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| 」 也就是说如果只修布施但没修心性上解脱的福德，这人果报会很有钱，但心情上可能会忧郁症不想活，死了还可能堕入鬼道；或者大象挂璎珞成为有福报的宠物；因此我们要努力修福德，不论修事相上的福德还是心性上的福德，让自己成为又解脱又有福报又有智慧的菩萨，也帮助众生往福慧圆满的佛道迈进。 注： 《佛为首迦长者说业报差别经》卷1：「复有业能令众生得身 | admin 2023-10-11 |
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| 在冤亲债主中，最常见的是先人，他们曾是与我们共处共住的眷属，逝后被情执所牵，堕入鬼道流连家中，以香味为食，便是民间所说的“公妈”祖先；甚至家人豢养的宠物，死后若是眷恋主人，亦是堕在鬼趣不捨家宅。凡此有情，皆可凭佛力摄受，往生极乐淨土；只要一念迴心、愿意脱离（因是情执所牵，而非恶业所致），即可念佛往生（或是凭藉为他们所作的功德而往趣善 | admin 2022-06-23 |
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| 身力比较羸弱的动物，希望有隐蔽安全之处作为其依止，可以逃避周遭强敌的环伺；身力相对是比较强大的动物，依然是要有亲族之间互相的依止而继续其生活；被饲养的宠物就得要归命于饲主，才能被呵护而有饮食的供养。出生为人的开始，就一直离不开父母、长辈的照顾，这依然是依止；长大成人之后，或依止于雇主，或依止于国家，乃至是到年老之时，要依靠子女或者是社会福利制度，这 | admin 2020-07-06 |
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他们在年老舍寿后，将会先受最重罪之报，然后就是在无量世以后再领受行善的果报；他们会先入无间地狱之中，这样受尽五种无间之苦，然后再次第上生到上层比较小的地狱之中，这样历经了十劫，一一受报完毕以后才能够转生于饿鬼道当中去继续受苦，受尽完毕以后，再转生到旁生畜生道当中去受种种的苦，一直到成为人类的宠物以后，已经是几十大劫以后的事了；这个时候就是即将受完谤 | admin 2020-04-07 |
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再如养猎狗作为打猎之用，而不是养来作宠物，养者有杀心，受了菩萨戒还养猎狗来帮助杀生，当然是恶律仪。又如作长弶，长弶就是很长、很大的网，譬如现在花莲、宜兰那边，还有人举办牵罟的一个活动，那也是小恶业；如果远洋渔船体积庞大，拖着几百公尺长的大网，海中拉过去一网打尽，是更大的恶律仪。如果想要在正法道场学法，就请不要再当渔船的船长了，应该改在商船上服务，因 | admin 2020-02-19 |
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从天帝的寿命来看人类，就会觉得人寿太短；譬如养一对蚂蚁当宠物，这一对蚂蚁能活多久？你会觉得它才刚从卵中出生，过了冬天它就死了，觉得蚂蚁的寿命好短。如果某人身边没有人跟他一样长寿，只有蚂蚁存在，他会觉得自己是万物的主宰：“大家都很短命，而我是长生不死的。例如这蚂蚁，我看著它死了又生，生了又死几遍了，而我还在。”若是从我们佛教徒来看，就 | admin 2019-09-02 |
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在人间当象、马，得到人类妥善照顾，又如宠物等被养的畜生，优于其他畜生道有情，这也都是因为布施所得到的果报。布施的果报就是未来世富裕欢乐，持戒的人未来可以生到天上；静虑禅思智慧让心清净的人，未来可以得到涅槃解脱的快乐；而布施也是得到解脱涅槃的资粮，欢喜的缘故得到一心，一心观行五阴无常而得到解脱。就好像一个人要求得树荫，先要种树；而要求得花、果实，也必 | 三摩地 2018-07-23 |
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虽然牠是只生活超级富裕的大象，还可以挂著各种璎珞庄饰，但牠终究是只大象，无法像人那样有智慧可以修行；就像人们家中可爱的宠物一样，有些宠物的福报非常好，衣食无缺，可是牠们却因为过去生犯戒而当畜生。所以我们在努力布施之外，还要进一步去持戒，接著我们会在下一节来为读者说明持戒之因果与好处，敬请您继续阅读。 -----次法——施论、戒论、生天之论 | 三摩地 2018-07-23 |
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请问有哪一个天是永恒的？没有啊！即使生到非想非非想天，最多也不过八万大劫的寿命，中夭的可能只有一万大劫、两万大劫寿命就死了、下堕了！如果生到四王天，它的一天等于我们这里的五十年，照样是三十天为一个月，十二个月是一年，他们天寿五百岁，那还是会死啊！这是四王天中不中夭的天人，还是要死啊！死了下来呢？福报享尽而剩下小恶业，那就去畜生道受报了！因为大善业先 | 三摩地 2018-07-23 |
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在人间当象、马，得到人类妥善照顾，又如宠物等被养的畜生，优于其他畜生道有情，这也都是因为布施所得到的果报。布施的果报就是未来世富裕欢乐，持戒的人未来可以生到天上；静虑禅思智慧让心清净的人，未来可以得到涅槃解脱的快乐；而布施也是得到解脱涅槃的资粮，欢喜的缘故得到一心，一心观行五阴无常而得到解脱。就好像一个人要求得树荫，先要种树；而要求得花、果实，也必 | 三摩地 2018-07-23 |
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而且当人还算好，是苦乐参半；如果是当畜生，正好又不是当人家的宠物，那该怎么办？当牛、当马很苦啊！那小孩子说：我喜欢当鸟，自由自在。真的自由自在吗？天还没亮就要找食物了，找到食物要吃的时候，还要小心自己会变成别人的食物。那么当宠物就好吗？不！当宠物要一天到晚看主人的脸色。当人苦，当旁生更苦。如果造了恶业，下辈子去当饿鬼、地狱众生，那又更苦。也许有人想 | 三摩地 2018-07-23 |
| 若是家中没有老鼠，养猫只是作为宠物，不会让牠咬老鼠，这就有开缘了：你必需把牠关在房子里面，不能让牠到室外去。房子里面保证没有老鼠，那就没事。这意思是说，我们受戒、学戒要懂得如何受持，持戒是想要净化身心而增益道业，不要使受持的戒法障碍了道业。对于理解持戒道理的人，持戒是很容易的事情；但是对某些人来讲，持戒很痛苦，所以愈是持戒就烦恼愈多，无法增长道业。 | admin 2018-07-23 |
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佛法中说「菩萨得如意眷属」的方法那也有证悟菩萨的老婆是很会赚钱的，所以他就不太愁吃穿！譬如有一位六十几岁的证悟菩萨，他早就退休很久，去年我听别人说他换了台新车BMW(宝马)，原因是他老婆太会赚钱了，所以他老婆买新车给他开！证悟老菩萨其实自己以前也有在赚钱，但他退休了！而他老婆又太会赚钱，所以他年老时还换了新车BMW！我相信不是他贪着新车，因为他外表与心性都 | 三摩地 2018-07-22 |
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不携宠物入寺。（4）不可在寺院抽烟，一时难以完全戒烟的居士，在寺院也要尽量减少抽烟量，而且只能在厕所或偏僻的地方抽，不许在寮房或公众场合抽烟。有的寺院甚至不允许吸烟者挂单。（5）挂单房里有人睡觉，不可捉物发声或大声言笑。（6）洗浴时，不可以在浴室中小解。洗浴毕应当清洁浴室令净。洗澡时不得与别人谈笑，不可以唱歌。11、着装应知（1）到寺院衣服整洁即可。尤其 | 三摩地 2018-07-22 |
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那也许有人会说，那些鸡、鸭、牛、羊本来就是要给人吃的啊！要保护的当然就是那些猫、狗那些宠物，乃至说是一些稀有动物。正是因为这样想，就成就了一分痴的业。而其实是说，那些鸡、鸭、牛、羊有一分正是因为过去的果报的缘故，才受生为畜生，而来偿还过去杀害众生的这些业果。这就好像说《成唯识论》里面讲的：恶趣苦果虽于此世能为违损，非于他世，故非不善。虽然那些鸡、鸭 | 三摩地 2018-07-22 |
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第六个实义菩萨的条件，要能怜愍一切人乃至怜愍一切狗、猫、鸟、鱼……等等，包括你的宠物在内。有的人养狗是很粗鲁的，动不动就一脚踢牠，都没想到是他的眷属，那就是没有怜愍心。这里主要是讲对人要有怜愍心，要怜愍一切人，与人家说话时口言要柔软，也就是不恶口。不可恶行恶状的说话，也不许大声辱骂的口气来说话。而且还要先语、实语：当你知道某人心中有某种 | 三摩地 2018-07-22 |
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《楞严经》卷8又说：【复次阿难！鬼业既尽，则情与想二俱成空，方于世间与元负人怨对相值，身为畜生酬其宿债……】原来鬼业报尽，罪业仍然未了，还要转生到畜生道中当畜生，来偿还过去所负的债务：附物鬼转生为畜生，则为枭鸟类；附风鬼转生为畜生，则为示现不祥征兆之旁生类；附畜鬼转生为畜生，则为狐狸类；蛊毒鬼转生为畜生，则为蛇蝎毒类；疠鬼转生为畜生，则 | 三摩地 2018-07-22 |
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第六个实义菩萨的条件，要能怜愍一切人乃至怜愍一切狗、猫、鸟、鱼……等等，包括你的宠物在内。有的人养狗是很粗鲁的，动不动就一脚踢牠，都没想到是他的眷属，那就是没有怜愍心。这里主要是讲对人要有怜愍心，要怜愍一切人，与人家说话时口言要柔软，也就是不恶口。不可恶行恶状的说话，也不许大声辱骂的口气来说话。而且还要先语、实语：当你知道某人心中有某种 | 三摩地 2018-07-22 |
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饿鬼道的花报受完了，还要去当畜生；从被吃的畜生当到吃其余畜生的畜生，最后当人的宠物，然后才能生到人间来当人；在饿鬼道与畜生道的时间是各有多劫的，甚至超过八万大劫的也有。受过这些苦楚而回到人间以后，前五百世还得要生在边地不闻佛法，而且五根不全、盲聋瘖哑，受人轻视；等到五百世的人间苦楚受完了，才可以生到中土，中土是指有佛教正法弘传的地方；但是能生中土， | 三摩地 2018-07-22 |
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《华严圣境故人来》部落格也常常推出好文章！里面的版主和一些菩萨写手都是葛格我认识的！最近有两篇「生活中的佛法」：【结婚好修行】与【终身大事】这两篇，葛格我看了也获益良多！而我一看就猜出是哪两位菩萨写的，分别是菩萨A与菩萨B！两位菩萨都是证悟的久学菩萨，因为从他们的文笔与写的内容，葛格我一看就发现是认识的人！所以刚好遇到他们时就说您那篇写得真好！那他们 | 三摩地 2018-07-22 |