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譬如有人在超荐一位祖先时，假使刚好有一条狗仍然保有宿命通，牠知道你超荐的祖先是与牠有深厚因缘的人，牠就会咬着食物一直要参加超荐，想要把食物放到供桌上，那你就得让牠放，因为牠也是这位祖先的眷属；牠知道是在超度落饿鬼道的祖先，牠虽然堕落畜生道中，但今天刚好有福报，得到一大块食物，又知道你这边在超度，牠愿意参加，你就得让牠参加。不可以说：哎呀！你拿这个东 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有人在超荐一位祖先时，假使刚好有一条狗仍然保有宿命通，牠知道你超荐的祖先是与牠有深厚因缘的人，牠就会咬着食物一直要参加超荐，想要把食物放到供桌上，那你就得让牠放，因为牠也是这位祖先的眷属；牠知道是在超度落饿鬼道的祖先，牠虽然堕落畜生道中，但今天刚好有福报，得到一大块食物，又知道你这边在超度，牠愿意参加，你就得让牠参加。不可以说：哎呀！你拿这个东 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有人在超荐一位祖先时，假使刚好有一条狗仍然保有宿命通，牠知道你超荐的祖先是与牠有深厚因缘的人，牠就会咬着食物一直要参加超荐，想要把食物放到供桌上，那你就得让牠放，因为牠也是这位祖先的眷属；牠知道是在超度落饿鬼道的祖先，牠虽然堕落畜生道中，但今天刚好有福报，得到一大块食物，又知道你这边在超度，牠愿意参加，你就得让牠参加。不可以说：哎呀！你拿这个东 | 三摩地 2018-07-23 |
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而且要赶快修除烦恼，进入第四禅，再以四禅的定力加修天眼通与宿命通，那就可以配合明心见性的功德，生生世世永不退失。如果明心明得不真，见性见得不真，又没有天眼或宿命通，犹如此师一般，就不免会有隔阴之迷，入胎就迷失掉了。如果有天眼通与宿命通而没有明心见性的人，他不知修道之次第与内容，而执著一念无明中之欲界爱与色界爱住地烦恼，这个人必定会往生欲界天或色界天 | 三摩地 2018-07-23 |
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禅的明心，悟了没有境界，可是很多人误以为悟了就有神通，可以到处飞行，就有宿命通他心通，他们错了！禅是智慧，而那一些神通是从定的修行而得。禅定所得都有境界，不是开悟。开悟是一念相应证得实相，这个实相是无所得、无所有的境界！方便说为境界。2、做主的一念心非禅有人这么说：世尊在灵山会上拈花微笑和我现在喝茶都是一样的，如果到这里打住就没错，可惜的是，他后来 | 三摩地 2018-07-23 |
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第三种阿罗汉，也是声闻解脱果里面最高的修证，就是三明六通的阿罗汉！那什么叫作三明呢？三明就是天眼明、宿命明、漏尽明！那什么是六通呢？六通就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通！对于外道，他最多只能修五通，他不能漏尽。什么叫作漏尽呢？漏就是三界烦恼，如果能够把三界烦恼完全灭除掉，他就有漏尽通。三明、六通是有差别的，为什么一个叫作天眼明？一 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以意识心无法了知往世事，必须进修宿命通才能了知，或者必须有因缘时在定中才能了知。来世的意识心也不是从此世去的，须待未来世新的五色根出生了，才会有未来世全新的意识觉知心出现；所以来世的意识觉知心不是从此世前去的，而是另一个全新的意识觉知心，当然不会记得此世的种种事情了，这样子才可能安住于母胎中而不觉得烦闷难过；所以出生以后的意识心是全新的意识，诸事 | 三摩地 2018-07-23 |
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施舍了柔软的草座与果实而换取坚硬的草座与不好的果实，由于心中无贪的缘故，因而证得了五神通——天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。一万两千位仙人看到这种情形，都觉得很惭愧，也学了夜儿达多的少欲法，不再贪求多欲法，后来也都证得了五神通。由于夜儿达多运用善巧方便的缘故，有次第性教导仙人，并转化诸位仙人的多欲为少欲，乃至证得五神通，这些仙人于 | 三摩地 2018-07-23 |
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久学菩萨不修宿命通，却一样深信因果；所以去慰喻有疾菩萨时，要说忏悔过去世所做的种种恶罪，但是不必去说：要用宿命通进入过去世的情境当中去了解。因为菩萨的道，主要是在般若与种智上面来修行，不在于世间法的宿命通上面。而且修到十回向位快要时，常常会在定中看见过去世的一些事情。这不是像宿命通一样，指定哪一世就能看哪一世；但是所见过去世的事情，往往会是很多劫乃 | 三摩地 2018-07-23 |
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存在神通吗？有哪几种？(神通,神足通,天耳通,他心通,宿命通,天眼通,漏尽通)我们常会在经典中看到，佛菩萨为了摄受教化众生，以其不可思议的威神之力，示现种种的神通变化。比如说在《妙法莲华经》卷六〈如来神力品〉当中，这样子记载，说：【尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、……人非 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛教将神通分为六种，就是神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通以及漏尽通，简称为六神通。神足通又称为神境智通，或者称为神如意通、神境通，或者就简称为身通。这个神足通就是，身能飞天入地，能够出入三界，往来无碍，一念就到；又能够变化自在，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一，等等的随意变现。第二个天耳通，又称为天耳智证通，或者是天耳智通，就是能够听闻 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生会有生死轮回、因果业报，代表我们在生死轮回中，一定有个永远不灭的主体，把我们的身口意所造的业从上一世带到这一世来，再从这一世带到未来世；而我们身体和意识心在死亡时都毁坏了，所以这一世出生的新意识无法再了知过去生的事情，除了诸佛了知我们无量众生无始以来的过去世之外，世间上就只有少数有报得一点宿命通能力的人，或者是有证得宿命通的修行者才可以记得某些 | 三摩地 2018-07-22 |
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这了知宿命不一定是宿命通，当然也不一定是宿命明，因为宿命通与宿命明，它是可以一世一世去观察每一世的，那个是宿命通与宿命明。能够知宿命的意思是说，菩萨能够依于观察因果的道理，能够知道我过去世曾经造作了什么样的业行，所以从这个就可以知道说，自己过去一定有什么样的造作，所以导致这一世所承受的这些境界，这个就是菩萨的知宿命定。乃至在三贤位的菩萨，有时候他成 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般来说，在还没有修得极好的宿命通以前，或者在只能观前三世、前十世的短浅宿命通的情况下，大多仍然没有判断的能力。因此，这个问题我们因为不如实了知其中的因果关系，所以也就不方便来说它。这样的事例在《佛说菩萨本生因缘经》等众多经典之中，是常可看见的。从另一个角度来说，被乱伦或被强暴而生下的子女，他们的因缘也很难令人了知。有的是因为往世与这两个人有缘，但 | 三摩地 2018-07-22 |
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想要学佛，佛的摄受很重要！因为三地未满心之前，都有隔阴之迷，除非有宿命通，否则来生就会忘了今生姓什么、名什么。我们把佛经翻开来，有好多现成的例子，七地、八地、九地，乃至十地的大菩萨，都说需要佛来摄受。连大菩萨都说需要佛来摄受，更何况我们博地凡夫！《胜鬘经》卷1胜鬘夫人发愿说：“此世及后生，愿佛常摄受。”(《胜鬘师子吼一乘大便方广经》)即使修 | admin 2018-07-22 |
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想要学佛，佛的摄受很重要！因为三地未满心之前，都有隔阴之迷，除非有宿命通，否则来生就会忘了今生姓什么、名什么。我们把佛经翻开来，有好多现成的例子，七地、八地、九地，乃至十地的大菩萨，都说需要佛来摄受。连大菩萨都说需要佛来摄受，更何况我们博地凡夫！《胜鬘经》卷1胜鬘夫人发愿说：「此世及后生，愿佛常摄受。」(《胜鬘师子吼一乘大便方广经》)即使修到十地，还 | 三摩地 2018-07-22 |
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问：经论上说中阴身有小五通，小五通是指那些？还有，有天眼的人，能否看到死亡者中阴身渐渐生起的过程，及中阴身投胎的过程？答：所谓的小五通，是指漏尽通以外的五种神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。中阴身有这五种神通，但是这五种神通，都是有限制的，主要的作用是让祂能够顺利的投生到下一世的色身（受精卵等）中，比不上修习禅定者所发起的五通，所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就是为什麽,修神通必须从意根下手,好比说要修宿命通,你的意识不能贯穿三世,因此由意识下手,一定失败,只有意根能导致第八识流出前生识种,同样的,例如说天眼通修成时,如来藏会长出另一副眼睛,也就是长出另一副眼根,来与天眼境界的色尘相对,而这种能力,说不定藏在哪一套基因裡面,等待意根去把它从如来藏裡唤出,这我们以现今知科学,也无法测知,换句话说,你懂的如来藏与意根作用的 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人入定获得神通（宿命通），还能知道他前生的一些事情。西方心理医生在给病人催眠时，也发现了轮回存在的一些证据。有新闻报道，某儿童说自己上一辈子是某某人，父母是谁，所居何地，后经查证所言不虚，这是生下来就有少分宿命通的现象。如果人类只有一世，一切都是后天的影响，没有先天（前世）的因素，那么同一父母所生的孩子的身体、个性、兴趣、爱好、习惯等等都应该大同 | 三摩地 2018-07-22 |
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在欲界天上真的是过着五欲充足快乐的生活，因为一个欲界天人有五百天女来服侍，每一位天女又有七位侍女侍奉着；在天界中不用上班工作赚钱，来满足买房、买车、教育、饮食等等开销，自然就有华丽庄严的天宫可安住，而且五通具足（有天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通），可以到处飞来飞去，四处游玩，真是乐不思蜀，哪里还可能会想到要修行！所以，菩萨不乐生天享福。《起 | 三摩地 2018-07-22 |