在家菩萨，戒施俱修。如谢灵运之俦也。”师曰：“然理虽如此，于事何益。傥垂摄受，则誓遵师教。” | admin 2018-07-23 |
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问师有何徒弟。师曰：“有三五人。”逊曰：“如何得见。”师敲禅床，有三虎哮吼而出。逊惊怖而退。后众请入城居庄严旧寺。 师欲于殿东别创法堂。先有古木，群鹊巢其上。工人将伐之。师谓鹊曰：“此地建堂，汝等何不速去。”言讫，群鹊乃迁巢他树。初筑基有二神人定其四角。复潜资夜役。遂不日而就。由是四方学徒云集座下矣。得法者有 | admin 2018-07-23 |
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】玄奘菩萨在西行时期就名满印度诸国和西域诸国，因为他老人家太厉害、名气太响亮，还导致印度的两个大国王为了争他而差点打起来，最后在戒日王和鸠摩罗王所挽留下，参加了场面浩大的无遮大会，无遮大会就是佛法辩论比赛，输了要砍头或是当对方的徒弟。各个教派的智者和大德全部参加，观看玄奘菩萨讲经，并针对他的观点进行辩论。历经七十五日，结果因为玄奘菩萨太厉害了，经过 | 三摩地 2018-07-23 |
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高昌国王鞠文泰和玄奘大师结为兄弟，并拿出重金给大师作为一路西行的盘缠，还撰写通关文牒于各国国王，方便大师通过，并派遣随行护送大师，在国王的倾心护持下，玄奘大师才得以顺利西行。孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。玄奘大师是真的做到了。佛教对于大师，不仅是盘亘在心中的信仰，更是融化进大师的血液和骨髓里。玄奘大师的西行历经17年之久， | 三摩地 2018-07-23 |
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那更下面的，我们再来看一下，可能就目前现代人，讲究观点的人来说，那简直是匪夷所思了！耶和华后来又指示摩西说，他对他们说，指示摩西对他的子民说：耶和华以色列的神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’利未的子孙照摩西的话行了，那一天百姓中，被杀的约有三千人，摩西说：今天你们要自洁，归耶和华为圣 | 三摩地 2018-07-23 |
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不过，后来发现那位心中心的师父却欺骗和利用最虔诚的那个徒弟（也就是供养指甲的那个同修），末学心中就非常气愤。心中心的师父对顶嘴的徒弟是要行诛法的，而且要求末学也对顶嘴的其他徒弟行诛法，末学感觉太残酷，就果断地离开了心中心法。离开的另一个原因是末学也经常顶嘴，所以很恐惧被自己的同修也给诛了，心想就顶个嘴却要丢命，太不划算了。离开心中心后不久，刚好读到 | 三摩地 2018-07-23 |
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父母兄弟妻子眷属命终哭泣所出目泪多四大海。尽地草木为四寸。筹以数父母亦不能尽。无量劫来或在地狱畜生饿鬼所受行苦不可称计。揣此大地犹如枣等。易可穷极。生死难尽。菩萨摩诃萨如是深观一切众生。以是欲因缘故受苦无量。菩萨以是生死行苦故不失念慧。曰众生识灵。微妙难知。视之无形。听之无声。弘也天下。高也无盖。汪洋无表。轮转无际。然饥渴于六欲。犹海不足于众流。以 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以佛弟子们应该效法释迦世尊的精神,不惜自己的身命,就是为了让众生可以得到安乐处。（二）帝释化鹰试国王，菩提道心震天地又《菩萨本生鬘论》中佛亦曾开示:往昔为救了一只鸽子,愿意割自身肉,给老鹰的真实例子。在往昔无量阿僧祇劫以前,阎浮提中有一位国王名叫尸毘,统领八万四千小国,爱民犹如赤子。当时有一帝释天,也就是民间习俗所称呼的玉皇上帝,五衰色相出现,表示福报将尽 | 三摩地 2018-07-23 |
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《法句譬喻经》里面有这样一则故事：有梵志（佛教以外的出家修道人）四兄弟，他们这四兄弟都具备五种神通，因而能够知道自己的过去与未来，一天这四兄弟运用神通知道自己七天之后都会命终，于是他们就说：我们有五通之力，可以翻覆天地，手摸日月、移山挡海，无所不能！难道我们就不能躲过这一死劫吗？于是这四个人就各显神通来想法躲避无常杀鬼，一人想要躲到大海里，上 | 三摩地 2018-07-23 |
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三年前，我哥生病，我陪着他去北大医院复查，医生说，你这么年轻就得这病，不排除遗传的可能，你弟弟也要查一下。当时我就面如死灰，在出结果前的二十四小时垮的像个罪大恶极之徒祈求重生一样。 我很容易悲观，那一天一夜我就认定了我也一定有病，因为当时有点感冒坐车也疲惫，我就认为这一定是病的前兆。于是我想到了我的死亡，我该怎样去死。我想如果我也是的话一 | 三摩地 2018-07-23 |
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记得几年前，媒体有一则报导说，有一位女士自认为长得奇丑无比，于是到法院控告她的母亲，为什么其他的兄弟姊妹都长得那么庄严，而独独把她生得如此丑陋呢？您觉得她的母亲有能力决定把她生成这个模样吗？到底是谁把我们创造成这个样子啊？难道只有父精母血、四大和合就能成就有情众生吗？如果是这样的话，那么每个人出生时都应该像工厂里面的机器做出来的产品一样，因缘果报也 | 三摩地 2018-07-23 |
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世亲菩萨有兄弟各一人，兄长即是后来的无着菩萨，兄弟三人都出家修行。世亲菩萨最初是在小乘萨婆多部出家，博学多闻，遍通小乘三藏，因为立志改善有部教义，所以就前往迦湿弥罗国研究《大毗婆沙论》的要义，四年以后学成归国，就开始为大众讲解《毗婆沙论》，一天作一首偈，总共作了六百首偈，称为《阿毗达磨俱舍论》，在印度又称为聪明论。世亲菩萨起初广造小乘论着，大肆宣扬 | 三摩地 2018-07-23 |
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但若是对于大师教授的真实，或者是应该学习的，或是对于大师依于佛教正理而不颠倒的教导，或者对一切修学清净行的大师所称扬赞叹的清净行，佛弟子们都不愿意恭敬，不愿意尊重，对大师也不肯低下心来奉侍供养，又无法离欲而获得初禅的猗触身乐而修清净行，就只是依止于那些世俗的境界而安住，这就是我所说的五种因缘！迦叶啊！当这五种情形普遍发生时，如来便会慢慢沉没掩灭了。 | 三摩地 2018-07-23 |