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诸地菩萨在无量劫弘法的每一世中，都会遇见过去世的眷属，也都会遇见过去世的怨家，可是当他知道某人是过去世的怨家时，不会起心动念加以排斥。如果有一天自认为是某地的菩萨了，可是遇见过去世的怨家时，心中不高兴而不想帮助他证道，那你的自认为第几地就是大妄语了！因为诸地菩萨都不会这样想的，明知道是怨家，也不会有所计较；乃至当世的怨家，他也愿意接受他们忏悔，然后 | 三摩地 2018-07-21 |
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我们于你弘法的清净上，也希望有这个福份能够得度！』」佛陀叙说了以上的典故，就对在祇树给孤独园里的群众们说：「你们要知道，那个时候吞铁丸的那头白象，就是这一世的难陀；那时的驯象师，就是现在的舍利弗；而那时的光明王，就是现在的我啊！我在那个时候，看到那头象是这么的调柔顺服，这么的听话自吞热铁丸而死，受到了启发，激发了大悲心，才发起上求佛道的无上菩提心。 | 三摩地 2018-07-21 |
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) 辛、说通吾人既已证得自心藏识，于唯识二门之唯识性，已得胜解及与胜行，不论已得通达入地，抑未通达入地，若禀性调柔无私无我，智慧通利口才辩给，当起悲心怜悯众生，于正法中发大誓愿，救度众生同入正道；则应善观缘之熟与未熟，若缘已熟，则出而弘法，演教利生，令了义正法久住，人天获安。此乃通宗而具缘者所应为之事，不应图一己安逸，回避此责。(摘录自平实导师著 | admin 2018-07-21 |
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在进入三乘菩提概说的法要之前，先跟各位介绍一下三乘菩提概说的简介，那也要对为何会去拍摄三乘菩提概说，这样子的电视弘法节目的一个缘起，跟各位作个说明。民众从战祸连年之后，因为承平了四十几年，胼手胝足，筚路蓝缕，发展经济；富裕闲暇之后，开始有了文化活动，那开始追求心灵生活，因此学佛风气因而风行起来。聚居在岛上的众多佛子十余年来，因为慈济众生蔚为风气，但 | 三摩地 2018-07-21 |
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亦应护持佛教弘法机构、流通本书等。并虔诚于佛前发愿：生生世世行菩萨道、度化众生；若此法得成，愿推广此法，帮助众生修成此法，同沾法益。然后祈求释迦牟尼世尊、观世音菩萨、大势至菩萨等慈悲加持。自己亦应再三详细阅读思惟，日日练习无相忆念拜佛，细心体会。罪障渐消，自然得会，受益无穷。对于无相念佛之知见及入门之善巧方便，末学已于书中反复说明。可谓知无不言、言 | 三摩地 2018-07-20 |
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只有符合三乘菩提法义的佛法才是真正的法宝，所以弘扬原始佛法涅槃本际的解脱道法义，以及弘扬方广诸经所说如来藏妙法的弘法者，才是佛门的僧宝，才是真福田；否定涅槃本际、否定一切种智根源的如来藏者，虽然身现出家相，仍然是破法者，都不是福田，连贫穷田都算不上。在不否定法义的前提下，大乘僧宝有两个层次：第一身、口、意行清净，持戒不犯，不贪钱财名声；第二是已经证 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲知大意，敬请收看正觉教团弘法视频——三乘菩提——菩萨正行（一）——124集至128集，息恶法则（一）至（五）（原标题：修念佛心，离内外诸恶不净因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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他们从来不思索：自己的死亡是被杀而死，死了以后能否正念分明？如果能生西，又是哪一品、哪一生？他们弘法的领导者从来都不提，只教信徒努力杀敌求死、求往生，所以本愿念佛宗（一向宗）的武田军，个个骁勇善战、视死如归，都是想要早死而生到阿弥陀佛那里，认为死亡就是回家，所以他们上战场时都是求死而不怕死。他们总是想：死亡之前要多杀一些异外道。以杀害异作为求生极乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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弟子在佛菩萨前发愿将尽形寿护持正法，生生世世永不退转！努力用功，希望能早日分担萧导师、孙老师及其它亲教师、师兄师姐弘法的重责大任。南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无玄奘菩萨摩诃萨南无韦陀菩萨摩诃萨南无平实菩萨摩诃萨南无正觉海会菩萨摩诃萨弟子正玲谨述公元2004年11月25日（原标题：禅净双修心得） | 三摩地 2018-07-20 |
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乃至法然、亲鸾二人贬抑净土门中之圣道门，高抬日本净土门中之下品往生者之证境，与经中佛语相违，已令净土真宗所弘法义成为虚妄说。又因净土真宗极力排斥净土门中本有之圣道门，乃至加以无根之诽谤，已成就诽谤方广之恶业，成为极乐世界弥陀世尊所不摄受之一阐提人；如是，心求往生而修净土真宗之法，修学以后却必须下堕三途，成为大可怜悯者。而此受害之原由，却是因于修习日 | 三摩地 2018-07-20 |
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那时密宗方兴，于报纸刊登弘法讯息，每次都很欢喜去接受灌顶传法；回来持咒，又一直阅读经典，看到佛法令人自在解脱的殊胜利益，即由此萌生出家之念，乃毅然决然、不顾一切地出家。学密宗由于语言不通，一直迟滞不前；又从显宗去找安心处。但教界众说纷纭，自己程度不够，无法辨别，无所适从，感觉障碍重重，无法突破；走走停停，当初出家发心之万丈雄心几被消磨殆尽。后来，正 | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅宗门下参禅者，竟然以定为禅，不知参禅直接悟得般若智慧，般若慧一开，戒定慧同时现起，何必舍本逐末、追求定境？一九九九年四月，全家返回台南定居，打开电视，发现弘法节目都是言不及义--所说不及第一义；诽谤三宝，莫此为甚。佛陀，被说成“世俗无常”的缘起性空庸法，那些邪见和解脱道有何相干？这岂是佛陀出世本怀？见佛教衰落到如此地步，心中甚感悲 | 三摩地 2018-07-20 |
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父亲60岁从警政上退休以后，也致力弘法事业，曾经做过台南县佛教会的理事；印象中，家中常有出家众出入，父亲常替他们排解困难和纠纷；目前在○○镇○○寺教人研读经典，有学生一百多人。我自幼熏陶，13岁开始做早课、诵心经，14岁开始背诵大悲咒，至今三十几年，学佛意志坚定，从未退失过。公元一九八六年左右，佛教非常兴盛，我经常朝山和参加，也陆续归依了释圣严、释惟觉、 | 三摩地 2018-07-20 |
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随后她为我办理通讯皈依在美国弘法的师父，正式成为三宝。陈阿姨鼓励我将来要发心为佛教做事，故出资让我到中国青年服务社学习多项技艺，使我发觉自己的潜能，因此我才知道人生原来有另外的意义，从此变得较为自信开朗。或许是由于不断的校对经书，拨开烦恼，开启智慧，读书一向鲁钝的我，在进入专校后居然不再是难事，甚至可以领奖学金。藉经书校对之便，越读越多，萌起想出家 | 三摩地 2018-07-20 |
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〕还有近年来如雨后春笋般成立的密宗学院、寺庙、弘法中心、闭关中心及认养小等等，在、印度、西康、、亚洲、美洲等各地，一年不知刮走佛教多少资源用在邪淫的密宗弘法活动上。众生有钱供养布施，还未必适得其所，种福田变成种毒田，真是太冤枉了！走笔至此，欲罢不能，想提一下一贯道，我一出生，家里已是一贯道的大本营了，所以对其知之甚详。一贯道信徒不少，大多吃素，喜经 | 三摩地 2018-07-20 |
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也诚心发愿：将来能有因缘成为亲教师，分担导师、张老师及其他亲教师弘法的重责大任。南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无玄奘菩萨正才谨述公元2002年12月11日 （原标题：13第十二篇：林育才居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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曾问过家里同修：“若以后因缘俱足了，老师要我们出外弘法利生，而无法陪伴家人时如何？”同修答：“一定护持到底。”但心想：还得更勤精进，让自己是块料，派得上用场才成。共修期间曾有几次特别的觉受，如今回想起来，虽然不算触到了，但也不无关系。就在禅三前三个月，之大妈往生，巧的是大妈于今年八月十日在导师座下皈依三宝，八月二十日即往生，全家 | 三摩地 2018-07-20 |
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”咬紧牙根，我成全了她；也矢志到讲堂安忍在张老师的座下，从头熏习第一义法的正知正见；期许自己有超强的魄力和毅力，在菩提路上，在自己的法身慧命上，勇往直前，向前冲去！二年半，除了求法若渴的心态外，张老师不遗余力，努力传授正知见；以及那无厌无疲于北、中、南奔波弘法的大无畏精神；张老师平日的身口意行也在在处处都影响了我，这对我慢心的修除，起了莫大的 | 三摩地 2018-07-20 |
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当翻开《宗门道眼》中的“自序”时，一边读，眼泪竟不听使唤的夺眶而出；二千多年来佛法之所以凋零至此，被和尚您说得针针见血，读后方能更深知您为我们安排课程的用心及的悲愿；为匡正佛法被错误的流传，您肩上的重担又何其沉重！如此大业，又岂您一人所能单独作为？而能成为座下的我们，身上所背负的责任又何其重大啊！是故常在佛前回向：“愿讲堂弘法事业顺 | 三摩地 2018-07-20 |
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这二位大师都是禅门的宗匠，大弘法化，力阐宗风，盛极一时。因此黄龙和杨岐二家又成为二个小宗派。这样连原来的五家宗派，曾有五家七派的说法。特别是临济宗法系的杨岐一派，最为兴盛。所以库房里有“杨岐灯盏明千古”的佳话，流传至今；而临济一宗，真是灯灯续焰，源远流长。到现在中国有许多名山古刹，多属于这个法派。再说云门宗。在宋代初期净慈寺出了一个宗本禅 | 三摩地 2018-07-20 |