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一般来说，在还没有修得极好的宿命通以前，或者在只能观前三世、前十世的短浅宿命通的情况下，大多仍然没有判断的能力，因此，这个问题我们因为不如实了知其中的因果关系，所以也就不方便来说它。这样的事例在佛说菩萨本生因缘等众多经典之中是常可看见的。从另一个角度来说，被或被而生下的子女，他们的因缘也很难令人了知；有的是因为往世与这两个人有缘，但却在这种不正常的 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀是一切智者，有的大神通和大智慧，能在一念之间就了知我们所有众生过去世的所有事情，而许多有宿命通的大菩萨或大阿罗汉也可以在入定以后证明有三世轮回的存在。现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净土，临终时蒙佛及 | 三摩地 2018-07-22 |
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你要是不信，哪一天修得宿命通，看见往世的你拥有好几亿元财产，你试着去拿拿看，看谁要给你？你前世的儿子绝不会给你的，已经不是你的了。你所证得的禅定也是一样，禅定境界是你这一世的意识觉知心所得到的，但下一世你换了另一个意识，这一世的定共戒就不再是你的了；但是你这一世的意识想要修禅定，就会很快证得；因为这一世意识种子会与定的种子很容易相应，这一世修起来会 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（～《杂譬喻经》）当这一只可怜的牛被商人鞭打，上坡很辛苦的时候，刚好这个哥哥是阿罗汉，证得神通飞在虚空，遥遥地、远远地看到这样子的事情；他依于他的那个神通——宿命通，知道这只牛过去就是他的弟弟，于是他就下来跟这个弟弟，已经是堕落到畜生去的这样子一个牛说了：你呀！弟弟呀！你过去世所贪爱的你所居住的那个广大田舍、田宅，你所汲汲营取的那一些带 | 三摩地 2018-07-22 |
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究竟布施供养一位持戒比丘一碗饭，这功德有多大呢？是不是真的胜过得到四天下那么多的金银财宝呢？请继续看《杂宝藏经》这个阿那律尊者的本生事迹——阿那律布施得九十一劫富裕快乐佛陀十大中天眼第一的阿那律尊者以自己为证，用宿命通回忆起：九十一劫以前，有一位长者生了两个儿子，长子名叫利咤，次子名为阿利咤，他时常告诫儿子们：高处的东西总有一天会往下堕， | 三摩地 2018-07-22 |
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如果哪一天当你发起了宿命通，看到自己在这三世当中互相敌对的作为，甚至可能杀害了过去最亲近疼爱的子孙、家人却不自知，到时候会不会感觉到荒谬、错乱而痛苦万分呢？从以上的说明，我想大家应该都已经明了，佛弟子在生生世世当中，最重要的是要行菩萨道，为了成熟有情，来成就庄严自己的佛国净土，所以我们应该要学着平等的看待一切众生。因此，像是为了爱国保国而从军杀敌的 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有人在超荐一位祖先时，假使刚好有一条狗仍然保有宿命通，牠知道你超荐的祖先是与牠有深厚因缘的人，牠就会咬着食物一直要参加超荐，想要把食物放到供桌上，那你就得让牠放，因为牠也是这位祖先的眷属；牠知道是在超度落饿鬼道的祖先，牠虽然堕落畜生道中，但今天刚好有福报，得到一大块食物，又知道你这边在超度，牠愿意参加，你就得让牠参加。不可以说：哎呀！你拿这个东 | 三摩地 2018-07-22 |
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在那边所有的众生都具有他心通、天眼通、宿命通，那你想想看，想造恶业的话，能造吗？不能啊！刚一起心动念，人家都知道了，还等你造恶业啊？即使意的恶业都不能造啊！极乐净土没有恶知识的缘故，我们绝对不会跟随恶知识谤佛谤法谤僧，不会诽谤圣人，我们就永远不会入三恶道，不入三恶道，修行就快了。一旦入三恶道，要再恢复人身就很困难了，更何况修行？所以在那边永远没有退 | admin 2018-07-21 |
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禅的明心，悟了没有境界，可是很多人误以为悟了就有神通，可以到处飞行，就有宿命通他心通，他们错了！禅是智慧，而那一些神通是从定的修行而得。禅定所得都有境界，不是开悟。开悟是一念相应证得实相，这个实相是无所得、无所有的境界！方便说为境界。2、做主的一念心非禅有人这么说：世尊在灵山会上拈花微笑和我现在喝茶都是一样的，如果到这里打住就没错，可惜的是，他后来 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以意识心无法了知往世事，必须进修宿命通才能了知，或者必须有因缘时在定中才能了知。来世的意识心也不是从此世去的，须待未来世新的五色根出生了，才会有未来世全新的意识觉知心出现；所以来世的意识觉知心不是从此世前去的，而是另一个全新的意识觉知心，当然不会记得此世的种种事情了，这样子才可能安住于母胎中而不觉得烦闷难过；所以出生以后的意识心是全新的意识，诸事 | 三摩地 2018-07-21 |
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这一世悟了，来世若无宿命通，因为隔阴之迷，而忘失这一世所悟的见地，故来世仍需参禅方能开悟，但要较往世没有悟过的人要容易得多。五、已悟者切勿明说宗门密义有“大师”谓“说自己已经开悟的人，他就没有悟。”这种错误的说法误导了许多学禅的人，使人不敢去亲近一个真正开悟的人。《六祖坛经》、《永嘉证道歌》、《景德传灯录》、《指月录》记载的诸多 | 三摩地 2018-07-21 |
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以天眼通来讲，他们最多能看到未来八万大劫，以宿命通来讲，最多就只能看到过去八万大劫，所以，声闻、缘觉俱解脱的三明六通圣者的六种神通都是有局限的，根本无法去揣测如来的大神通境界。不但如此，诸佛还有十力、四无所畏、大悲、三念处，都是声闻缘觉所不曾修证的法，因此说诸佛有不可思议的胜妙之处。什么是十力呢？十力的第一种是处、非处智力，就是了解这个处所适不适合 | 三摩地 2018-07-21 |
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以天眼通来讲，他们最多能看到未来八万大劫，以宿命通来讲，最多就只能看到过去八万大劫，所以，声闻、缘觉俱解脱的三明六通圣者的六种神通都是有局限的，根本无法去揣测如来的大神通境界。不但如此，诸佛还有十力、四无所畏、大悲、三念处，都是声闻缘觉所不曾修证的法，因此说诸佛有不可思议的胜妙之处。什么是十力呢？十力的第一种是处、非处智力，就是了解这个处所适不适合 | 三摩地 2018-07-21 |
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六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。对于外道，最多只能修五通，不能漏尽。什么叫作漏尽呢？漏就是三界烦恼，如果能够把三界烦恼完全灭除掉，他就具有漏尽通。三明、六通是有差别的。天眼通，外道也可以修证；外道的沙门、婆罗门，他们修证得神通之后，可以用天眼，观察法界里的现象，可是他不能知道因果！如果能够知道其中的因果，他就是有明，如果没有能 | 三摩地 2018-07-21 |
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于宿命通，鬼神或知一二三世的往事，天人或知五六十世，或知五六百世，得通之阿罗汉至多能知八万劫，菩萨所知远超阿罗汉，而诸佛能知无量劫往事。诸佛菩萨不可思议的神通，可参阅《瑜伽师地论》卷三十七。佛菩萨虽然神通广大，然亦非万能，如诸佛亦有三不能：不能度无缘众生，不能度尽众生，不能灭众生定业。故二乘所证神通有不共外道者，佛菩萨所证神通亦有不共二乘者。十、表 | 三摩地 2018-07-21 |
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因此经由这样观像念佛的结果，仅仅一昼夜之间，他便具足了五种神通，所谓：天眼通、天耳通、他心通、神足通、还有宿命通。并且具足了四无量心，可见他观像念佛时功夫已过四禅，所以此时能得到四无量心。并且获得无碍辩才，说法无碍，能够接受一切人的质疑辩难，并且得到普光三昧，具有大光明。普光三昧就是楞伽经里面所讲的初地菩萨的大乘照明三昧，这时候他已经成为初地菩萨。 | 三摩地 2018-07-20 |
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在那边所有的众生都具有他心通、天眼通、宿命通，那你想想看，想造恶业的话，能造吗？不能啊！刚一起心动念，人家都知道了，还等你造恶业啊？即使意的恶业都不能造啊！极乐净土没有恶知识的缘故，我们绝对不会跟随恶知识谤佛谤法谤僧，不会诽谤圣人，我们就永远不会入三恶道，不入三恶道，修行就快了。一旦入三恶道，要再恢复人身就很困难了，更何况修行？所以在那边永远没有退 | 三摩地 2018-07-20 |
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因此经由这样观像念佛的结果，仅仅一昼夜之间，他便具足了五种神通，所谓：天眼通、天耳通、他心通、神足通、还有宿命通。并且具足了四无量心，可见他观像念佛时功夫已过四禅，所以此时能得到四无量心。并且获得无碍辩才，说法无碍，能够接受一切人的质疑辩难，并且得到普光三昧，具有大光明。普光三昧就是楞伽经里面所讲的初地菩萨的大乘照明三昧，这时候他已经成为初地菩萨。 | 三摩地 2018-07-20 |
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在那里的所有众生也都具有他心通、天眼通、宿命通，那你想想看：想造恶业的话，还能造吗？不能啊！刚一起心动念，人家都知道了，还等你造恶业啊！即使意的恶业都不能造啊！又因为极乐世界没有恶知识，所以我们绝对不会跟着恶知识谤佛、谤法、谤僧，不会诽谤圣人，当然就永远不会落入三恶道之中。不入三恶道修行就快了，一旦入了三恶道，想要再恢复人身都很困难，何况要修行迅速 | 三摩地 2018-07-20 |
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在那边所有的众生都具有他心通、天眼通、宿命通，那你想想看，想造恶业的话，能造吗？不能啊！刚一起心动念，人家都知道了，还等你造恶业啊？即使意的恶业都不能造啊！极乐净土没有恶知识的缘故，我们绝对不会跟随恶知识谤佛谤法谤僧，不会诽谤圣人，我们就永远不会入三恶道，不入三恶道，修行就快了。一旦入三恶道，要再恢复人身就很困难了，更何况修行？所以在那边永远没有退 | 三摩地 2018-07-20 |