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明心后也愿帮助有缘众生开悟明心。整个下午礼佛参究，尚未有个入处。晚斋后，导师演示公案，既期待又欢喜，也许能有所受用；所以到安板后，又继续礼佛参究，正思索著刚才的公案○○○○○○时，忽见主三和尚巡视禅堂。一时悲从心生：“这次不能再让导师操心了，总要有结果才是！”就在礼佛参究时，导师走到跟前，不经意的一句：“你○○○○○○？”我随口 | 三摩地 2018-07-20 |
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心中疑惑也有了初步的结果，但亲教师有特别交代：有无开悟，必须等禅三主三和尚印证才算。由于自己的“争胜心”使然，最后一次禅一当天找亲教师小参，想告知上述的情况，但亲教师以课业已结束，不宜再小参为由而婉拒，要我带著它上山去。耳闻监香老师──张老师、陆老师──二人非常慈悲，即以期待的心情，继续参究、上山去。明心的过程禅三第一天至诚忏悔、身心舒畅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”导师不但给了行人十分完备、迅速开悟的知见，也把破参之后该如何向上修行之知见与次第，一一铺设；尤其那本《三乘唯识──如来藏系经律汇编》，厚厚一本捧在手上，为行人的成佛之道都准备好了；仰瞻师恩、昊天罔极啊！佛以无上妙慧，敷演三乘；一期法教，无缺。然末法众生从法宝大藏经中，欲了佛旨，实有层层难关。因为佛教分化派别，党同伐异；且时代久远、传承不同， | 三摩地 2018-07-20 |
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尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了导师所著《念佛三昧修学次第》，末学终于找到解答了！看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者（因为学佛次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲），一面涔泪（ | 三摩地 2018-07-20 |
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”对啊！好不容易才遇到真正的法，怎能轻言放弃呢！于是马上打电话给张老师，说我对老师的信心决不退转，我一定要在老师的座下开悟。老师说一定是缘未具足，叫我多作忏悔、祈求、发愿及回向四事；于是当天就写下了忏悔文，内容包含四事，当作每天必行的早课，一年来从未间断。不知不觉的一年又过去了，老师看我的缘已熟，定力、慧力、福德、信心都具足，性障也消减到差不 | 三摩地 2018-07-20 |
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晚上的公案解析又是精彩万分，此时已敢放声大笑，尤其是最后一句：“您老请坐！”导师一说完，转头问七十几岁的张师兄：“张○○！”张师兄答：“有！”师：“你想不想开悟？”张师兄：“当然想啊！”师：“那您过来！”张师兄急忙上前，导师将法座一挪，放在张师兄身后，说：“您老请坐！”便将张师兄 | 三摩地 2018-07-20 |
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愿将导师印证开悟明心之功德，回向累世父母、师长、冤亲债主，得蒙诸佛菩萨加披，早生善处，修学，早证菩提，大家一起护持世尊，令法脉在人间灯灯相传、永续不断。最后敬祝导师色身康泰，度众无碍，早证佛果。阿弥陀佛！刘惠莉顶礼二○○四年四月四日 （原标题：15第十四篇：刘惠莉居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，便从萧导师的书籍及上课中，心中逐渐有一个概念与轮廓：“原来在这里，是真的可以让我们开悟的，是可以明心、见性的。”而且还明白的告诉你：真实开悟是什么内涵。引经据典以世尊的圣教量来印证不假，况且同修会之中也有不少人已经明心。坦白说，“明心、见性”这样子的概念，从前想都不敢想。尤其对已逛遍所有道场，而终皆失望的佛子而言，真的是莫 | 三摩地 2018-07-20 |
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”有一次共修在等待小参之余，惊见同修们礼佛的背影，不但定力十足，而且调和柔软；以及渐知班上同修高手如云、卧虎藏龙之际，方知自己有太多的不足与落后，在“我慢”的愚痴中荒废时日，自以为是的驰骋在导师的著作典籍中，妄自在书本里希冀删来减去的找寻“开悟答案”为何！一日扪心自问：“自己排除万难来到讲堂学习第一义法，为的是亲证生命 | 三摩地 2018-07-20 |
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而他随之修学，不久就开悟了，悟得本心。这实在太使我们震撼了，这世间真的有证悟的圣人存在！最重要的是：“只要跟他学，也可以证悟！”虽然我不懂“开悟”是什么，但是我知道唯有实修、实证的圣者，才能教他人实证；没有真正证悟的人，无法教导实证；这也是我多年来在内心一直渴求的愿望呀！四叔向我们提及他和导师您之间的因缘，总叫我们好生羡慕，真希 | 三摩地 2018-07-20 |
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”感恩平实导师开示的方便施设，才能次第的增长定力，逐渐具足破参的条件；“还要感恩亲教师的摄受教导，为守护众生而隐覆密意，使众生在因缘成熟之际得以开悟。”主三和尚的这一席话，让明了荷担如来家业的任重道远，然而就在锻炼砥励的过程中，才能成就菩萨道，进而迈进成佛之道。四、结语饮水思源永归命，得法常念恩泽重承蒙俐廷师姊慈悲接引入佛门，承蒙双 | 三摩地 2018-07-20 |
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既不想终生在教下、行门闯荡，尽做些摘枝寻叶末事，故而开始自参自学起所谓“一超直入如来地”的禅；见山是山，或是见山不是山，或偏空、或著有，自把各种心路历程换作浅吟低唱！某日正自参究，突闻房子散发能量一巨响，当时若有所悟，如灵光片羽，孤光偶露（现在看来，连公共汽车的样貌都没见著，究是以那刹那的灵明无念，或是另一返观之心，或是向上一路为所悟，都 | 三摩地 2018-07-20 |
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本书精选了中国历史上480位禅宗大德开悟见性的因缘故事。一则悟道因缘，一个精彩的故事，一个回味无穷的意境，一个向往解脱者心灵的跌宕，一个修道者的经验和教训，一条通向智慧和解脱的光明之路。生活中，你会不时地陷入四山相逼的境地。请记住禅者无门之门的教诲——生命之途原本是鸟道，上下左右，何处不是出身之路？修行中，你会不可避免地遇到各种各样的 | 三摩地 2018-07-20 |
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怀师开悟以后，又到湖南衡阳南岳居住，在那里大阐宗风。又青原行思禅师(公元？——740年)来参礼六祖，恭敬虔诚的问曰：“当何所务不落阶级。”祖开示说：“汝曾作什么来”。就是说汝来这里做什么呢？答曰：“圣谛亦不为。”祖曰：“落何阶级？”就是说，圣谛第一义言语道断，心行处灭，汝看究竟落什么阶级呢！答曰：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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慧可禅师开悟后，继续留在达磨祖师的身边，时间长达六年之久（亦说九年），后继承了祖师的衣钵，成为禅宗的二祖。据史料记载，二祖慧可付法给三祖僧璨后，即前往邺都，韬光养晦，变易形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。曾有人问二祖：“师是道人，何故如是（师父，你是个出家人，出家人有出家人的戒律 | 三摩地 2018-07-20 |
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道信禅师开悟见性，当在这期间。《五灯会元》卷一记载：隋开皇十二年（592），有位沙弥，名道信，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”三祖反问道：“谁缚汝？”道信道：“无人缚。”三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人你，那你还要求解脱干什么呢？不是多此一举吗）？”道信禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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开悟后，慧忠禅师便留在智威禅师的身边，做他的侍者。过了几年，慧忠禅师便辞师四方参访。在慧忠禅师外出参学期间，有一年夏天，具戒院里的一株古老的凌霄藤枯死了，僧人们想把它砍掉，智威禅师见了，便告诉他们说：“不要砍了。慧忠禅师参学回来，它就活过来了。”几年以后，慧忠禅师回来了，死了几年的凌霄藤果然复活了。智威禅师知道付法的机缘已经成熟，一天，他 | 三摩地 2018-07-20 |
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后在六祖的点拨下，怀让禅师也很快开悟了，并从此演生出禅宗的一个很大的支系，称之为南岳系，与青原系并行。 （原标题：8坦然禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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慧明禅师本是一介武夫，性情精糙，虽然他的慕道之心非常强烈，用功也非常精进，但是因缘未到，久不开悟，这使他变得越来越急躁，状“若丧家之犬焉”。后来听说五祖已经把衣法秘密地交付给卢行者（慧能），慧明禅师这一下子急眼了，心想，我慧明参礼过四祖，在五祖的席下也有年头，卢行者，一个不识字的舂米的獦獠，才来不到一年的功夫，就得到了衣钵，于是便率领数十 | 三摩地 2018-07-20 |
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智隍禅师开悟的那天晚上，河北一带的人还听到空中有个声音说：“隍禅师今日得道。”智隍禅师悟道后不久又重新回到了河北，在那里大开法化，一直到他入寂。 （原标题：17河北智隍禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |