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庞居士问：不与万法为侣者是甚么人？石头禅师连忙用手掩住庞居士的嘴。庞居士豁然有省。有一天，石头禅师问道：子见老僧以来，日用事作么生（你自从见老僧以来，在日常事务中，如何用心）？庞居士回答说若问日用事，即无开口处。说完，遂呈上自己写的悟道偈子：日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，北山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。石头禅师看了 | 三摩地 2018-07-23 |
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曾经偶然阅读庞居士问石头希迁禅师不与万法为侣之公案，顿生疑情。于是自己在家里打七，奋志参究此公案。至第四天半夜时分，因听到窗外呼呼的风声，恍然有所悟入。67、台州通玄林野通奇禅师。于当湖闭关，研读经教。因为患痢疾，濒于死亡，始知经论之学，非究竟法，不能抵挡生死。于是便放弃经教学习，栖心宗门。一天，通玄禅师偶然阅读天童圆悟禅师的参禅偈，其中有一句一念未 | 三摩地 2018-07-23 |
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」居士并不晓得，刚开悟的人，仅仅就是如此，烦恼杂染，还是不断地生起，不是什么绕口的「归于遍法界浮浮幻幻的情境」，没有什么浮浮幻幻，开悟的人可是清清楚楚这个真心，什么法界不法界还只是居士对于开悟的幻想，什么「遍照」与否，也说不到那里，真心的能力怎么生出一切法，怎么妙用现前，这都是居士不清楚的，古代庞居士不是早就说过了吗？这如何是妙用呢？恐怕居士忘了吧 | admin 2018-07-21 |
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后来，庞居士（庞蕴，马祖在家，一个开悟的大修行人）听说了这件事，也想前往大梅山一探虚实。一见法常禅师，庞居士便问：“久向大梅，未审梅子熟也未？”法常禅师道：“熟也。你向甚么处下口？”庞居士道：“百杂碎。”法常禅师向庞居士伸过手来：“还我核子来。”于是庞居士便默不作声。从此以后，大梅法常禅师开始住山传法，道望日 | 三摩地 2018-07-20 |
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庞居士少年时，即悟尘劳苦空，遂发心探求解脱之真谛。唐贞元年间，庞居士前往南岳，参谒石头希迁禅师。庞居士问：“不与万法为侣者是甚么人？”石头禅师连忙用手掩住庞居士的嘴。庞居士豁然有省。于是留在石头座下参学，并与丹霞禅师成为好朋友。有一天，石头禅师问道：“子见老僧以来，日用事作么生（你自从见老僧以来，在日常事务中，如何用心）？”庞居 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是便依庞居士诗偈，另作有男不婚、有女不嫁偈，云：“男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。”杨杰居士后来把此偈寄给义怀禅师，得到了义怀禅师的肯定。杨杰居士悟道后，一次，与芙蓉道楷禅师偶然相逢。时芙蓉禅师已于投子义青禅师座下悟道，为一方化主。杨杰居士问：“与师相别几年？”芙蓉禅师道：“七年。”杨杰居士又问：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，克勤禅师为众普说，举庞居士问马祖“不与万法为侣”之公案——庞居士问马祖：“不与万法为侣者是什么人？”马祖道：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”慧远禅师一听，忽然顿悟，倒仆在地，大众以为他中风了，将他扶起。慧远禅师道：“吾梦觉矣！”到了晚上小参，慧远禅师从大众中走出，问道：“净裸裸空无一物 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾经偶然阅读庞居士问石头希迁禅师“不与万法为侣”之公案，顿生疑情。于是自己在家里打七，奋志参究此公案。至第四天半夜时分，因听到窗外呼呼的风声，恍然有所悟入。通乘禅师二十六岁弃家落发，受具足戒后，即游方参学。一日，闻一僧举六祖“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”之公案，忽然有省，遂作偈云：“正与恁么时，面目未尝 | 三摩地 2018-07-20 |
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”庞居士却问道：“阿兄你为什么却说得出来？”松山答云：“不可说没有这个啊！”庞居士说道：“太分明了！太分明了！”松山和尚便自顾自地吃起茶来，却不向庞蕴居士先揖再吃；庞蕴居士便问云：“阿兄吃茶，何不先向客人一揖作邀？”松山却问云：“哪个客人？”庞居士答云：“庞翁我呀！”松山和尚便道：&ld | 三摩地 2018-07-20 |
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向闻其拈庞居士问马大师不与万法为侣因缘。清云。鱼龙虾蟹向甚处着。若如此亦浪得其名。子苍持此语达草堂。堂曰。公向他道。譬如一人船行。一人陆行。二人俱至。师闻此语。乃曰。草堂得也须菩提解空第一。生时家室尽空。世尊才升座。须菩提便出众云。希有世尊。且道。见个什么道理。便恁么道。天亲菩萨作无量偈。只赞希有二字。圆悟禅师云。一句是一个铁橛。故六祖闻应无所住而 | admin 2018-07-19 |
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庞居士恁么道。还有为人处也无。师云。有。进云。毕竟在那一句。师云。从头问将来。进云。如何是十方同聚会。师云。龙蛇混杂。凡圣交参。进云。如何是个个学无为。师云。口吞佛祖。眼盖乾坤。进云。如何是选佛场。师云。东西十万。南北八千。进云。如何是心空及第归。师云。动容扬古路。不堕悄然机。进云。恁么则言言见谛。句句朝宗。师云。你甚处见得。僧喝。师云。也是掉棒打 | 三摩地 2018-07-19 |
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举，庞居士辞药山，山命十人禅客，相送至门首。居士指空中雪云：“好雪片片，不落别处。”时有全禅客云：“落在什么处？”士打一掌。全云：“居士也不得草草。”士云：“汝恁么称禅客，阎老子未放汝在。”全云：“居士作么生？”士又打一掌，云：“眼见如盲，口说如哑。”雪窦别云：“初问处但握雪团便打。& | 三摩地 2018-07-19 |
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不见庞居士听讲《金刚经》，问座主曰：“俗人敢有小问，不知如何？”主云：“有疑请问。”士云：“‘无我相无人相’，既无我人相，教阿谁讲阿谁听？”座主无对，却云：“某甲依文解义，不知此意。”居士乃有颂云：“无我亦无人，作么有疏亲？劝君休历座，争似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假称名 | 三摩地 2018-07-19 |
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庞居士问马大师。不与万法为侣是什么人。大师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。师云。一口吸尽西江水。洛阳牡丹新吐蕊簸土飏尘勿处寻。抬头撞著自家底结夏上堂云。圣制已临时当初夏。幽邃之岩峦苍翠。毕钵无差。潺湲之溪谷清冷。曹溪仿佛。称衲子安居之地。实吾家禁足之方。大敝禅关巨延俦侣。扶立宗旨高建法幢。上答君亲下资含识。莫不栴檀林中栴檀林。师子王多师子众。师子 | admin 2018-07-19 |
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不见庞居士问马大师。不与万法为侣者是什么人。马大师云。待汝一口吸尽西江水。即向你道。大众。一口吸尽西江水。万丈深潭穷到底。掠彴不是赵州桥。明月清风安可比上堂云。春雨洒无涯。乾坤已具知。东君行正令。梅柳一枝枝。祖师门下客。相见在今时。相见即不无。说什么事。便下座上堂举。肃宗帝问忠国师云。和尚百年后所须何物。国师云。与老僧造个无缝塔。帝云。请师塔样。国 | admin 2018-07-19 |
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尚何警训之有哉成化六年岁次庚寅春三月朔武林清平山空谷沙门景隆序缁门警训目录卷第一沩山大圆禅师警策明教嵩禅师尊僧篇孤山圆法师示学徒勉学上(并序)勉学下姑苏景德寺云法师务学十门(并序)上封佛心才禅师坐禅仪长芦慈觉颐禅师坐禅仪劝参禅文自警文卷第二龙门佛眼远禅师坐禅铭三自省察鹅湖大义禅师坐禅铭庐山东林混融禅师示众蓝谷信法师自镜录序释难文梁高僧称法主遗诫小师右街 | 三摩地 2018-07-19 |
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故庞居士云炼尽三山铁。镕销五岳铜。岂欺人哉。因笔及此。庶火炉边团圞头说无生话时。聊发一笑司马温公解禅偈文中子以佛为西方圣人。信如文中子之言。则佛之心可知矣。今之言禅者。好为隐语以相迷。大言以相胜。使学者伥伥然。益入于迷妄。故予广文中子之言而解之。作解禅偈六首。若其果然则虽中国行矣。何必西方。若其不然则非予之所知也忿怒如列火。利欲如铦锋。终朝长戚戚。 | 三摩地 2018-07-19 |
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佛家梁栋亦堪陈庞居士颂但自无心于万物。何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼。恰似木人见花鸟。木人本体自无情。花鸟逢人亦不惊。心境如如只遮是。何虑菩提道不成自保铭姑苏无作撰夫求名者不以德而求之。谓之恶名。求利者不以道而求之。谓之恶利。恶名为智人之所嫌。恶利有来业之所畏。上德不德老氏诫言。四邪五邪释门切忌。宁以实而失。不以得而伪。小人趋恶名之名。君子存大利之 | 三摩地 2018-07-19 |
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令人转忆庞居士。天上人间不可陪。师云。却被阇黎道著。师乃云。大道无向背。至理绝言诠。迥出三乘高超十地。万法不到处。特地光辉生。佛未分时灵源独曜。不落闻见不随色声。直下无一丝毫头。遍界全彰奇特事。直饶棒头取证。喝下承当。犹是曲为。今时更或光境俱忘。契心平等。毕竟亦非的旨。所以道。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。到这里理绝事绝行绝。照绝用绝。权绝实 | 三摩地 2018-07-19 |
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庞居士道。不昧本来人。请师高著眼。马大师因什么直下觑。师云。顶门上有。进云。居士道。一种没弦琴。唯师弹得妙。马大师直上觑。未审意旨如何。师云。暗里能抽骨。进云。直上觑底是。直下觑底是。师云。莫谤马大师。进云。争奈龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。师云。有庞居士证明。师乃云。真妄窠窟生死根株。论其汗漫则千差。掬其趣向则一致。起唯法起灭唯法灭。起灭全真了 | 三摩地 2018-07-19 |