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慧寂禅师一生敷扬宗教，前后凡四十余年，经他点拨开悟者不计其数。后人尊他为沩仰宗主。 （原标题：113仰山慧寂禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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仰山禅师道：“此是夙习记持而成，若有正悟(真正的发明开悟)，别更说看。”智闲禅师一听，便又作一颂曰：“去年贫，未是贫，今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。”仰山禅师道：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在”智闲禅师于是又作一颂，曰：“我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”仰山禅师这才放心他确实 | admin 2018-07-20 |
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众人都议论，古侍者之所以不参礼石霜和尚，是因为他曾经受了双峰和尚的印记，已经开悟了。这些话后来传到石霜和尚的耳朵里。于是，石霜和尚决定勘验一下双峰古禅师的悟境，但是却没有得到合适的机会。住了一段时间，古禅师准备辞别石霜和尚，前往他方。临走时，石霜和尚手持拂子，将他送到门口。石霜和尚突然召唤道：“古侍者！”古禅师一听，便回首看。石霜和尚道： | 三摩地 2018-07-20 |
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”法眼禅师一听，便哈哈大笑起来：“几放过（几乎放过），元来（原来）错会！”又道：“与么会又争得（象这样理解，又如何能开悟）！”玄则禅师遭法眼禅师这样一顿否定，心里非常疑惑，可是又不甘心承认自己的理解是错误的。退下来之后，他左思右想，想得头脑发闷，仍不明白其中的道理。于是他又谦恭地来到法眼禅师跟前，请求指点。玄则禅师道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼首山省念禅师，善昭禅师便问：“百丈卷席，意旨如何？”［百丈卷席，指百丈怀海禅师初参马祖，先因野鸭子公案，被马祖拽其鼻孔而开悟，第二天马祖上堂说法，百丈遂上前却座席。参见“百丈怀海禅师悟道因缘”章。］首山和尚道：“龙袖拂开全体现。”善昭禅师又问：“师意如何？”首山和尚道：“象王行处绝狐踪。”善昭禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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文悦禅师被这突如其来的响声打断了念头，当即便开悟了，突然明白了大愚禅师的良苦用心，心中既高兴又感激。于是他一边走，一边穿僧伽梨衣，上丈室礼拜大愚禅师。大愚禅师迎出来，微笑道：“维那，且喜大事了毕。”文悦禅师心中激动得连一句话都说不出来，只是一再礼拜叩谢。文悦禅师悟道后，为报师恩，继续留在大愚禅师身边，服勤八年。后出世传法，住翠岩。刚上翠岩 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，岩头和雪峰均已开悟，并获德山禅师的印记。而文邃禅师则因为因缘不契，虽屡蒙德山禅师激扬启发，却仍然疑滞未悟。一日，文邃禅师问德山禅师：“天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？”德山禅师道：“汝试举天皇、龙潭道底看。”文邃禅师刚要上前说话，德山禅师举起拄杖便打。德山禅师这一拄杖打重了，文邃禅师被送进了延寿堂养伤。文邃禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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义青禅师当即豁然开悟，便礼拜。浮山禅师见他礼拜，便问道：“汝妙悟玄机邪？”义青禅师道：“设有也须吐却。”当时，资侍者亦在旁，说道：“青华严今日如病得汗。”义青禅师便回头看了他一眼，说道：“合取狗口！若更忉忉（啰嗦、唠叨），我即便呕。”义青禅师悟道后，继续在浮山禅师座下呆了三年。在这三年期间，浮山禅师不时地向他 | 三摩地 2018-07-20 |
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离此之外，别有为人处也无？”投子和尚道：“汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？”道楷禅师正要开口答话，投子和尚便用拂子敲着他的嘴说：“汝发意来，早有三十棒也，”道楷禅师一听，当即开悟，并再次礼拜投子和尚。礼拜完毕，道楷禅师正准备走开，投子和尚道：“且来！阇黎。”但是，道楷禅师却不理睬。投子和尚又道：“汝到不疑之 | 三摩地 2018-07-20 |
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住山后，有一天，清了禅师进到厨房，看众僧煮面条，忽然，盛面条的桶底掉了，众僧皆失声叫道：“可惜许！”清了禅师道：“桶底脱，自合（应）欢喜，因甚么却烦恼？”［禅宗大德常把开悟比作桶底脱落。］其中有一位僧人回答道：“和尚即得。”清了禅师一听，便叹息道：“灼然！可惜许一桶面。”［清了禅师的意思是说，桶底脱落的这个当 | 三摩地 2018-07-20 |
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从此以后，他便醉心祖道，一心想开悟见性。刘经臣后抵京师，礼谒慧林若冲禅师（天衣义怀禅师之法嗣）。若冲禅师为他举雪窦禅师接引一位僧人的公案--有僧问雪窦重显禅师：“如何是诸佛本源？”雪窦禅师答道：“千峰寒色。”若冲禅师刚把这则公案举完，刘经臣居士言下有省。那一年岁末，刘经臣居士移官洛下，这使得他有机会经常参礼韶山杲禅师。将去任的时候 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有僧问：“知有道不得时如何？”［“知有”一词，在禅门里，专指开悟见性。］怀深禅师道：“哑子吃蜜。”那僧又问：“道得不知有时如何？”怀深禅师道：“鹦鹉唤人。”那僧一听便礼拜。怀深禅师叱道：“这传语汉！”怀深禅师另有两则上堂法语，颇有嚼头--上堂：“古者道，忍忍！三世如来从此尽。饶饶！万 | 三摩地 2018-07-20 |
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”祖心禅师证悟透彻，接众有方，从他问道而开悟者，不可胜计。从下面所列数则上堂法语中，可以见出祖心禅师见地之--１．上堂：“愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。”遂举拂子曰：“看！拂子走过西天，却来新罗国里。知我者谓我拖泥带水，不知我者赢得一场怪诞。”２．上堂：“大凡穷生死根源，直须明取自家一片 | 三摩地 2018-07-20 |
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他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。但是玄沙禅师却不肯。从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重要话头。］在真净禅师的逼拶下，一日慧洪禅师疑情顿脱，豁然大悟，于是述偈曰：“灵云一见不再见，红白枝枝不著华。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝(lu，捞)鱼虾。”真净禅师阅偈后，非常高兴，遂为他印可，并命他充当。不久，慧洪禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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”圆悟禅师这才确信清远禅师已经开悟，于是便从他的寮房中退出，告诉他人说：“且喜远兄便有活人句也。”清远禅师悟道后，即隐居于四面大中庵。他虽然机辩峻捷，人莫敢当其锋，但是静默内守，韬光养晦，不自以为得。后应舒州太守王公涣之之邀请，开法于崇宁万寿寺。不久引退，移住龙门山。在龙门山，清远禅师开法十二余年，道望四振，学者云集。此后，清远禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时他的手下学者才五十三人，但是在宗杲禅师的指导下，五十天之内，就有十三人开悟。这种情形，在历史上都是非常罕见的。克勤禅师在四川传法的时候，与右丞张浚相友善。他曾经嘱咐张浚道：“杲首座真得法髓，苟不出，则无支临济宗者！”［知子者莫如父，知者莫如师。克勤禅师慧眼识人，宗杲禅师禅师不负师恩。此二人实为禅门双碧。参禅入门者，讲得最详细的，莫如宗 | 三摩地 2018-07-20 |
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当天晚上，佛鉴禅师厉声告诉大众说：“这回珣上座稳睡去也！”圆悟克勤禅师后听说此事，怀疑守珣禅师还未真正开悟，便告诉佛鉴禅师道：“我须勘过始得。”于是派人将守珣禅师召来。一日，圆悟禅师与守珣禅师一同游山，偶然来到一水潭边，圆悟禅师忽然将守珣禅师推入水中，急忙问道：“牛头未见四祖时如何？”守珣禅师道：“潭深鱼聚。&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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若到位了，大自然中的万事万物，无不可成为发机开悟的因缘。那么，如何才算见地到位呢？还是让我们来重新温习一下自回禅师的一则上堂法语吧：“参禅学道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。”学者若能于这则法语信得及、领会得及，何愁修禅找不到门 | 三摩地 2018-07-20 |
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悟本禅师想到自己是宗杲禅师的侍者，每日不离宗杲禅师左右，反倒没有开悟，心里很不平衡，心想一定是宗杲禅师放弃了他，因此他想离开宗杲禅师,前往的地方参学。宗杲禅师知道了悟本禅师的心思，便告诉他说：“汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。”一日，有一位小沙弥，听说悟本禅师经常入室参请，却未能契旨，便故意刺激他说：“本侍者参禅许多年，逐 | 三摩地 2018-07-20 |
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他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。但是玄沙禅师却不肯。从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重要话头。］弥光禅师于是赞叹道：“子方可见妙喜。”妙喜指大慧宗杲禅师，因为他曾经住在妙喜庵，故名。昙密禅师悟道后，即秉师命，前往梅阳，服勤大慧宗杲禅师四载。后住临安净慈接众。 （原标题：320净慈昙密禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |