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但是事实并不是如此，在没有证得深厚禅定时，就必须靠宿命通，才能了知往事的极小部分事情；或者没有宿命通时，要得进入禅定中，才能稍微了知往世的某些事情，但那都是有经过甚深禅定的修学，才有可能达到。可见识阴六识自身及祂所拥有的觉知心，不是从前世转生过来的，而是在人间拥有世世互异的五色根为缘才能出生的。前世意识所依的五色根不曾来到这一世，当然这一世的意识绝 | admin 2020-02-18 |
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也许有人说，想要知道上辈子从哪里来、下辈子到哪里去？不必求开悟，去修天眼通、宿命通就行了。但是天眼通、宿命通修成了，仍然无法解决生从何来、死往何处的问题，因为以宿命通，一世又一世往前追，追不到源头；再以天眼通往未来世去看，未来还是无穷尽的生死，根本无法了生脱死。了生脱死是要找出源头，也就是要现观人究竟从哪里生出来的，而不是说我上辈子是哪一户人家的父 | admin 2020-02-18 |
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『遍遣「一切有情诸法假缘智」』，要从初回向位开始修习，直到第十回向位满心时，大多已有二禅（至少已有具足圆满而深厚的初禅）定力，虽无宿命通，却已能在等持位看见往世多劫来的许多行道事相；再以此世的各种弘道事相比照时，现观此世的一切行道事相与本质，都与往世类同而如此世之梦中无异，成就如梦观的现观，然后始能依心真如的无所有境界，遣除对于『一切有情诸法假缘智 | admin 2019-11-22 |
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有人问：萧导师三地菩萨的证量，就不能用宿命通查一查吗？我认为有以下几个原因：1他捐款不少，年纪又大，表现非常虔诚，萧老师很单纯，非常相信他，没想用神通查他，2萧导师的神通一般，因为没时间修定，定力只到二禅还不到四禅，3意根直接体会对方心里的方法，跟自己的功力和对方的状态有关，有时候体会不出来，就像测谎仪有时候也搞不定会控制感情的间谍。4也可能是惟 | admin 2019-09-09 |
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“遍遣‘一切有情诸法假缘智’”，要从初回向位开始修习，直到第十回向位满心时，大多已有二禅（至少已有具足圆满而深厚的初禅）定力，虽无宿命通，却已能在等持位看见往世多劫来的许多行道事相；再以此世的各种弘道事相比照时，现观此世的一切行道事相与本质，都与往世类同而如此世之梦中无异，成就如梦观的现观，然后始能依心真如的无所有境界，遣 | admin 2019-09-02 |
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佛陀是一切智者，有圆满的大神通和大智慧，能在一念之间就了知我们所有众生过去世的所有事情，而许多有宿命通的大菩萨或大阿罗汉也可以在入定以后证明有三世轮回的存在。 现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净 | admin 2019-09-02 |
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已证如梦观之十回向位满心以上的菩萨，因为可以得到知宿命定的缘故，此菩萨虽然无有宿命通，然依如梦观的功德力，可以把定中、梦中所看到过去世种种的事情串联起来，而知道自己的来历，因此今世具足无师自然妙智而能自参自悟者，多属前世已证悟而乘愿再来之菩萨，因为世世串习的缘故，后世皆有自己证悟的能力，乃至世世都能自己重新通达见地。此为不畏三界生死苦厄的菩萨为怜悯 | admin 2019-08-25 |
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等到中阴身意识心再度具足现起，仍然延续生前的觉知心；但是只要如来藏与意根一入胎，此世的意识心立即永远消灭，下一世又是全新的另一意识心；下一世意识心是依如来藏、意根以及下一世新生的五色根而有，已不是依于这一世的五色根为缘而有，因此若无宿命通，就无法了知过去世种种情况，故是全新的意识，不是此世意识往生到下一世去，所以必须重新学习世间法。总而言之，六识在 | admin 2019-04-24 |
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那我们看在《阿含经》里面，我们也可以来说明，其实在四阿含里面，佛陀把如来藏把祂称为叫作“甚深微妙大光明法”，而这个大光明法祂是隐藏在五神通里面，特别是在宿命通或是宿命明里面，其实它就涉及到我们现代人在科学研究上面的记忆研究，也就是现代的人对于记忆是什么？它是如何存在呢？产生疑惑。可是我们如果翻阅四阿含，我们可以发现，其实在《阿含经》里面早 | 三摩地 2018-08-16 |
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究竟布施供养一位持戒比丘一碗饭，这功德有多大呢？是不是真的胜过得到四天下那么多的金银财宝呢？请继续看《杂宝藏经》这个阿那律尊者的本生事迹——接续著刚刚的佛典故事，佛陀十大中天眼第一的阿那律尊者以自己为证，用宿命通回忆起：九十一劫以前，有一位长者生了两个儿子，长子名叫利咤，次子名为阿利咤，他时常告诫儿子们：高处的东西总有一天会往下堕，而拥有 | 三摩地 2018-07-23 |
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而这些因果的判定，也都必须依据宿命通才能判定；但是宿命通之判定也不是全然准确的，譬如有被害人在十生以前曾经亏欠于加害人，而这个具有宿命通之人仅能观察到前三世，因此他所判的就不会是正确的；也有所造善业是远在八万大劫以前，以大阿罗汉的宿命通仍然无法了知，唯佛能具足了知。所以说，今生所见一切众生业行，并非都是果报，有今世所造是业因，须于来世受果者；也有过 | 三摩地 2018-07-23 |
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众生会有生死轮回、因果业报，代表我们在生死轮回中，一定有个永远不灭的主体，把我们的身口意所造的业从上一世带到这一世来，再从这一世带到未来世；而我们身体和意识心在死亡时都毁坏了，所以这一世出生的新意识无法再了知过去生的事情，除了诸佛了知我们无量众生无始以来的过去世之外，世间上就只有少数有报得一点宿命通能力的人，或者是有证得宿命通的修行者才可以记得某些 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛陀是一切智者，有的大神通和大智慧，能在一念之间就了知我们所有众生过去世的所有事情，而许多有宿命通的大菩萨或大阿罗汉也可以在入定以后证明有三世轮回的存在。现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净土，临终时蒙佛及 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛教将神通分为六种，就是神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通以及漏尽通，简称为六神通。神足通又称为神境智通，或者称为神如意通、神境通，或者就简称为身通。这个神足通就是，身能飞天入地，能够出入三界，往来无碍，一念就到；又能够变化自在，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一，等等的随意变现。第二个天耳通，又称为天耳智证通，或者是天耳智通，就是能够听闻 | 三摩地 2018-07-23 |
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神通有六种：天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通。漏尽通是智慧，只有佛门阿罗汉、辟支佛和大菩萨才能获得，不共外道。其他五通，佛门修行者和外道都可以获得。神通的获得方式一般有两种，一种是修得，一种是报得。报得的神通一般是前世修过神通，因某种原因而带到了今世。神通的修得，都是借助定力，再加修神通加行而获得的。修习定力，不一定能得到神通；但是， | 三摩地 2018-07-23 |
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7、定力与神通的关系神通有六种：天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通。漏尽通是智慧，只有佛门阿罗汉、辟支佛和大菩萨才能获得，不共外道。其他五通，佛门修行者和外道都可以获得。神通的获得方式一般有两种，一种是修得，一种是报得。报得的神通一般是前世修过神通，因某种原因而带到了今世。神通的修得，都是借助定力，再加修神通加行而获得的。修习定力，不一 | 三摩地 2018-07-23 |
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你要是不信，哪一天修得宿命通，看见往世的你拥有好几亿元财产，你试着去拿拿看，看谁要给你？你前世的儿子绝不会给你的，已经不是你的了。你所证得的禅定也是一样，禅定境界是你这一世的意识觉知心所得到的，但下一世你换了另一个意识，这一世的定共戒就不再是你的了；但是你这一世的意识想要修禅定，就会很快证得；因为这一世意识种子会与定的种子很容易相应，这一世修起来会 | 三摩地 2018-07-23 |
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那如果这样的话，在神通叫作宿命通或叫天眼通，或叫宿命明或叫天眼明。可是能够连结过去、现在与未来的这法，到底是怎样的心识？你不可能说木头、石头会帮你做这件事情，如果木头、石头，会帮我们做这件事情的话，那真的是迷信；木头、石头它都这么厉害，可以帮你做这件事情，那木头、石头就应该是你的老师，就应该来教导你所有的法界中的法；那你只要对着一个木头来坐在前面， | 三摩地 2018-07-23 |
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那么到底人在出生以前以及死亡以后，是怎么一回事呢？是不是就真的没有明确的答案呢？其实并不是这样的，只要是修学禅定，而有发起宿命通的人，或者是报通——也就是过去生有修学过禅定而有了通力，所以今生一出生就有这种通力的人，他们就多少有能力看到自己或是其它有情过去生的状况。如果是有天眼通的人，也就或多或少可以看到其它有情往生以后的状况。&nbs | admin 2018-07-23 |
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譬如有人在超荐一位祖先时，假使刚好有一条狗仍然保有宿命通，牠知道你超荐的祖先是与牠有深厚因缘的人，牠就会咬着食物一直要参加超荐，想要把食物放到供桌上，那你就得让牠放，因为牠也是这位祖先的眷属；牠知道是在超度落饿鬼道的祖先，牠虽然堕落畜生道中，但今天刚好有福报，得到一大块食物，又知道你这边在超度，牠愿意参加，你就得让牠参加。不可以说：哎呀！你拿这个东 | 三摩地 2018-07-23 |