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| 大梵天王本身还是一位开悟的大菩萨，他更是佛门中最大的护法神；我们所熟知道教中的正神关圣帝君，他其实也是一位证悟的菩萨，虽然道教中的信徒多属于求有、求世间利益者，并不适合为他们讲开悟的法，但关圣帝君也度鬼道众生，并且也发愿在佛教寺院中当伽蓝护法菩萨来护持正法，因此说正神都是护持正法的，而大多数的鬼神也都是跟着正神走。 佛教中护法神的由来和种类&nbs | admin 2024-09-20 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| 后来圣玄奘菩萨往生兜率陀天后，由道宣律师的记载可知，有天神观见大师九世以来备修福慧两业，但是误会大师是于舍寿后上生兜率天宫听闻妙理后方入圣位（实则大师是以圣位证量造出《成唯识论》，天神不知而作是解，实是天差地别），又误会大师以善业力故永不再来人间；殊不知大心菩萨早在释迦牟尼佛尊前发愿生生世世护持正法直至法灭，何况大师在过去佛就已经发下如是誓愿！&nbs | admin 2024-09-19 |
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| 所以禅宗一门,必得以明心为证悟之标的;而以明心再加上见性为完整开悟的内容,如鸟之双翼,如人之双足与双手;虽只有其一亦可生存,但总是缺了半边。是故唯有明心与见性都有时,真见道才算完整。这样的道理,不肖弟子竟于明心后二十二年方能透澈,可谓钝根之至极了。末法时代世道艰辛,佛门之中邪说盖天遍地,难可得见一缕光明;即使连无著菩萨、龙树菩萨这样的大祖师,都曾说过不想再来人 | admin 2024-07-01 |
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| 史料中所说道昭『早得悟解』，就是因为玄奘大师私下教导他禅法，为他点拨明心的密意，而让他开悟的，但道昭毕竟不是久劫修学者，悟后仍然不免生疑。玄奘大师思及道昭还是不免执取表相。为了禅宗明心之法得以传承，于是便介绍他去参访当时已明心的慧满法师。道昭得到慧满法师的印可，并学习禅宗印心的重要经典《楞伽经》。道昭回国时，玄奘大师赐给他许多经论、佛像以及佛陀舍利 | admin 2024-06-15 |
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| 为什么说「没有定力的人，开悟了不会有好的智慧，也不会有解脱的功德受用呢」？这就譬如世尊告诉我们说：「先以定动，后以智拔。」说众生的烦恼不论是我见、我执、我所执的烦恼，或者说所知障的无明烦恼，想要拔除非常困难。就好像有一个木桩插在深土里，用来绑驴子、绑马已经几十年了，虽然没有根，但是它在地上插得牢牢的；纵然有人很有智慧，知道如何拔它，但是依旧拔不起来 | admin 2024-05-24 |
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那如果还是有缺的话，可是菩萨性很够，那就是把我的福德送给诸位，就是帮诸位就开悟了。因为在古时候你要证悟，你的福德必须要非常大，那心性也要非常好，否则禅师不会把法给你的。这一次等于说我有很多的福德，那我就分给诸位，那让诸位可以证悟。那我还有一个期待，就是诸位不但是证悟，所以呢，我看见有的人呢，悟后还是上正觉寺来做义工喔！这都很好，因为呢，将来诸位悟后 | 三摩地 2023-12-22 |
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另外就是基本上的定力是一定要有的，有的人是上课很用心听，回家以后很努力读书、思惟、观行；观行报告也写得很好，可就是定力不够，毛毛躁躁的，心都定不下来；那我们纵使帮他证悟了，他也不会有开悟的功德受用，亲教师只要批上几个字，说此人定力不好，那就别上山。关于定力这个事情，打从我弘法以来二十几年，一直有人在争议这定力的事。其实我们是从一开始就很看重定力，尤 | 三摩地 2023-12-15 |
| 而于实修上，无相念佛功夫也在渐得长进，定力增长明显，乃至已敢于建立信心，发愿于此生开悟证真，亲见本来面目，发起实相般若，追随真善知识精进修学，护持佛法，续佛慧命！以上所感，于真悟者而言，自属盲人说象，水中探月，远未得入佛法真谛，距证解如来真实义尚遥。故对于学佛者而言，能否值遇真善知识，乃重中之重，正如《大乘本生心地观经》所云：“菩提妙果不难成 | admin 2023-11-28 |
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| 」 不论在正法道场中财施，或身力布施做义工来护持正法，都是在帮助众生往佛道迈进；因为是了义正法，你等于在帮助正法道场弘法，那也是法布施，帮助自己与众生往开悟明心、眼见佛性乃至入地及地地增上。 这个护持正法的福德当然是世间最大的；你救众生一命或给他很多钱，只是让他继续轮回生死受苦无量，可是你护持正法等于帮助正法道场弘法，你帮助众生往佛道迈进， | admin 2023-10-11 |
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| 所以，有没有真实的证悟呢，除了智能上有没有通达以外［还要看是否完成了「无间道」］；也就是说，你对真如通达不通达——这当然不是讲七真如的通达，而是讲真如总相的通达——对真如总相有通达了，你才能够心得决定；当你心得决定了，你才叫作［真见道位的〕开悟的人，或者也可以依二乘教来说，你就是开悟的圣人。这叫作圣人喔！可是圣人要有圣人的行止， | admin 2023-03-30 |
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生命实相的亲证是以亲证及胜解如来藏为入见道，即禅宗印心开悟的教外别传。 正觉教育基金会（下称本会）于2020年推出《玄奘文化千年路》七支影片的影集后，获得热烈的回响。现在为了进一步推广“玄奘文化”与平实导师《成唯识论释》第一辑新书的发行，本会自今(2022)年5月起，在台北、宜兰、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄等地举办9场的“玄奘文化系 | admin 2023-01-12 |
| 羡那答曰：‘请佛之宜，以何等物能屈世尊？’时，富那奇俱与其兄，办足供养，各持香炉，共登高楼，遥向祇洹，烧香归命佛及圣僧：‘唯愿明日，临顾鄙国，开悟愚朦盲冥众生。’作愿已讫，香烟如意，乘虚往至世尊顶上，相结合聚作一烟盖。后遥以水，洗世尊足，水亦从虚，犹如钗股，如意径到世尊足上。尔时阿难，覩见是事，怪而问佛：‘谁放烟、水？&rsqu | admin 2022-06-23 |
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| 正觉公奠礼】 维那：“恭请主法菩萨法师恭读〈正觉正法公奠文〉” “家属请长跪合掌” 〈正觉正法公奠文〉 维中华民国年月日佛教正觉同修会代表 致奠于○○○菩萨灵前曰： 释迦佛陀住世说法四十九年，普为众生开示悟入第一义谛第一义谛真如佛性清淨圆满，三界六道皆因执幻轮转生死佛子证悟无觉无观阿赖耶识，无余涅槃实相无 | admin 2022-06-23 |
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| 后来圣玄奘菩萨往生兜率陀天后，由道宣律师的记载可知，有天神观见大师九世以来备修福慧两业，但是误会大师是于捨寿后上生兜率天宫听闻妙理后方入圣位（实则大师是以圣位证量造出《成唯识论》，天神不知而作是解，实是天差地别），又误会大师以善业力故永不再来人间；[19]殊不知大心菩萨早在释迦牟尼佛尊前发愿生生世世护持正法直至法灭，何况大师在过去佛就已经发下如是誓愿！ | admin 2022-06-23 |
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因为考虑到有一些还不在增上班的同修们，以及会外对唯识学有兴趣的读者们，我发觉还是必须要再作第二次的修饰，因为有些地方讲得不够明白，所以作了第二次的修饰，让它比较适合对会外没有证悟的那些唯识学研究者们，以及一般的学佛老修行人有所帮助；当然这个帮助不是帮助他开悟，因为该覆护的密意我们还是继续遵照佛陀的开示把它善于覆护，但是如果是有所触证的人，他在《成唯 | admin 2022-03-18 |
| 就在这个时候，遇到一位师姐，要我看话头，并说看话头会开悟。因从来没有听过什么是话头，就问她：什么是话头？要如何看？她回答说：你就一直念念佛是谁。（现在知道这是话尾而不是话头），她并且给了我恩师的电话。与恩师素昧平生，就这样鼓起勇气打电话给恩师，恩师很慈悲的问《无相念佛》看了没有，我说还没拿到，恩师说拿到后看三遍之后再打电话来。 《无相念佛 | admin 2021-05-14 |
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| 原标题： 《一贯道与开悟》摘录一：为什么说一贯道有盗法的本质？ | admin 2021-05-14 |
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那大乘的见道到底以证什么为标的？这是一个重要的课题啊！就好像说禅宗的开悟到底是悟个什么？这是重要的课题啊！如果你要求开悟，不知道悟的内容是什么，那你想要求什么？所以证悟呢很重要的事情就是开悟的标的。 以前我初学佛，五年在农禅寺，结果他们都没有讲出一个所以然说「开悟到底悟个什么」。可是圣严法师印证了十二个出家弟子「明心又见性」，而他们的明心又见性 | admin 2021-03-26 |
| 当琅琊阁诬谤中国大乘禅宗印信的《楞伽经》为“后期糅杂两种体系的经典”时，即明确表白他“大乘非佛说”的立场，也代表他质疑禅宗所有祖师的开悟都是错悟；纵使琅琊阁再行辩解“我只是『质疑』几部经而已”，毕竟也无可改于这事实。只为了一时得意，却不顾后世果报流转，良可叹也。纵使琅琊阁现在改口说他终于信受《楞伽经》了，那他就应接受《 | admin 2021-02-02 |