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| 佛世时的大迦旃延尊者在还没遇到释迦世尊时，也有八万四千徒众，因此他老人家度了非常多弟子来学正法。 如《佛本行集经》卷51〈尸弃佛本生地品53〉中说：「长老摩诃迦旃延，复有八万四千徒众；」(CBETA,T03,no.190,p.890,b7) 古时候大慧宗杲禅师与雪峰义存禅师各自也都度了一百多人证悟，因此有些菩萨也是往世就悟过的。 而我们当菩萨的很努力护持正法累 | admin 2023-10-11 |
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| 諸事敬備於安座日前，請自行在佛前稟白：弟子某某，預定_年_月_日_時於何地址舉行自宅安座，安奉OO佛OO菩薩OO菩薩，祈求世尊諸大菩薩護念加佑，得以安座圓滿。**得依自身情況及因緣，二擇一行之。 参考图例：東單西單参考图例： | admin 2023-04-19 |
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| 後世佛弟子依釋迦如來聖教，於自宅安立佛菩薩聖像，從此日日供佛，有所依憑。供奉佛像的功德不可思議，更可利益先人及冤親債主，所謂冥陽兩利，自利利他。是故當知佛弟子不只是為了不可思議的無量功德而供養三寶，更是時常心繫夙昔亡親故舊及冤親債主，亟思利益他們。大心菩薩護持釋迦如來末法雖百般艱困，然已發大願故，不計生死、永不退卻之大勇心志必至末法滅盡而後已；1&nb | admin 2023-04-19 |
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| 佛弟子○○○懇祈世尊慈悲允可啟法，奉請（○○○佛，○○○菩薩摩訶薩）降臨安座勝會，常住於此永保闔家平安，佛教正覺同修會法眾及家屬眾一心懇請！※就地一拜●●請起立問訊●●●●●●●●●●●●●●●貳、灑佈甘露（主白水文）●●●●●●●●◎●●●●●●●●●●●南無大悲觀世音菩薩南無大悲觀世音菩薩●●●◎●●●●●●南無大悲觀世音菩薩◇主法云：菩薩柳頭 | admin 2023-04-19 |
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| 他化自在天人悉夺下天所化之物而自娱乐，以此得名）广派魔众相继进入各道场，各以自己的欲恶心行影响佛弟子众：或从法义上否定三乘菩提的根本法—第八识如来藏，或从戒律上诱引佛门四众违犯不淫（出家众）或不邪淫（在家众）戒，或从事相上破坏僧众和合。如此从佛门内部引生乖违之相，令小行佛弟子无法安忍，纷纷逃离此娑婆五浊恶世，因而加速末法时期正法倾灭的速度；乃 | admin 2023-04-19 |
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| 所以不要轻视任何人，在上位者不要轻视下位者，不要轻视任何人！但是呢，在下位者要学会忍辱，因为你会忍辱，你就能摄受别人；你摄受了别人，未来世反而他成为你的弟子，这是在佛教的弘法过程中，常常一直都存在的事实。所以还是请诸位这个四摄法要记得：「布施、爱语、利行、同事」，这是很重要的事！你如果没有同事的缘，那就是过去世没有修好；那你如果过去世呢，有修同事的 | admin 2023-03-30 |
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| 贵宾致词的时候，苗栗县大家长徐耀昌县长表示：「正觉寺玄奘文化宗教园区启建，是正觉教团近30年来广结善缘，播下佛法唯识种子的成果，这座正觉寺玄奘文化园区，不仅是要纪念、表彰玄奘菩萨，也是全球正信佛弟子共同期待庄严的道场胜地，期盼未来完工后，成为全球宗教信仰者朝礼、取经的摇篮，并带动竹南镇，及邻近乡镇市发展。」[1]立法委员陈超明先生则赞叹玄奘菩萨卓 | admin 2022-07-06 |
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| ”连将来实际运作的状况都帮弟子们想得这么周到，真是令人深受感动。章老师这时提出疑问说：“那么这样一来，这广场草坪就会被划出一道，它的完整相岂不是就被破坏了吗？”导师斩钉截铁的说：“不会，因为我们使用的是天然的石板，跟环境是融合的。” 在“通达道”路头，导师指著右前方说：“那边是男义工寮，因为男众寮房没那么 | admin 2022-07-06 |
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| 令人难解的是，包含〈二时临斋仪〉在内的诸多佛门仪轨，在在处处充斥著密续密咒、手印，而佛弟子们日日课诵却无警觉。 经查史书等传世文献，唐宋禅宗盛世大兴实证佛法之际，密宗瑜伽教带来的隐忧亦随之而起：宋朝[1]将唐朝密教行者（善无畏、金刚智、不空）及宋朝初期译出的密宗密续录入“大藏经”，法师们或是不察、或有他意，乃选取密续密咒、双身咒纳入佛教 | admin 2022-06-23 |
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| 从唐朝义淨法师的撰述也可知悉赞佛是佛弟子最基本的本分事。佛世及后世的西天僧众，日常行道都以赞佛为先，而且赞佛时都是具体陈述、赞叹如来功德；相较于后来中土僧众但称佛名号的习惯，前者更能令佛弟子体会如来圣德的广大宏深，心生敬仰。[7] 依此脉络，建议〈二时临斋仪〉增加〈赞佛偈〉。赞佛应以诸法实相赞叹如来真实功德，文字平易，具体叙述佛身庄严、功德 | admin 2022-06-23 |
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| 后世佛弟子依释迦如来圣教，于自宅安立佛菩萨圣像，从此日日供佛，有所依凭。供奉佛像的功德不可思议，更可利益先人及冤亲债主，所谓冥阳两利，自利利他。 是故当知佛弟子不只是为了不可思议的无量功德而供养三宝，更是时常心繫夙昔亡亲故旧及冤亲债主，亟思利益他们。大心菩萨护持释迦如来末法虽百般艰困，然已发大愿故，不计生死、永不退却之大勇心志必至末法灭尽而后已 | admin 2022-06-23 |
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| (3)本会旧版《安座法会》仪轨称颂“安位王菩萨摩诃萨”的用意是：没有一位佛弟子有能力为某一尊佛或大菩萨的圣像安座，因此必须奉请安位王菩萨摩诃萨来统理一切现场安座事宜。 (4)但当从法界整体思考时，很明白唯有如来才能成就这宝座功德，金刚菩提宝座是如来功德所现，法界没有一位有情可以成就此无上宝座的功德乃至为如来安座，唯除诸佛！然为摄受众生 | admin 2022-06-23 |
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| 盼能帮助佛弟子更得贴近仪轨中的佛法精神，并帮助亡者及其家属得入佛法大海。 唐朝义淨法师为求法之故，西行天竺，并将西天足资参考的仪轨行持录入《南海寄归内法传》，展现了当时天竺寺院近于佛世之规法，时至今日，仍可作为回归佛世精神或法式的重要参考；下文在探讨“弥陀法会”回归佛法旨意时，也如是自许。愿以献曝之心，以为教界参酌；望诸贤达斧正疵谬， | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来于《佛说无量清淨平等觉经》说，此世界有七百二十亿不退转菩萨当生极乐国土，其余小菩萨众往生者则不计其数[4]；是以历代追慕淨土之仁人志士、贩夫走卒、国族皇戚纷沓而至，乃至乱世之中，慧远、慧持兄弟在庐山启建莲社，众莲友誓约死后相聚于极乐。从此，临终助念、殁后各种法事，襄助当事者往生淨土，脱苦离尘，功莫大矣！是以中国历代推弘淨土的法师不计其数，宋朝 | admin 2022-06-23 |
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| 再从与此界众生因缘的面向来看：佛世时，文殊师利菩萨、观世音菩萨协助处理菩萨僧团事务（弥勒菩萨则协助处理现出家相的佛弟子之事务），文殊菩萨又是释迦如来的法王子，地位极为殊特。又，两位大菩萨的道场都在南阎浮提，且与中国人都有很深厚的因缘：文殊师利菩萨的道场在中国清凉山（今天山西的五台山）；观世音菩萨道场亦在此南阎浮提洲的南印度补陀落伽山（Potalaka | admin 2022-06-23 |
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| 目录 一、佛前大供本仪之“斋佛仪”探讨 （一）“斋佛仪”之内容 （二）三称三请佛菩萨 （三）密咒 （四）总结 二、佛前大供本仪 （一）“南无灵山会上佛菩萨”与“归敬佛法僧三宝” （二）“归敬佛法僧三宝”之“归敬诸佛菩萨” （三）十方诸佛赞偈 （四）释 | admin 2022-06-23 |
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| 中国从来少有如玄奘菩萨这样实证高度的菩萨摩诃萨，因此唐朝以降，后世的佛弟子都渐渐地混淆不清，致使密续的鬼神咒、男女双修咒堂而皇之进入佛门日常仪轨中。如莲池法师订定施食仪轨时，就被严重笼罩到无法分辨佛法中唯有三归依，他所楷定的施食仪轨竟然在归依三宝之前加入了“归依金刚上师”[2]，破坏了如来一再申诫不可违背的三归依[3]，从而变成彻底无效的 | admin 2022-06-23 |
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另外，我们现在有的人说：“同修会现在人多了，很大了！”其实不大，其实不大！当年我离开汴京到南方去的时候（得罪了皇帝，所以不得不被贬去南方）送行就两万人了，我们现在才多少人？所以不算多啦！我们还有很多的同修，但是这要靠我们把正觉寺盖起来，然后摄受他们过来；要摄受他们过来，因为有好多都是往昔的佛弟子，亲随如来修学的佛弟子还好多，可是因为 | admin 2022-03-18 |
| 报名资格：求受三归依之正信佛教徒，且无法亲自参加本会举办归依法会之台湾本岛以外地区佛弟子。貳. 自誓归依时间：不限，能于每月六斋日更为殊胜。參. 自誓归依地点：清净庄严之佛堂或佛像前、备妥香花灯果等。肆. 费用：全免。伍. 报名程序：请于佛前完成“通讯报名自誓三归依仪轨”后，将报名文件以邮寄或电子邮件方式寄至本会。若审核 | admin 2021-06-08 |
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| 通讯报名自誓三归依仪轨 2021年01月修订归依程序（请于佛前自誓）：一、礼佛请师（上香） 南无本师释迦牟尼佛《三称三拜》二、香赞（合掌）性觉灵明寂照眞常昔迷今悟露堂堂三宝是慈航一瓣心香归礼法中王南无香云盖菩萨摩诃萨《三称》三、般若波罗蜜多心经《合掌念诵一卷》四、顶礼证明归依胜义菩萨僧上平下实菩萨《三拜》《长跪合掌念诵》祈请大德：慈愍弟子○○○（ | admin 2021-06-08 |