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开元子琦禅师悟道因缘蕲州（今湖北蕲春）开元子琦禅师，黄龙慧南禅师之法嗣，俗姓许，泉州人。从本地开元寺智讷禅师出家，后试经得度，学习经教，精通《楞严》和《圆觉》。后因仰慕宗门，子琦禅师便放弃所学，前往礼谒翠岩可真禅师，请问佛法大意。可真禅师是石霜慈明楚圆禅师之法嗣。可真禅师一听子琦禅师之问话，便绷着脸，唾地道：“这一滴落在甚么处？”子 | 三摩地 2018-07-20 |
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行伟禅师平时接众，特别强调：自性虽无形无相，不可以用语言描述，亦不可以用思维拟凑，但是它一刻也不曾离开过当人的现前一念，因此学人要于日常应用处着眼，第一不得分别取舍。请看他的数则上堂法语--１．上堂：“大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，则日用现前。且问诸人，现前事作么生？参。”２．上堂：“道不在声色而不离声色。凡一语一 | 三摩地 2018-07-20 |
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十一岁辞亲出家，十七岁得度并受具足戒，二十岁时开始游方参学，遍历禅席。后投黄檗禅师黄龙慧南禅师座下参学。一日，黄龙禅师问：“甚处来？”庆闲禅师道：“百丈。”黄龙禅师又问：“几时离彼？”庆闲禅师道：“正月十三。”黄在禅师道：“脚很好，痛与三十棒。”庆闲禅师道：“非但三十棒。”黄龙禅师喝道：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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壮年时，悟新禅师依佛陀院德修禅师出家，落发受具后，便开始游方参学。初至庐山栖贤寺礼谒法秀禅师。法秀禅师问：“上座什么处人？”悟新禅师道：“广南韶州。”法秀禅师道：“曾到云门否？”悟新禅师道：“曾到。”法秀禅师道：“曾到灵树否？”悟新禅师道：“曾到。”法秀禅师道：“如何是灵树枝条？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是，祖心禅师便开示道：“子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。”善清禅师退出后，即依教奉行，从此屏息诸缘，一心参究，不到一年的功夫，便豁然契悟。于是他作偈呈祖心禅师，偈云：“随随随，昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰，元来只是这个贼。&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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哲宗绍圣元年（1094），山谷聘任行宣州知州，后因直言上谏，被贬为涪州别架，安置于黔州，但是山谷心胸开阔，淡然不以为意。徽宗即位后，召山谷居士为吏部员外郎，但被山谷居士婉言谢绝了。山谷居士在朝之时，因与相国赵挺有隙，遭人陷害，被拘系于宣州，中途命卒。当时是宋徽宗崇宁四年（1105），春秋六十一岁。山谷居士有般若夙习，虽身在仕途，而心胸淡泊。曾游灊（qian）皖 | 三摩地 2018-07-20 |
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”吴居士正要开口议对，晦堂禅师举起拂子便打。吴居士当下契会深旨，遂连作三偈呈晦堂禅师，其末后一首云：“咄！这多知俗汉，咬尽古今公案。忽于狼藉堆头，舍得蜣蜋粪弹。明明不直分文，万两黄金不换。等闲拈出示人，只为走盘难看。咦！”晦堂禅师阅后，作偈答曰：“水中得火世还稀，看著令人特地疑。自古不存师，如今却许老胡知。” （原标题 | 三摩地 2018-07-20 |
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绍慈禅师刚想开口申辩，照觉禅师接着又打。绍慈禅师终于有省，于是从照觉禅师的手中夺过拂子，接着便礼拜。照觉禅师问：“汝见何道理，便礼拜？”绍慈禅师道“拂子属某甲了也。”照觉禅师遂赞叹道：“三十年老将，今日被小卒折倒！”从此，绍慈禅师玄风大振，被推为东林上首，后住万杉院接众。 （原标题：215万杉绍慈禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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慧圆上座悟道因缘慧圆上座，东林常总禅师之法嗣，俗姓于，开封酸枣人，其祖上世代务农。慧圆上座少时即依本邑建福寺德光禅师出家。慧圆上座虽然性情鲁钝，不识字，但是他勤于祖道，修行精进，常坐不卧。在德光禅师座下呆了几年之后，终于落发受戒得度。不久即出游庐山，投东林常总禅师座下参学。慧圆上座经常以本分事向常总禅师请益。但是，朋辈们不知深浅，见他生得相貌 | 三摩地 2018-07-20 |
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在众多的禅师中，与东坡居士交往最密切，时间最长的要算佛印了然禅师（庐山开先善暹禅师之法嗣），他俩之间有不少妙趣横生的诗禅酬和，为后人留下了许多回味无穷的佳话。有一天，东坡居士去看望佛印禅师。佛印禅师道：“此间无座榻，不及奉陪居士。”东坡居士趁机戏道：“敢暂借和尚四大为座榻。”佛印禅师回答道：“山僧有一问，居士若道得即请坐， | 三摩地 2018-07-20 |
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清素禅师连忙站起来避开，并说道：“吾以福薄，先师授记，不许为人。”于是，从悦禅师对清素禅师更加恭敬。清素禅师被从悦禅师虔诚的求法之心所感动，便说道：“怜子之诚，违先师之记。子平生所得，试语我。”从悦禅师于是便把自己平生所证所见，统统告诉了清素禅师。清素禅师道：“可以入佛而不能入魔。”从悦禅师道：“何谓也？”清 | 三摩地 2018-07-20 |
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杲禅师自幼出家，少年时即开始游方参学。初投圆通玑禅师座下。一日早晨，杲禅师入室请益，圆通玑禅师举问：“僧问投子：‘大死底人活时如何？’子曰：‘不许夜行，投明须到。’意作么生？”杲禅师道：“恩大难酬。”圆通玑禅师一听大喜，于是便命他充当首座和尚。到了晚上，杲禅师受圆通玑禅师之命，为众秉拂说法。在法堂上，杲禅师反 | 三摩地 2018-07-20 |
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后应豫章太守李景直之邀请，开法于云岩。不久又移居泐潭。当时，深禅师住持泐潭，令文准禅师分座接众。深禅师身边原先有一位悟侍者，有一天，悟侍者见一位僧人把烧剩的柴头从灶堂里钳出来，“咚”地一声扔在地上，顿时火星四射。悟侍者当下恍然有省，于是来到方丈寮向深禅师通报自己之所悟。深禅师大喝一声，将他赶出方丈。悟侍者一时想不通，便于延寿堂的厕所后面上 | 三摩地 2018-07-20 |
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已后从教眼自开，棒了罚钱趁出院。”希广禅师后住瑞州九峰开法接众。 （原标题：221九峰希广禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。但是玄沙禅师却不肯。从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重要话头。］在真净禅师的逼拶下，一日慧洪禅师疑情顿脱，豁然大悟，于是述偈曰：“灵云一见不再见，红白枝枝不著华。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝(lu，捞)鱼虾。”真净禅师阅偈后，非常高兴，遂为他印可，并命他充当。不久，慧洪禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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尊胜有朋讲师悟道因缘泉州尊胜有朋讲师，开元子琦禅师之法嗣，俗姓蒋，本郡人。童年试经得度，后游历讲肆，听习经论。有朋讲师曾经为《楞严》、《维摩》等经作过注疏，故有不少学者跟他学习经教。有朋讲师虽然精通经教，但是对禅宗的了解却不多，甚至怀疑禅宗祖师的直指之道。为了弄清祖师禅是虚是实，他经常与禅僧交游。一日，有朋讲师到开元寺，礼谒子琦禅师。他的脚还 | 三摩地 2018-07-20 |
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道全禅师曾经仔细地打量着苏辙，说道：“君静而慧，苟留心宗门，何患不成此道？”在道全禅师的鼓励之下，苏辙从此便开始参禅打坐，并多次向道全禅师请求决疑。奈何因缘未到，未能契会宗旨。后来，苏辙又前往筠州寿圣寺，礼谒省聪禅师。省聪禅师是圆照宗本禅师之法嗣。省聪禅师道：“圆照未尝以道语人，吾亦无以语子。”苏辙一听，便得言外之旨。元丰三年（ | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，本才禅师便离开福建，来到江西洪州，参礼黄龙死心悟新和尚。由于与死心和尚禅机不契，于是他又往参黄龙灵源惟清和尚。在灵源惟清和尚座下，本才禅师虽参学殷勤，不惮劳苦，但是仍然好久未能彻旨。本才禅师每次入室参问，因为不能契旨，出来的时候，必挥泪自责道：“此事我见得甚分明，只是临机吐不出，若为奈何？”灵源和尚知道本才禅师用功勤笃，便点拨他道： | 三摩地 2018-07-20 |
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灵源和尚笑道：“马祖、百丈固错矣，而华严宗旨与个事（这件事，指本分事）喜（恰好）没交涉！”应端禅师被灵源和尚完全给否定了，心里非常懊恼，于是想离开灵源，前往其他地方参学。一天，应端禅师前往丈室向灵源和尚告辞。他刚一掀开门帘，忽然大悟，顿时汗流浃背。灵源和尚见他这个样子，便笑道：“是子识好恶矣！马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。” | 三摩地 2018-07-20 |
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但是道震禅师自以为还有疑滞，于是便离开子淳禅师，往依泐潭草堂善清禅师。道震禅师一见善清和尚，因缘相契，于是便留在善清和尚座下，每天到经堂里阅藏。一天晚上，道震禅师听到晚参的鼓声敲响，于是便走出经堂。不经意间，他抬头一看，一轮明月正挂在空中，当即便豁然大悟。于是他匆匆地赶到方丈寮。善清和尚一见，知道他已经彻悟，遂为印可。道震禅师悟道后，初住曹山接众， | 三摩地 2018-07-20 |