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以识宿命导利人物而无所惑。念善本修净命不望彼。常精进为医王灭众病。是为菩萨能与疾者相习。文殊师利。又问。何谓菩萨有疾其意不乱。维摩诘言。菩萨疾者。意知是前未近之罪住欲处故。是病皆为不诚之思在众劳故。又问。疾者自于其法都不可得。所以者何。如是病者但倚四大。又此诸大为都无主。是所倚亦无我。是病无我专著两无专著。得病本者必知精进无我人想。为起法相身为法数 | 三摩地 2018-07-22 |
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想要学佛，佛的摄受很重要！因为三地未满心之前，都有隔阴之迷，除非有宿命通，否则来生就会忘了今生姓什么、名什么。我们把佛经翻开来，有好多现成的例子，七地、八地、九地，乃至十地的大菩萨，都说需要佛来摄受。连大菩萨都说需要佛来摄受，更何况我们博地凡夫！《胜鬘经》卷1胜鬘夫人发愿说：「此世及后生，愿佛常摄受。」(《胜鬘师子吼一乘大便方广经》)即使修到十地，还 | 三摩地 2018-07-22 |
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可能有人听完这样的典故，不太能信受说，为什么用一只金铃来供养佛塔，就能得到五百世胜妙梵音果报？供奉钟铃能够得到胜妙梵音善业果报这个道理，佛在《佛为首迦长者说业报差别经》经中就有开示说：【若有众生奉施钟铃、，可得十种功德：一者，得梵音声；二者，有大名闻；三者，自识宿命；四者，所有出言，人皆敬受；五者，常有宝盖以自庄严；六者，有妙璎珞，以为服饰；七者， | 三摩地 2018-07-22 |
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问：经论上说中阴身有小五通，小五通是指那些？还有，有天眼的人，能否看到死亡者中阴身渐渐生起的过程，及中阴身投胎的过程？答：所谓的小五通，是指漏尽通以外的五种神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。中阴身有这五种神通，但是这五种神通，都是有限制的，主要的作用是让祂能够顺利的投生到下一世的色身（受精卵等）中，比不上修习禅定者所发起的五通，所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就是为什麽,修神通必须从意根下手,好比说要修宿命通,你的意识不能贯穿三世,因此由意识下手,一定失败,只有意根能导致第八识流出前生识种,同样的,例如说天眼通修成时,如来藏会长出另一副眼睛,也就是长出另一副眼根,来与天眼境界的色尘相对,而这种能力,说不定藏在哪一套基因裡面,等待意根去把它从如来藏裡唤出,这我们以现今知科学,也无法测知,换句话说,你懂的如来藏与意根作用的 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人入定获得神通（宿命通），还能知道他前生的一些事情。西方心理医生在给病人催眠时，也发现了轮回存在的一些证据。有新闻报道，某儿童说自己上一辈子是某某人，父母是谁，所居何地，后经查证所言不虚，这是生下来就有少分宿命通的现象。如果人类只有一世，一切都是后天的影响，没有先天（前世）的因素，那么同一父母所生的孩子的身体、个性、兴趣、爱好、习惯等等都应该大同 | 三摩地 2018-07-22 |
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在欲界天上真的是过着五欲充足快乐的生活，因为一个欲界天人有五百天女来服侍，每一位天女又有七位侍女侍奉着；在天界中不用上班工作赚钱，来满足买房、买车、教育、饮食等等开销，自然就有华丽庄严的天宫可安住，而且五通具足（有天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通），可以到处飞来飞去，四处游玩，真是乐不思蜀，哪里还可能会想到要修行！所以，菩萨不乐生天享福。《起 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸佛的第三个名号叫作明行足，因为诸佛具足三明，天眼明、宿命明以及漏尽明，所以叫作明行足。三明六通大阿罗汉，也有三明，但是不具足，所以不能称为明行足。大阿罗汉的天眼明，最多只能看未来八万大劫，超过了就看不见，诸佛的天眼明没有限制，所以诸佛可以为人授记；宿命明也是一样，大阿罗汉观察别人的宿命，最多到八万大劫，超过了就看不见，但是诸佛的宿命明没有限制。譬 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛说：【尔时天魔候得其便，飞精附人、口说经法；其人实不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求合善男子处敷座说法；其形及彼听法之人、外无迁变，令其听者未闻法前心自开悟，念念移易或得宿命、或有他心、或见地狱、或知人间好恶诸事，或口说偈或自诵经，各各欢喜得未曾有，是人愚迷、惑为菩萨，绵爱其心；破佛律仪、潜行贪欲，口中好言：佛有大小，某佛先佛，某佛后佛：其中亦 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之菩萨正行一第16集浅谈因果(上)》陈正源老师（原标题：佛教是宿命论吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，佛陀对于每一个众生，他的宿命如何，他的业报是什么，他的因缘是怎么样，他的根器是如何，往往都是完全的掌握的；也因此，佛陀对于每一个众生的教化，都是会采取因材施教的方式，为这个众生作最好的安排；甚至由于完全平等的关系，佛陀也不会对哪一个众生有特别的排斥，反而是每一个众生都一视同仁的，一样都会帮助他，希望他能够在学佛的道路上能够走得很顺。所以，这一 | 三摩地 2018-07-22 |
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好，我们来看看，真正完整的律部里面，是怎么说的：【长老输毘陀语诸比丘：我能一念中识宿命五百劫事。诸比丘语输毘陀：何有是事？声闻一念中极多能知一世。汝空无过人法故妄语，汝输毘陀灭摈驱出。佛闻是事语诸比丘：汝等莫说输毘陀是事过罪，何以故？是输毘陀前身，从无想天命终，来生此间。无想天寿五百劫，以是故说一念中知五百劫。输毘陀随心想说无罪。】(《十诵律》卷59) | 三摩地 2018-07-22 |
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佛教将神通分为六种，就是神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通以及漏尽通，简称为六神通。神足通又称为神境智通，或者称为神如意通、神境通，或者就简称为身通。这个神足通就是，身能飞天入地，能够出入三界，往来无碍，一念就到；又能够变化自在，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一，等等的随意变现。第二个天耳通，又称为天耳智证通，或者是天耳智通，就是能够听闻 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人入定获得神通（宿命通），还能知道他前生的一些事情。西方心理医生在给病人催眠时，也发现了轮回存在的一些证据。有新闻报道，某儿童说自己上一辈子是某某人，父母是谁，所居何地，后经查证所言不虚，这是生下来就有少分宿命通的现象。如果人类只有一世，一切都是后天的影响，没有先天（前世）的因素，那么同一父母所生的孩子的身体、个性、兴趣、爱好、习惯等等都应该大同 | 三摩地 2018-07-22 |
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第三种阿罗汉，也是声闻解脱果里面最高的修证，就是三明六通的阿罗汉！那什么叫作三明呢？三明就是天眼明、宿命明、漏尽明！那什么是六通呢？六通就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通！对于外道，他最多只能修五通，他不能漏尽。什么叫作漏尽呢？漏就是三界烦恼，如果能够把三界烦恼完全灭除掉，他就有漏尽通。三明、六通是有差别的，为什么一个叫作天眼明？一 | 三摩地 2018-07-22 |
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很多人认为觉知心不会坏，可以到未来世，很明显这是不对的；因为如果我们这个觉知心，可以到未来世，那过去世的觉知心，应该也可以到这一世来，对不对？如果这个过去世的觉知心，可以到这一世来的话，我们就能够知道过去世发生什么事；但是除非有宿命通的人，不然，无法知道过去世发生了什么事。所以很明显的，这一世的觉知心，也没办法到未来世去，所以意识觉知心是会断灭的。 | 三摩地 2018-07-22 |
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很多人在猜测他们分手的原因，我只是由此想到婚姻为什么这样的不堪承受，人性究竟在其中扮演怎样的角色，恋爱的关系是怎样建立的？这就是整个人类的宿命吗？如冯小刚所说的：爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠。最好的结果是，两人一起醒来……，真是这样吗？爱是什么？在商店看见一件衣服，当视线与衣服接触的那一刹那，内心中有一点被牵 | 三摩地 2018-07-22 |
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能够正确而清楚地了解过去世的情形，在佛法上叫做「宿命通」，这种能力（神通）是要经过努力修行才能得到的。对一个瞎子说这世界是多么桃红柳绿，他懂吗？对一个白痴说某某人就是他父亲兄弟的儿子——也就是他的堂兄弟，他能够了解吗？既然佛教是主张戒杀茹素的，因此；凡是常常杀生，用鸡、鸭、猪来拜拜的，同学们，记住！那绝对不会是佛教。第四佛教是积极乐观的一 | 三摩地 2018-07-22 |
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而这些因果的判定，也都必须依据宿命通才能判定；但是宿命通之判定也不是全然准确的，譬如有被害人在十生以前曾经亏欠于加害人，而这个具有宿命通之人仅能观察到前三世，因此他所判的就不会是正确的；也有所造善业是远在八万大劫以前，以大阿罗汉的宿命通仍然无法了知，唯佛能具足了知。所以说，今生所见一切众生业行，并非都是果报，有今世所造是业因，须于来世受果者；也有过 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个时候，摩耶夫人从来没有这般的欢喜，就跟随着文殊菩萨来到了世尊的面前，佛陀远远的看到母亲来了，开口说：母亲啊！你历经了人世的痛苦，又享受了天界的快乐，应当要知道这一些都是虚妄的，所以要修学佛道，求得涅槃，永离三界啊！摩耶夫人听到世尊开示后，就五体投地跪在佛陀的面前，一心专精、正念，蒙佛加持，使得摩耶夫人想起了过去生种种的宿命，此时结使就消除了，她 | 三摩地 2018-07-22 |