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第二是不许唱歌、跳舞、玩音乐；若你受了菩萨戒以后，一天到晚在家中唱歌还不够，还常常去卡拉○k店唱，人家说学佛的人怎么学成这个样子？所以真正说来，弘法时不应该搞佛乐这些东西，可以用它来做接引众生的方便，但不应该把它当作正事来办，所以学佛了就该把声乐丢了，除非你是以此作为职业的，那倒无妨继续唱；若不是以此作为职业，就可以停下来了。所以我自从学佛以后就不 | 三摩地 2018-07-23 |
| 但是这种情形往往是明知故作，背后的因素则是善知识的法义辨正其实已经显示他悟错了！显示他的弘法本质是误导众生，所以他就假藉戒法来指责善知识为诽谤僧宝；这在以后舍寿时，将会使他获得严重的后果。这意思是：持戒当然要严持，但是要有智慧的受持而不可颟顸笼统。虽为身命，假使有人家构陷某比丘或优婆塞，譬如他出家前或受三归五戒前，曾经犯了某种过失，是他学佛之前的事 | admin 2018-07-23 |
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菩萨就是以这样的智慧方便善巧，来转变这些逆增上缘，成为自己未来世弘法度众佛事的缘起。因为在菩萨道五十二位的修行过程当中，自己还没有达到二地满心以前，都会因为烦恼习气没有断除，乃至因为自己不小心犯过失，因此会毁犯许多小小戒；这对于还在因地也就是二地未满心的菩萨来说，乃是在所难免的情形；但是一个正修佛道的菩萨，关键在于他是能够于事后如法忏悔，如法的补救 | 三摩地 2018-07-22 |
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以这样的智慧方便善巧，来转变生生世世的逆增上缘，成为自己未来世弘法度众佛事的缘起。（原标题：竭诚邀请千手千眼大悲忏） | 三摩地 2018-07-22 |
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假如说你暂时没有因缘进一步来熏习第一义谛的知见，因为也许世间没有真正的善知识出世弘法；但是平常修的一分的福、一分的慧，这个时候却好像有着超过于十倍乃至百倍的受用。这都是因为对法的信心已经不是以前那种状况所可以比拟的，当然这种情况距离亲证第一义谛就是指日可待的。也许你会有一个疑问：照你出家跟在家的定义，那么看起来，出家证了出家法以后，好像就有一种让人 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是讲到这里，不免就要提到一些所谓的佛法的学人，因为不知道要欲离生死、求无为道的方法就是要灭五阴身，甚至根本不清楚五阴身的内涵；所以学佛弘法的过程都在求什么？都在求种种的第一。什么第一呢？眷属的数量要第一，名称要第一，然后所住的地方要最舒服，这样才能够好好地行道，乃至于说所弘化的地区要最大；结果都落在哪里？都落在五阴身里面层次比较低的我所里面。这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨就是以这样的智慧方便善巧，来转变这些逆增上缘，成为自己未来世弘法度众佛事的缘起。因为在菩萨道五十二位的修行过程当中，自己还没有达到二地满心以前，都会因为烦恼习气没有断除，乃至因为自己不小心犯过失，因此会毁犯许多小小戒；这对于还在因地也就是二地未满心的菩萨来说，乃是在所难免的情形；但是一个正修佛道的菩萨，关键在于他是能够于事后如法忏悔，如法的补救 | 三摩地 2018-07-22 |
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至于其中示现为十行位的观世音与正趣菩萨，是由他方来此示现的大菩萨，来协助世尊弘法；来这里示现的这两位菩萨，其实本身并不属于十行位所摄，但是当时人间既没有这两个阶位的菩萨可供善财童子参访，为了善财童子的因缘，所以感应来这里示现；而其中十行位的示现，根本目的就是方便接引众生而已，所以只是藉著因缘来示现。由这里，就可以知道示现童子相、童女相的出家菩萨，也 | 三摩地 2018-07-22 |
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那当然因为他的名声慢慢增广之后，有了供养、有了名气起了这种贪爱执着，而忘了出家人首要的职务，是要识心达本、是要来弘法利众，起了这个名利想，所以说落入了鬼道，这是很悲哀的事情。百丈禅师不只说过了：一日不作一日不食。百丈禅师甚至还以底下的这些话，来提醒他底下的这一些出家众，百丈禅师怎么说呢：施主一粒米大如须弥山，若还不了道，披毛戴角还。披毛戴角的意思就 | 三摩地 2018-07-22 |
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在悉达多太子出世之前，人世间是纯然没有佛法、没有菩萨的吗？一定不是嘛！在世尊出世之前，世尊与有缘的们会先将这个地方，也就是印度跟世尊未来弘法有关的地区，好好地作准备，作一番改造，将这些地方建造成世尊能够来下生弘法的条件。不论是在人心、文化、道德、世间的果报等等，必须要将一切的化缘都先准备妥当，这样子世尊下生人间的因缘才能成熟。所以有无数的菩萨，包括 | 三摩地 2018-07-22 |
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末学在多年的弘法过程当中，每每会遇到同修有种种修行的障碍出现，譬如生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等事相出现，因而障碍之修行时，总是会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关， | 三摩地 2018-07-22 |
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弘法多年以来，看到许多初机学佛人，由于对佛门中的事相不了解，心里有疑问，常常担心会触犯禁忌而遭来噩运，所以对学佛这一件事往往裹足不前。在这个单元中，我们蒐集了许多您可能产生的疑问，将以问答的方式来呈现，希望帮助您早日消除学佛的障碍和罣碍。现在我们就开始来解说这些问题。问题一、请问家里香炉中的香棒是否每天应该要清理呢？我们的回答是：民间通俗的信仰有很 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位想想看：从我们出来弘法以来，十三年了，每遇到一件事故，我就有更妙的法为你们写出来。第一次他们拿月溪法师的东西来否定我们，我们就讲了《批月集》，后来出版时改名《眼藏——集》，当初即将开讲时，有好多人反对。我说：这里面有很多妙法是你们从来都不知道的，你们都不想听吗？当时他们不太相信：明心见性就了结了，还要再学什么法？没想到一开始讲，一念无 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果是个乞丐之子或妓女之子、屠夫之子出来弘法，人家见了他往往不生钦敬之心，就难以利他了。所以在我们中国，如果不是耕读世家，至少得要是普通而无过失的人家，这叫作好种姓，让人有较好的观感，才容易度众、自他俱利。第五、自身要多饶财宝。若是多饶财宝的大户长者出家，众人都会尊敬他。若是本来没什么财宝，但是出家之后却多饶财宝了，就会变成是在聚敛众生的钱财，所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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现代人求名求利不择手段，虚名确实可以带来现实利益，学佛人往世福德不具者，今世为求佛法，自甘寂寞，自守清净，除了一些不该为的求财机会外，求正财之机会也少有之，在家居士福慧皆具者，才不失为弘法之典范也(易摄受众生)，后学知之，无兴趣追逐世间利益，浪费时光，而现实确实需要一定的资财供养眷属基本生活之需，供养三宝弘法之用等，如何处之？答：首先，因缘果报难以了 | 三摩地 2018-07-22 |
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这两种说法无形中改变了社会对妇女的态度，同时，在佛经里佛陀留下了许多度化妇女的事迹，后来甚至创设了比丘尼僧团，使女性不但可以修行，还可以弘法，甚至接受男女信徒的礼拜，这是直接肯定了妇女可以修行，不仅可以修行，还能成道。我们在今天看来，可能不觉得有什么惊人，如果把时间推回二千多年前，就会知道佛陀是多么有智慧和勇气，他的远见、开明、革新、开风气之先，到 | 三摩地 2018-07-22 |
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余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法，……（《大正藏》册16，页556，中29-下5）注2正觉教团电视弘法《三乘菩提系列─学佛正知见》第49集︰由正光老师主讲：意根携著第八识来投胎，第八识就可以执持受精卵；也因为第八识有大种性自性，祂可以接触物质、摄取物质而长养这个五根身，有了五根身及意根之后就有六根了。注3《长阿含经》卷10：阿难！缘识有名色，此 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是菩萨知道说，自己离无所不知的境界还早得很呢！不知道的事情就明白地表示出来，这并没有什么丢脸之处；同时，其实脸是应该早一点丢才对，他这样来帮助你丢脸，反过来说还真的要感谢他！有时候想想，平实导师今世以来弘法的过程之中，一心想要把胜妙的法给众生，也无可奈何遭受到多方的谩骂等，甚至于还会被告上法院去！可是却依然不改初衷，也对众生完全没有怨恨之心；这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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现在许多佛教系的学术研究者和佛学弘法者，经常以第一次结集的经典来否定大乘。言：成佛之道的大乘法非佛说，是后期发展出来的。并以此来写书立论，在教席上教导学人。这是自误误人极为严重与偏失的教导！在、两岸也有出家法师宣讲着这样的言说来否定大乘汉传佛教，认为自己是很客观的、有研究依据的。对于这些法师，我们先不谈他们未来世的果报，我们要问的是：就以您现在为什 | 三摩地 2018-07-22 |
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另一方面，观世音菩萨本觉妙心，与诸佛如来同一慈力；下化众生，与一切众生，同一悲仰；自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法；又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量。佛陀在《法华经》当中赞扬观世音菩萨说：【若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。】（《妙法莲华经》卷七）在《法华经》〈普门 | 三摩地 2018-07-22 |