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而奶奶也在佛陀的庇佑下，年寿达九十多岁才往生。在进入正觉同修会前，因为同修的习佛与从小熏习等因，学佛对我来说是再亲切也不过。但因同修所接触的佛法是以“禅修”为主的不了义法（以为修行的方法。当时尚未正式接触佛法，无任何的正知见，凭直觉判定学佛不该如此，但又无法说出真正的缘由，现在回想应是过去生有熏习修学过大乘了义法之故），而不断的障碍同修精 | 三摩地 2018-07-20 |
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感觉这人事物都这么虚幻，富贵荣华、五更春梦，转眼成空，为何金枷套头、玉锁缠身？不满百年寿、常怀千岁忧？我又何尝不是这等愚痴人呢！几天下来，有感慨也有全新的领会，却又很安详。后来想到“不能什么事都不做，只坐著享福”，就照著导师的指示，请出《心经、金刚经、维摩诘经、六祖坛经、如来藏经、无上依经、真实如来藏、心经密意、宗通与说通…… | 三摩地 2018-07-20 |
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深深地感受到：接受大善知识的印可摄受之后，那智慧的门刹时开启了；过去不懂的经句，犹如泉涌般的出现……这时全都懂了！我太高兴了，太感恩了！太感激了……如何道出这心情？！谁能知晓？！唯我同修会中明心之同修道侣呵！说感恩导师，实未能表达出内心万分之一的感激之情！唯有常在佛菩萨前，礼佛功德回向恩师及师娘：身体康泰、长寿住世，为众生常 | 三摩地 2018-07-20 |
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同时也对那位教授及上师常说算命之术、与密宗求财之法，只心生疑惑：“自忖这会是佛法吗？”自己对这样的法，心中著实无一丝一毫喜乐平和的感觉，甚至带来烦恼（自年少以来，自己对于世间人常为己身求钱财、功名、长寿，都有一种心生厌恶的感觉）。对于密宗所修种种的法及所绘之坛城曼陀罗，诸多疑惑；但不敢随便诽谤，自己有时只能随著密宗上师的言语而说：密宗的修 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是内心还是很害怕，怕您早走，于是跑到佛堂，非常不安的向佛祈求，怎么样才可以让导师长命百岁呢？想导师大我约二十岁，不如就把二十年的寿命供养您，只要您活得久，就可以跟在您身边学久一点，大家才活得有希望，才能广益全天下的佛子。其实这个愿并不大，是有私心：为自己、也为他人，何乐而不为呢？只是在小参室中却被您回绝了，您说您心领了，认为我还年轻，可为多做一点 | 三摩地 2018-07-20 |
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我读了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《药师经》等，及《楞严经》和《法华经》的一部分。但是我读了却不能领受其中的意旨，觉得经中所说的圣妙境界只能用想像而无法亲身体验。当时也没有好的老师可以指导我，虽然我也请了许多佛书回家读，包含了许多显密大师的著作。另外录音带、录影带及有线电视的佛教台，我也涉猎了一些， | 三摩地 2018-07-20 |
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言语有限，感激无穷；只能满怀感恩：一心归命顶礼本师释迦牟尼佛一心归命顶礼消灾延寿药师佛一心归命顶礼极乐世界阿弥陀佛一心归命顶礼大慈大悲观世音菩萨一心归命顶礼大势至菩萨一心归命顶礼平实菩萨摩诃萨一心归命顶礼正圜菩萨摩诃萨林明佳敬禀二○○四年四月十一日〔编案：林明佳师姊尚在大学就读，是当今最年轻的明心证悟者。2005年二月〕 （原标题：23第二十二篇：林 | 三摩地 2018-07-20 |
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只是若非寿命已尽，或为护必须舍命，我可不愿意现在就死，因为才刚破参，才刚要入门修学，怎能轻言放弃生命呢？（还是得要依照菩萨戒来爱惜有用之身，除非是为，不可故入难处而轻言舍命。）反观自己能于三年就顺利的悟得本心，内心至诚的感恩佛菩萨冥冥中的护佑，使我得以依止真正的大善知识。至诚的感恩平实导师施设无相念佛的法门，使我们能进而看话头、参话头，而证得生命实 | 三摩地 2018-07-20 |
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法眼宗，自从永明延寿大师以后，也只再传了二代，无人问津了。最兴盛的可算临济宗。自从临济义玄禅师的最初法脉长沙楚圆大师以后，又分传出二个法系，一是传与南昌黄龙山的慧南大师。一是传与宜春杨岐山的方会大师。这二位大师都是禅门的宗匠，大弘法化，力阐宗风，盛极一时。因此黄龙和杨岐二家又成为二个小宗派。这样连原来的五家宗派，曾有五家七派的说法。特别是临济宗法系 | 三摩地 2018-07-20 |
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寿州智通禅师悟道因缘智通禅师，六祖慧能大师之法嗣，寿州（治所在今安徽寿县）安丰人。初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智之义。于是前往曹溪，礼拜六祖，求解其义。六祖道：“三身者，清净法身，汝之性也。报身，汝之智也。千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不 | 三摩地 2018-07-20 |
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唐元和二年圆寂,寿年九十。 （原标题：20蒙山光宝禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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后世永明延寿禅师赞叹法常禅师云：“师初得道，即心是佛。最后示徒，物非他物。穷万法源，彻千圣骨。真化不移，何妨出没。” （原标题：24大梅法常禅师悟道因缘-很可能错悟）即此物，非他物。是见闻觉知心，非真心如来藏。 | 三摩地 2018-07-20 |
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到了半夜，他告诉慧愔等人说：“汝等见闻觉知之性，与太虚同寿，不生不灭。一切境界，本自空寂。无一法可得。迷者不了，即为境惑。一为境惑，流转不穷。汝等当知，心性本自有之，非因造作，犹如金刚，不可破坏。一切诸法如影如响，无有实者。故经云，‘唯有一事实，余二则非真’。常了一切空，无一物当情，是诸佛同用心处。汝等勤而行之。”说完，结跏趺而 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼青原谊公落发，后往长安宝寿寺受戒，并学习经律诸部。学成后，即行脚参学，游历诸方禅苑，与雪峰义存、钦山文邃禅师为友。行脚期间，全奯禅师曾从杭州大慈山曲曲折折北上，准备参访临济义玄禅师，不凑巧的是，刚一到达河北，临济禅师便归寂了。于是全奯禅师不得不南下江西，礼谒袁州（今江西宜春）仰山慧寂禅师。初礼仰山和尚，全奯禅师便提起坐具，大声喊道：“和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧稜禅师于后唐长兴三年(932)五月归寂，世寿七十九。（原标题：97.长庆慧稜禅师悟道因缘） | admin 2018-07-20 |
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隆寿绍卿禅师悟道因缘漳州隆寿绍卿兴法禅师，雪峰义存禅师之法嗣，俗姓陈，泉州人。绍卿禅师幼年出家，住灵岩寺学习经论。结业之后，又开始修习禅定，四处参访。后问法于雪峰，服勤数载，得明心地。一日，绍卿禅师陪侍雪峰禅师，行走于山道之上。忽然，路边地里的红芋叶子哗啦啦地一阵响动。雪峰禅师连忙指着动荡的红芋叶子让绍卿禅师看。绍卿禅师道：“绍卿甚生怕 | 三摩地 2018-07-20 |
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朋彦上座悟道因缘苏州长寿院朋彦广法禅师，天台德韶国师之法嗣，俗姓秦，永嘉人。少时于本州开元寺出家受业。后参礼温州瑞峰院神禄禅师，并长时间充当其侍者。一日，神禄禅师作偈曰：“萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯，更无人问本来心。”时朋彦侍者在旁，问道：“如何是本来心？”神禄禅师召唤道：“朋彦！”朋彦侍者应诺。 | 三摩地 2018-07-20 |
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在江西抚州，文益禅师曾应州牧之邀请，一度住崇寿院。后来，南唐国主李景听说了文益禅师的道名，又邀请他到金陵，住持报恩禅院，署号净慧禅师，后来又请他入住清凉道场，一直到他圆寂。文益禅师德高道隆，门庭兴盛，座下人才济济，被尊为法眼宗的开山祖师。他平生有许多精彩的开示，试举数则如次：１．问：“十二时中如何行履，即得与道相应？”师（文益禅师）曰：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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休复禅师后继法眼禅师住崇寿寺。不久江南国主创建清凉道场，休复禅师应邀前往住持。后圆寂于天福八年（943）。 （原标题：111清凉休复禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，武肃钱王听说此事，甚为诧异，便派佐将邵志将文喜禅师的肉身塔重新封瘗，后又迁至净慈山智觉寿禅师塔之左侧。 （原标题：118无著文喜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |