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藏密诸多财神法的修习，都是违背布施因果的正理，此乃诈习交诱的具体表现。六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密动辄宣称藏 | 三摩地 2018-07-22 |
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藏密诸多财神法的修习，都是违背布施因果的正理，此乃诈习交诱的具体表现。六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密动辄宣称藏 | 三摩地 2018-07-22 |
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藏密诸多财神法的修习，都是违背布施因果的正理，此乃诈习交诱的具体表现。六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密动辄宣称藏 | 三摩地 2018-07-22 |
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藏密诸多财神法的修习，都是违背布施因果的正理，此乃诈习交诱的具体表现。六、诳习交欺：众生由于互相欺诳，枉诬不止，因骄诳、欺骗、蒙蔽，故地狱中便有尘土、屎尿等污秽不净物；如人处于随风飞扬的尘沙中，各不相见，故地狱中有情便有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。因此十方一切如来，见此欺诳，同名此为劫杀，菩萨行者见诳习者，犹如践触蛇虺恐易被咬伤；然而藏密喇嘛动辄宣 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人只是小小的布施一、两千元，人家就想念他一辈子；而他每次都布施十万、二十万元，可是别人仍然不喜欢他，这是因为他过去世布施时没有具足布施因果的信心，布施时的心态就会有犹疑，所以后世众生、宗亲、眷属乃至父母对他都不生爱念心，他虽然很有钱而且每月好几万元供养，父母就是不喜欢他。所以除了至心施、自手施，还要对布施的因果有信心：相信布施一定有福果，后世就多 | 三摩地 2018-07-22 |
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（自他庄严品第十一）自利他利得要有这八个条件，并不容易具足，那该怎么修呢？佛就告诉我们能够成就“自他庄严”的布施因果，就可以成就这八法具足，可以迅速成佛。这八法是怎么修成的？主要都是在布施行上面成就的，但是想要修布施之前，应该先了知布施的因和果。〖佛言：“善男子！菩萨摩诃萨无量世中慈心不杀，以是因缘获得长寿。无量世中常施衣灯，以是因 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人只是小小的布施一、两千元，人家就想念他一辈子；而他每次都布施十万、二十万元，可是别人仍然不喜欢他，这是因为他过去世布施时没有具足布施因果的信心，布施时的心态就会有犹疑，所以后世众生、宗亲、眷属乃至父母对他都不生爱念心，他虽然很有钱而且每月好几万元供养，父母就是不喜欢他。所以除了至心施、自手施，还要对布施的因果有信心：相信布施一定有福果，后世就多 | 三摩地 2018-07-22 |
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（原标题：分别布施因果） | 三摩地 2018-07-22 |
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因为这里面是有布施因果的。供佛的福德无量无边，你这样做，就是把供佛的无量无边来世福德交给别人来控制了。这个因果后面会说明，现在且先不谈。所以凡所供养时都应该亲自去供养，不要使唤别人替你去做。假使你今天得到了很好的、极品的供物，可别教别人帮你带到正觉讲堂来供养，应该亲自来供养，所以佛说不使人做：不使唤别人替你做。供养时也不要为了胜过别人而做供养。有些 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为这里面是有布施因果的。供佛的福德无量无边，你这样做，就是把供佛的无量无边来世福德交给别人来控制了。这个因果后面会说明，现在且先不谈。所以凡所供养时都应该亲自去供养，不要使唤别人替你去做。假使你今天得到了很好的、极品的供物，可别教别人帮你带到正觉讲堂来供养，应该亲自来供养，所以佛说不使人做：不使唤别人替你做。供养时也不要为了胜过别人而做供养。有些 | 三摩地 2018-07-22 |
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从他闻法是说，自己不知道布施的因果时，就从别人那里去听受布施正确的因果道理；内自思惟呢，则是要在听受布施的正确因果道理之后，还要自己在心中深入去思惟，看看那个道理到底对不对？如果思惟了以后，觉得佛陀在经中所说的布施因果真的正确，有道理，那么就能够心得决定，而安心地去布施、乐于去布施，因而使得自己生生世世都广有福德。第二、亲近善友的人，也可以成就两件 | 三摩地 2018-07-22 |