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我也会指着墙壁上的蜘蛛或其他小昆虫说：「他妈妈在哪里？」应该是我很黏母亲的缘故才问这种问题吧！所以长大后我就对净土法门也很有兴趣！十九岁开始吃素念佛！当时也想学阿弥陀佛的前身法藏比丘那样，当国王又出家弘法广度众生。后来二十二岁后才来正觉讲堂修学，因为想要开悟明心上品上生往生净土再回来娑婆世界广度众生！现在的我则是决定要继续留在娑婆世界护持正法！护持 | 三摩地 2018-07-22 |
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」节目中也引用了正源老师在电视弘法中许多精彩的开示：学佛释疑(二)正源老师开示：学佛人如何面对婚姻？那话说回来，我们今生会跟对方当夫妻，都有往世的因缘，也许往世彼此是好兄弟、好姊妹，也可能往世彼此是仇人，或者彼此有冤亲债主的关系！或者彼此是多劫爱人、多劫夫妻，而不管是冤亲债主还是多劫爱人，每个众生都是平等的第八识如来藏，所以佛菩萨看待一切众生都是平等 | 三摩地 2018-07-22 |
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兜率陀天就是弥勒菩萨正在弘法的地方，我们释迦如来的，在过完这末法的一万年，当灭尽之后都是发愿要追随月光菩萨往生到弥勒内院，亲承弥勒菩萨座下闻法修行。因此，我们必须知道要怎么修才能往生到那里？平实导师在《楞严经讲记》第十三辑中还提到：第四天可就很胜妙了，因为这是弥勒菩萨正在弘法的地方，不过弥勒菩萨住在内院而不在外院。如何能够生到兜率陀天呢？这类人是在 | 三摩地 2018-07-22 |
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美与丑，只是内心的虚妄幻象罢了！有一次，释迦牟尼佛在灵鹫山弘法。王舍城里，一位名叫莲花的妓女，长得非常漂亮，可谓绝世佳人。这天，忽然她起了善念，想远离人世间的烦恼，做一位参学与持戒的佛教修行者。于是，她前往灵鹫山去拜访释尊。途中，她走到一条清澈的河流，想喝水止渴。当她瞧见自己在水中反映的美貌时，不禁愈看愈自喜。秀丽的眼睛，高挺的鼻梁，樱桃似的嘴唇&h | 三摩地 2018-07-22 |
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总而言之，无义语就是所说的内容和解脱道无关、和弘法无关、和佛菩提道无关，这些都是无义语。所以同修之间所谈的内容，应该要有其意义，不要跟解脱道、久住、三乘菩提无关。------《三乘菩提之菩萨正行二第099集口四业之释疑》正铭老师 （原标题：略说“口四业”） | 三摩地 2018-07-22 |
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每天要特别注意打扮，男众女众都一样，不都是想要色身妙好吗？所以做事、讲话都要装出威仪庠序：走路要端庄、说话要文雅、气质要温柔高雅，这就是贪因缘而由意画出来的嘛！世俗人如此，弘法者也如此：我如果贪你们的供养，就得要装得一副很清高、很有威仪的样子来。若是心中没有贪，就可以狂狷了，随随便便都无所谓；所以你们想要看我色身妙好、威仪庠序，还真的不容易看到；我 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果遇到真正宣扬的实义菩萨僧出世弘法，将会间接或直接显示他们的错悟或未悟，因此难免会危害其既得利益，p.90彼等众人则以瞋心诽谤，甚至以藏密诛法作法而欲诛杀之，就成为猛利瞋毒；如果深信教外道邪法，或深信熟读处处具足断常二见的《广论》就可以成佛，就是猛利痴毒；因为《广论》中所说法义，都与声闻解脱道无关，更与大乘佛法成佛之道无关，由此猛利贪、瞋、痴三毒所发 | 三摩地 2018-07-22 |
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余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法，……（《大正藏》册16，页556，中29-下5）注2正觉教团电视弘法《三乘菩提系列─学佛正知见》第49集六识论与八识论的意涵（下），由正光老师主讲：意根携著第八识来投胎，第八识就可以执持受精卵；也因为第八识有大种性自性，祂可以接触物质、摄取物质而长养这个五根身，有了五根身及意根之后就有六根了。注3《长阿含经》 | 三摩地 2018-07-22 |
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法师精通三藏教义，在他第二次来到中国的时候，正当是东汉桓帝的年间，他在中国弘法二十多年，也翻译了《佛说八大人觉经》等三十五部经典，成就了很大的弘德。我们从安世高大师的三世因果的故事，就可以知道：虽然是贤圣，然而因果不昧，谁也逃不过；曾种的恶因，必定会感得恶果。但是安世高法师他深知，如果努力地修身、修戒、修心、修慧，可以提前受报并且重报转轻，所以就坦 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果遇到真正宣扬的实义菩萨僧出世弘法，将会间接或直接显示他们的错悟或未悟，因此难免会危害其既得利益，p.90彼等众人则以瞋心诽谤，甚至以藏密诛法作法而欲诛杀之，就成为猛利瞋毒；如果深信教外道邪法，或深信熟读处处具足断常二见的《广论》就可以成佛，就是猛利痴毒；因为《广论》中所说法义，都与声闻解脱道无关，更与大乘佛法成佛之道无关，由此猛利贪、瞋、痴三毒所发 | 三摩地 2018-07-22 |
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古时印度外道很多自称证涅槃的，然而他们所称的涅槃，不出欲界中离语言相的离念灵知，乃至初禅等至位到四禅等至位中一念不生的境界，根本还在三界中，何来解脱呢？直到释迦牟尼佛出世弘法，才有人归依佛，闻佛开演声闻解脱道之法而真正证涅槃。所以声闻解脱道之法皆从佛出。声闻解脱道的法如此，那连证得声闻极果的阿罗汉都不知不证的佛菩提道的法，当然更是从佛出，以佛为根本 | 三摩地 2018-07-22 |
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往往有同修不平的说：“我们是真正了义的正法，为什么弘法会这么困难？办个禅三还得要到处向人家借道场，常常要换地方，到处流浪！那些表相正法的道场却是道场多得用不完，还不肯借给我们用，真不公平。”但我告诉你：不必抱怨，因为我们以前的生因是破邪显正，世世得罪了他们啊！往世的生因都是在正法、在了义法上面弘扬，了义法的弘扬，能接受的人本来就不多；而表 | 三摩地 2018-07-22 |
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由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间的小苦，来抵消长劫堕落地狱的大苦。你应当忍受，并恳切忏悔，病苦自能消除。戒贤法师依照办理，后来疾病痊愈。这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会因为她得病的表象说戒贤并不是得道高僧，或者说这种大修行人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转 | 三摩地 2018-07-22 |
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为了厘清有关鬼神附身的相关问题，我们特别利用这次电视弘法的因缘，为大家揭开鬼神道的神秘面纱，希望能使您对六道五趣中的鬼道、鬼趣世间，有进一步的了解和认识，同时对鬼神是否真的能够附身，乃至如何排除鬼神所造成的干扰等等，提出我们的看法供您作参考。......平实导师在破斥**迁识法时，指出：每个人的大种性自性不同，所以自己的色身，只有自己的如来藏才能执持，别人 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，如何建立正确的三乘菩提知见，是很重要的工作！我们这一系列三乘菩提的电视弘法节目，就是希望依据佛陀的圣教以及法界实相的智慧而说明，希望让广大的信众、众生建立正确的佛法知见，而不被错误的邪师邪见所教导。希望大家，如果能够常常收看我们的节目，渐次建立正确的三乘菩提知见；那这样子的话，再配合我们出版的许多书籍来看，相信大家一定可以有所进步，而不被笼罩 | 三摩地 2018-07-22 |
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末学在多年的弘法过程当中，每每会遇到同修有种种修行的障碍出现，譬如生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等事相出现，因而障碍之修行时，总是会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关， | 三摩地 2018-07-22 |
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在经中曾这样记载着：世尊成佛不久，在波罗奈的鹿野苑弘法，当时的拘萨罗国是武力非常强大的国家，国王是波斯匿王，刚即位不久。有一天兴起了一念想娶释迦族女子为后。便告诉臣子说：你去迦毘罗卫城向释迦族提亲，如果释迦族不肯，将用武力来逼迫娶亲。这位臣子领旨后，便到迦毘罗卫城向释迦族提亲。当时释迦族人共有五百人聚会商议此事，一时无法得到共识；会中有一人名叫摩诃 | 三摩地 2018-07-22 |
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由于这样的关系，能相信十方诸佛世界，相信有诸佛在十方世界住世弘法；从此以后，可以依自己的意愿而求生十方诸佛世界继续修行，而不会被这一世所住的娑婆世界所系缚住，因而障碍佛菩提道的修行，所以名为修行住。菩萨由于在第二信位时的真信明了，使蕴处界不能为碍，而对佛法有了念根，在经历多时的修行以后转生了念力；因此可以使他在闻受佛法以后，产生忆持不忘的功德。这是 | 三摩地 2018-07-22 |
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弘法多年以来，我们看到许多退失的现成例子，虽然说会退失的人原因很多，但如果仔细的归纳起来，其实不外乎都是因为福德资粮不足所导致。因此，我们特别要利用三集的时间，来为各位详细的说明，如何来筹集大乘见道的福德资粮，希望能够帮助大家打下稳固的佛道修行基础，以期能早日的修学，迈向正确的成佛之道。想要培植福德、筹集见道资粮，最首先也是最重要的就是要归命三宝， | 三摩地 2018-07-22 |
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只有符合三乘菩提法义的佛法才是真正的法宝，所以弘扬原始佛法涅槃本际的解脱道法义，以及弘扬方广诸经所说如来藏妙法的弘法者，才是佛门的僧宝，才是真福田；否定涅槃本际、否定一切种智根源的如来藏者，虽然身现出家相，仍然是破法者，都不是福田，连贫穷田都算不上。在不否定法义的前提下，大乘僧宝有两个层次：第一身、口、意行清净，持戒不犯，不贪钱财名声；第二是已经证 | 三摩地 2018-07-22 |