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| 成唯识论成唯识论断灭空是断见外道早就在宣扬的理论，假使佛菩提及解脱所证的同样是断灭空，那又何必劳动释迦牟尼佛来人间辛苦受生及辛苦弘法四十九年。所以佛法绝对不是断见外道的断灭空，也绝对不是常见外道的意识境界，绝对是常住法而不落断、常之中。[3]玄奘大师《八识规矩颂》之第八识（如来藏）颂：性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。浩 | admin 2020-06-08 |
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| 所以诸地菩萨在修证他的无生法忍的实证的时候，其实就在利益众生的弘法事业之中利用各种因缘，来悉学一切世间之事，在其中能够现观，最后能够成就诸地无生法忍的智慧。所以说能够清净身口意，悉学一切世间之事，事实上就是菩萨所应修学的，而且要能够以这样的世间之事来教导众生。因为菩萨既然能够从中学得五明，就可以以五明来教导众生逐步去成就，所以这个是菩萨所修之事。-- | admin 2020-06-08 |
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| 能了知这五根，能使五根具足而发起五力，就是能在人间弘法无障碍的菩萨摩诃萨；了知五根智慧的人就是真实具备根智的菩萨摩诃萨了。--------平实导师《优婆塞戒经讲记(第四辑)》<摄取品>第十三虽行五力，而乐求佛十力，是菩萨行：五力其实还是五根，只是五根已经生起了作用力，所以称为五力，所以五力仍然是信、进、念、定、慧，只是把信根改为信力，精进根改为精进力，乃至最后 | admin 2020-06-08 |
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| 能了知这五根，能使五根具足而发起五力，就是能在人间弘法无障碍的菩萨摩诃萨；了知五根智慧的人就是真实具备根智的菩萨摩诃萨了。--------平实导师《优婆塞戒经讲记(第四辑)》<摄取品>第十三虽行五力，而乐求佛十力，是菩萨行：五力其实还是五根，只是五根已经生起了作用力，所以称为五力，所以五力仍然是信、进、念、定、慧，只是把信根改为信力，精进根改为精进力，乃至最后 | admin 2020-06-08 |
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| 现在北传与南传佛法的弘法人，不能证得解脱果的最大的原因，就是对于解脱道不了解，对于众生我不了解，对五阴十八界误会了，不能一一现观五阴十八界的虚妄，所以落在意识心的觉知心我上面，不能断除对觉知心自己的执着，落在我见上面，所以更不能断除我执；这就是对解脱道的内涵不了解的人，所以无法证得二乘菩提的解脱果。不是只有北传佛法是这样，现在的南传佛法那些圣僧们， | admin 2020-06-08 |
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| 试思：你这真心生起时，妄心断灭了，那还能在人间弘法利生吗？和植物人一样了！如果禅的修行是将妄心变成没有妄想丶变成真心；可是你出定了要和人说话丶处理事情杂务、又产生了妄想，那么真心又要变成妄心了。有时变真心，有时变妄心，那不是生灭变异之法吗？生灭变异之法怎会是真心呢？所以自续派中观是错误的，第一义谛并不是打坐之后变成没有妄想而将觉知心认为是真心。真心 | admin 2020-06-08 |
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| 可是印顺法师他们，却不了解这个严重性，只是为了未悟之身的方便弘法，就加以否定，而成为一阐提人，善根永断，这些人绝对不是真正有智慧的人。今天诸位听了我这些说明以后，了解了，千万不要去跟着人家散播错误的观念：说如来藏是施设的法门，没有这个东西啊！不要跟着人家去作错误的散播，不然你就会成就谤法的共业了。这个请大家要特别注意啊！《心经密意》 | admin 2020-06-08 |
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| 那释迦牟尼佛就不必来人间弘法了，因为同样是一切法空的断灭见啊！如果真的是这样的话，那断灭见外道也应该都已经是佛了。可是，佛不是这么说的，佛说蕴处界性空唯名的时候，祂有说名色缘识、识缘名色的第八识，祂有说无余涅槃的实际、涅槃的本际，祂有说真如，有说如来藏，祂有宣说名色因、名色习、名色本的识，祂有说名色缘（意）识、（意）识缘行、行缘无明，无明依（第八） | admin 2020-06-08 |
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| 第四天是兜率陀天，分为内院和外院，内院由弥勒菩萨住持弘法，弥勒菩萨将来会由兜率陀天下生人间而成佛。第五天是化乐天。第六天是他化自在天，从此以下乃至人间，总名为欲界。所谓欲界，是说这一界的有情，各分为男女两性，有男女欲，所以名为欲界世间。欲界之上名为色界，共有十八天，初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅四天，四禅之上有五不还天，是三果及初地圣人舍报往生 | admin 2020-06-08 |
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你也会跟我一样，庆幸我们自己这一世，没有错过善知识出世弘法的这种因缘。善知识出世弘扬了义正法的因缘真的是难值难遇啊！那我们今天能够值遇了，所以你会更加珍惜，更加珍惜这一段期间。同时你看到了，也许你感受到了，你认识的人在这个刹那间、短暂期间，要经历这种生离死别，这种巨大变动的这种苦难的折磨。所以你自己也会懂得说，除了珍惜自己现在的因缘以外，也会知道说 | 三摩地 2020-04-12 |
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冬末初春以来，正觉同修会的弘法活动作了部分的调整，假使可以回复正常的弘法活动后，周二晚上的讲经法会仍可能将展延一至二周才会回复，以观时节状况；本会将秉持维护大众健康安全、防疫为要等考量，循序安排。 而本会上课及听经者属於佛门的稀有人物，或已悟、或今悟、或将悟，应予最严密的保护，令不失道器及正法力量故。 因疫情缘故，今年禅三改在五月举行 | 三摩地 2020-04-12 |
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我们看人间往往有这种人，尚未实际了解善知识所说的内容、或者所弘法义的时候，单单就凭错悟的法师、或错悟的居士所说－而诽谤贤圣言语－因此误信以为是真的，跟著这个别有用意的法师、或者迷信的居士所作虚妄的评论，这样就直接加以否定，或者评论；其实他们是仍然没有读过被他们诽谤的真善知识的任何一本书籍，在全不了解真善知识所说、所教、所行的情形下，就直接根据有心人 | admin 2020-04-07 |
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二〇一二年初，从静修的山中出来，在辽宁及山东等地，开始弘法。其间各种观行智慧境界不断现起，渐渐通达三乘佛法。二〇一三年十一月，发起了甚深的般若唯识智慧。二〇一四年底，开始网上弘法，为大众讲解解脱道的法义，和大乘般若部分的法义，以及粗浅的唯识方面的法义。二〇一六年起，于弘法之余，利用少量时间，稍涉唯识经论，即能贯通一些法义，也能现量观察到末那识与第八 | admin 2020-03-12 |
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所以弘法时若不是了义而且究竟的、甚深的闻所未闻法，就会有不同的现象出现。有的法师出来弘法，随便说几句话就有人家送钱来供养了；但是有的法师为了建一个小寺庙安身，出门去托钵的结果还是不够他建庙安身之用。这个就是大家对他信与不信的问题了。所以这一世若造十恶业道，常常无根诽谤或有根而故意去宣扬别人的过失，未来世出来说法的时候众人大多不信他，即使是身上穿着僧 | admin 2020-02-21 |
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在末学多年的弘法过程中，常听到有同修抱怨说：老师啊！我来正觉上课这么久了，为什么始终悟不了呢？我以前也曾经助印过很多佛书，护持过很多道场啊！也是累积了很多的福德资粮，应该可以开悟了吧！然而，您助印的是什么书呢？您护持的又是什么样的道场呢？这就是关键所在了。如果您助印的是主张六识论、否定八识论的书，或者是去助印假藏传佛教的邪淫密续，那都是在破坏正法残 | admin 2020-02-21 |
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佛法也是一样，所弘法对象广大无量无边，不管是贫富贵贱，不管是男女老少，只要有能信受、有善根的、进入修学的，都能因此而除尽所有贪欲烦恼。当时尼提听闻佛陀所说，信心就出生了，想要出家。佛叫阿难带尼提出到城外，在大河水边洗浴其污秽的身体，清洁干净以后带到只洹精舍；佛陀为尼提说经法，说苦谛的真实道理，生死令人畏惧厌恶，而不生不死的涅槃才是永远的安乐。尼提听 | admin 2020-02-21 |
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有关于入住于非想非非想天，这个是世尊在出家六年苦行当中，如实去修学、如实去证知那个无常性，乃至于释迦世尊初开始要弘法时，祂首先想要度的，就是教祂入住于无想定，以及另外一位教祂入住于非想非非想天的老师。可惜这两位老师都已经离开了世间，进入无想定、进入非想非非想天，所以佛陀也只有感慨。因为佛陀知道，他们在无想天、在非想非非想天的报尽受完了以后，接下来就 | admin 2020-02-21 |
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种种诽谤重伤扑面而来，他知道他已经失去了所有人的信任，自此他丧失了一生的追求——弘法度众，于是他一改初衷，不再发愿留在这个娑婆世界，而是选择了往生极乐不再回来。大楼前，一位官员跳了下来。他所主办的大桥坍塌了，为此很多人瞬间死亡。他知道生命为此结束，从农村到大学，从基层到今天，他原本灿烂的前景瞬间黑暗，他知道自己将没有他所憧憬的未来，于是他 | admin 2020-02-21 |
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欢迎大家收看正觉教团在法界卫星所制播的一系列弘法节目。这个节目，是正觉教团为了普遍利益广大的学人，而在法界卫星定时播出，同时也会在网路上面同步播出。在这个系列之前，已经制播了好些关于三乘菩提的节目；已经播出过的内容，各位可以上正觉的网站，就可以查到完整的影音内容。目前我们这个系列，预计给大家录制的第一个部分叫作《佛典故事》，第二个部分则是讲述平实导 | admin 2020-02-21 |
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我也会指着墙壁上的蜘蛛或其他小昆虫说：他妈妈在哪里？应该是我很黏母亲的缘故才问这种问题吧！所以长大后我就对净土法门也很有兴趣！十九岁开始吃素念佛！当时也想学阿弥陀佛的前身法藏比丘那样，当国王又出家弘法广度众生。后来二十二岁后才来正觉讲堂修学，因为想要开悟明心上品上生往生净土再回来娑婆世界广度众生！现在的我则是决定要继续留在娑婆世界护持正法！护持末法 | admin 2020-02-21 |