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这个时候呢，摩耶夫人从来没有这般的欢喜，就跟随着文殊菩萨来到了世尊的面前，佛陀远远的看到母亲来了，开口说：母亲啊！你历经了人世的痛苦，又享受了天界的快乐，应当要知道这一些都是虚妄的，所以要修学佛道，求得涅槃，永离三界啊！摩耶夫人听到世尊开示后，就五体投地跪在佛陀的面前，一心专精、正念，蒙佛加持，使得摩耶夫人想起了过去生种种的宿命，此时结使就消除了， | 三摩地 2018-07-22 |
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了解爱情的本质，夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺，就可以视作‘虚妄’，就可以不记恨 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以为什么菩萨可以没有宿命通知道往世的事情？就是因为菩萨从异熟果和等流果去推测，异熟果就是变异而熟的果报，也就是说从这一世的果报来推测往世大概造了什么业？而等流果就是平等流注出来的种子，也就是从自己常常的种子现行和习性来推测自己往世造了什么业？或往世是怎么样的人、往世就有哪些有那些习性？譬如可以从自己的等流果(等流的习气)来推测自己往世的情况那因为意 | 三摩地 2018-07-22 |
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很多人在猜测他们分手的原因，我只是由此想到婚姻为什么这样的不堪承受，人性究竟在其中扮演怎样的角色，恋爱的关系是怎样建立的？这就是整个人类的宿命吗？如冯小刚所说的：爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠。最好的结果是，两人一起醒来……，真是这样吗？爱是什么？在商店看见一件衣服，当视线与衣服接触的那一刹那，内心中有一点被牵 | 三摩地 2018-07-22 |
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我的一位出家师傅的师兄有宿命通，能记起上辈子的事。师傅第一次见到他时，非常惊讶一个男人怎么生得如此俊美异常？后来他自己说，上一辈子是修药师法门的，所以这一生相貌。做其他功德时，如果做这方面的回向，也能得到美貌的福报。回向是起到定向作用，让福报按自己的意愿定向于某些方面。佛经中记载，曾有一位女人因供养证果圣人的功德，愿未来世容颜美如莲花。后世的果报成 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛的宿命通没有限制，所以看见某件事情就能观察过往的无量世，就可以说得清楚。如果某人所造的恶业是过恒河沙数阿僧祇劫之前的事，谁能知道呢？只有佛能知道。阿罗汉最多只能观察以前的八万大劫事嘛！八地、九地的大菩萨们，若能看到以前三大无量数劫的种种事情，就算很了不得了；可是以前恒河沙数无量数劫的事情，他们也没办法观察；所以因果的究竟了知，是佛地才能究竟的，乃 | 三摩地 2018-07-22 |
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三者自识宿命。四者所有出言。人皆敬受。五者常有宝盖。以自庄严。（7）六者有妙璎珞。以为服饰。七者面貌端严。见者欢喜。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施钟铃得十种功德。（8）若有众生。奉施衣服。得十种功德。一者面目端严。二者肌肤细滑。三者尘垢不着。四者生便具足上妙衣服。五者微妙卧具。覆盖其身。（9）六者具惭愧服。七者见者爱敬。八者具大财 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以人间有些人在为别人观因果，能信吗？大部分都不能信、不可信，因为他们假使能看到你的前三世，他的宿命通就算是很好的了；可是三明六通的阿罗汉能向前看到八万大劫，佛都说他们所说的因果不准，因为超过八万大劫的事情都看不见，等觉菩萨大约能看到以前三大无量数劫，更早以前就无法了知，所以也不全是究竟了知，只有佛才能究竟了知而无限制，所以因果的道理甚深极甚深，看 | 三摩地 2018-07-22 |
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解说到此，或许有人会产生疑问：“依照你们佛教这样说因果法则是无法超越的，那不就等于说，人生的境遇都是依著预定的命运早已决定而无法改变的，那与宿命论者所说又有什么不同呢？”这个问题比较复杂，我们就留待后面再来为大家详细地说明，时间关系就解说到此。------《三乘菩提之菩萨正行一》<第017集浅谈因果（中）>陈正源老师 （原标题：因果法则是超越一 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们说，佛教所说的因缘果报，果报这件事情，它既非是随机的，也就是说，从前世到今生它必然有相当程度的业因连结，所以它不是随机；可是它也不是宿命，因为业因要呈现到果的时候，还需要许多的助缘。所以，我们如果掌握这一点的话，我们就知道，这一世所作的任何的事情，其实都有相当的意义在；也就是说，我们所作的任何的事情几乎都是功不唐捐啊！所以我们应该要积极进取 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们说，佛教所说的因缘果报，果报这件事情，它既非是随机的，也就是说，从前世到今生它必然有相当程度的业因连结，所以它不是随机；可是它也不是宿命，因为业因要呈现到果的时候，还需要许多的助缘。所以，我们如果掌握这一点的话，我们就知道，这一世所作的任何的事情，其实都有相当的意义在；也就是说，我们所作的任何的事情几乎都是功不唐捐啊！所以，我们应该要积极进 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛前燃灯并持续保持光明，最后能得天眼明、宿命明及漏尽明等三达智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施，并以此为自己经常所作之法。经常布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心；等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才要去烧香拜佛，才想到要作福，这样子在诸 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀是一切智者，有的大神通和大智慧，能在一念之间就了知我们所有众生过去世的所有事情，而许多有宿命通的大菩萨或大阿罗汉也可以在入定以后证明有三世轮回的存在。现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净土，临终时蒙佛及 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生会有生死轮回、因果业报，代表我们在生死轮回中，一定有个永远不灭的主体，把我们的身口意所造的业从上一世带到这一世来，再从这一世带到未来世；而我们身体和意识心在死亡时都毁坏了，所以这一世出生的新意识无法再了知过去生的事情，除了诸佛了知我们无量众生无始以来的过去世之外，世间上就只有少数有报得一点宿命通能力的人，或者是有证得宿命通的修行者才可以记得某些 | 三摩地 2018-07-22 |
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他在第一世当太子的时候，就舍离了五欲出家为僧修道，修得了宿命通，而知道自己在前世欠了他人的命债，而债主现正在中国的广州。他知道因果业报终究是无法逃避得了的，早了早好，于是就决定来到广州偿还这个命债。当他才走到城外一处无人的旷野的时候，对面走来了一位少年，身上佩着钢刀，这位少年远远地看见这个僧人，因为业缘相应的缘故，所以忽然之间，这个少年就生起了大瞋 | 三摩地 2018-07-22 |
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想要学佛，佛的摄受很重要！因为三地未满心之前，都有隔阴之迷，除非有宿命通，否则来生就会忘了今生姓什么、名什么。我们把佛经翻开来，有好多现成的例子，七地、八地、九地，乃至十地的大菩萨，都说需要佛来摄受。连大菩萨都说需要佛来摄受，更何况我们博地凡夫！《胜鬘经》卷1胜鬘夫人发愿说：此世及后生，愿佛常摄受。(《胜鬘师子吼一乘大便方广经》)即使修到十地，还是需 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个就是我们基于如是因，如是果，这样子既定的、几乎是宿命的机械论的方式，所导引出来的结果就是如此。但事实上，却不是如此。怎么说呢？假如说这个人往生了，就是被车子撞到的这个人往生之后，开车撞人的人如果说他面对这个事情的时候，完全不逃避，他亲赴丧家去表达自己的过失，愿意承担一切，仔细地料理后事，对死者备极尊崇，让家属也都能够感受到他深切的忏悔的心。这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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在2500多年前佛陀住世的年代，大多数的众生都是善根深厚的，当时的社会环境也很适合修学禅定，所以在当时，有许多人证得四禅八定，发起宿命通、天眼通等等通力的人也非常多。所谓宿命通，就是能够知道自己以及他人过去生一世、两世、三世乃至百千万世的宿命，在当时所造作的善恶业；如果是三明六通的大阿罗汉的话，甚至能够知道八万大劫以前的事；而八地以上诸大菩萨以及佛陀， | 三摩地 2018-07-22 |
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第三种阿罗汉，也是声闻解脱果里面最高的修证，就是三明六通的阿罗汉！那什么叫作三明呢？三明就是天眼明、宿命明、漏尽明！那什么是六通呢？六通就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通！对于外道，他最多只能修五通，他不能漏尽，什么叫作漏尽呢？漏就是三界烦恼，如果能够把三界烦恼完全灭除掉，他就有漏尽通。三明、六通是有个差别的，为什么一个叫作天眼明？ | 三摩地 2018-07-22 |
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二乘菩提法中怎么叫生因？怎么叫了因？譬如说，古时有个人要出家，诸大阿罗汉用宿命通观察以后，都说他没有因缘出家，为什么没有出家的缘？因为观察他以前八万大劫中，都没有与佛法结过缘。所以诸大阿罗汉都不收他作徒弟，他哭哭啼啼回家去，在路上遇见佛刚好要回精舍，佛见了就问他：“你哭什么？”他说：“我去找释迦牟尼佛，求出家，可是如来正好不在；诸大 | 三摩地 2018-07-22 |