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了义正法若失传者，则佛教之外道化丶世俗化丶法义浅化丶道次第失传等弊，悉将一一出现；则佛教必将提早步入实质灭亡之境，不待外道之以武力消灭佛教也。[18]菩萨之心，率性耿直，每多慈悯众生而欲救之；是故若见大师误导众生，令诸众生同入邪道丶久修不证丶虚耗资财光阴者，辄生恻隐之心，不忍独善其身，乃行方便而为众生委婉说之。然因此处众生五浊之心性，大多崇拜表相大师丶 | admin 2018-12-27 |
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这些好为人师、贪图名利之人，实质上对于萧平实导师所讲的法，绝对是不会恭敬也不会认可的，不论他们表面上说得是多么好听，表现的是多么信受的模样；因为他们真正在乎的，是自己的言论是否能笼罩到别人，是否能以传法老师的身分，受人恭敬；更有甚者，还会以此牟利、广收供养等等。这类人，并不会让跟随他们的学人接触正觉，也不会真正带领大家正受三归依，更何况说会在因缘成 | admin 2018-11-10 |
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而这十一种色法在三界中现前，虽然不能够说没有，然而却没有真实不坏、能自己存在的体性；可以说是念念变异，终归坏灭，如影似有，而无实质。所以，世亲菩萨说它是八识心王以及五十一个心所法之所现影，说“二所现影”。 综合以上所述，三界一切的身、觉境界，就是身根与觉知了别的境界，都不能离开八识心王而有；若离开了八识心王，尚且不能有六根，何况有命根 | admin 2018-11-03 |
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所谓“藏传佛教”的实质其实是外道邪淫巫术之原始宗教，有智佛子当摒除其出佛教。新中国解放西藏以来，推翻西藏地区农奴制度。虽然剥夺喇嘛特权，没收其财产。毕竟喇嘛教在西藏横行上千年，善良的藏民认为，天堂的钥匙掌握在喇嘛教“上师”手中。被误导多年的藏民越是贫苦无依，越是极度虔诚。藏密隐藏的很深，淫人妻女作为最高修行法门，高度保密，世人不 | 三摩地 2018-08-16 |
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如果，“无余遮缘”，最好要“实灌顶”，就是发生实质性的男女根接触。“〈时轮本释〉说于出家唯以语表传授第三灌顶，故可智印以传灌顶。〈鬘论〉说若胜出家身无余遮缘，可实灌顶。若有遮缘及非胜出家身，应以智印而传灌顶。准此道理，以出家身作密灌顶之阿阇黎，亦当了知。如是第三灌顶之时，随力所能持菩提心，不能持时，徐徐放舍，从水生中持味取 | 三摩地 2018-08-16 |
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我的菩提路(第三辑) 【作者】王美伶老师等合著 【出版日期】西元2017年6月30日 【书号】978-986-94970-0-8 【开本】32开，385页 【定价】NT$300/辑 书籍简介 自从正觉同修会成立以来，每年夏初、冬初都举办精进禅三共修，藉以助益会中同修们得以证悟明心发起般若实相智慧；凡已实证而被平实导师印证者，皆书具见道报告用以证明佛法之真实可 | admin 2018-08-16 |
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这种表相没有佛法功德的实质，都不是真正菩萨喜爱亲近的对象，因为有智能的菩萨一定会这样想：“去亲近这样的人，对自己的法身慧命毫无帮助，也对众生没有利益。”相对的，真正的菩萨所乐于亲近承事供养的对象，是少欲清净的真正佛法修行人。因为真正佛法的修行人，先不论是否有实证，但由于正确的知见，心得决定，对于世间的物质欲望，已能透过佛法的智慧转化淡薄了 | admin 2018-08-15 |
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何以见得我们今世所受用的财物，有一分或者是多分为王所有？譬如说：自古以来百姓都要向王纳粮或者是缴税，这一点肯定是大家都知道的，也是一般人所无法避免的；这个王，从小聚落的聚落主到一个区域的小王，乃至是到皇帝；而到了现代的时代，代表王的实质单位，就要改名叫作政府了。只是现在不纳粮都改叫作缴税，有缴所得税、房屋税、地价税、牌照税等等；乃至说最少的过路费， | admin 2018-08-15 |
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然而喇嘛教的“上师”邪说是赤裸裸地欺骗信众，其编造的活佛等“大成就者”转世胡言，实质却是教内各组织派系为了自身利益相互做印证，从而争权夺利、拉帮结派，谋取利益。 喇嘛教以其典型的邪教特征，加之如日中天的势力，已一跃而成当下中国最迫以解决的，宗教界范畴的重大隐患之一。 一．糅合各类邪魔法的宗教界恶瘤——喇嘛 | admin 2018-08-10 |
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即使有翻译说是寂灭、灭度、解脱、圆寂，以及种种描述，可还是让我觉得涅槃这概念太难以捉摸，完全不知它具体本质到底是什么？涅槃实质既是「死了」，为何它会很重要，值得经典一说再说？又说小乘人能入涅槃，菩萨不入涅槃，那菩萨有没有涅槃可得？死亡不是实质性能拥有的东西，要是「不入涅槃」，还说菩萨会有涅槃，那是很奇怪的吧！同时对菩萨这种明明有涅槃可入，却选择不入 | 三摩地 2018-08-09 |
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”（《辨法法性论》）现在就更可以了解菩萨更深的含义了，不论是外相分还是内相分，它们都是虚妄分别出来的，并没有一个实际的实质。外相分与内相分都是没有真实意义的，因为它们都只是众生错误的计量而分别出来的。到了这里，我们可以再用另一个角度来看，内相分虚妄无实有——这个叫作我空，然而外相分也是虚妄无实有——这是法空，到了这个地步&ld | admin 2018-08-09 |
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二乘菩提的解脱道分为二种：第一目声闻菩提声闻菩提所修的解脱道，是闻佛说法，依四圣谛、八正道的正理来修行，从五蕴、十二处、十八界中如实的一一去作观行，发现五蕴皆是缘生法，都是缘起性空的生灭法，所以无常、苦、空、无我，特别要注重如实了知识蕴的虚妄；因为识蕴的主要内容就是见闻觉知的心，可是见闻觉知心亦是缘生法、变异法、无常法，无有常住不坏的我；如是现前观 | admin 2018-08-07 |
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佛教现在表面上很兴盛，但实际上没有它的实质，跟佛陀在世时完全不同，现在已经质变为佛学研究教育，及断见常见外道法了。所以，佛教的灭亡，已经不会很久了；除非我们能尽快的摧邪显正，不要再姑息养奸、养痈遗患。如果能这样做，这些邪见反而提供了教育佛子建立正见的一个机会，那佛教就有了转机，就能如实的具有真实本质而兴盛起来。以前，我们不管演讲或会内开示，都不指名 | 三摩地 2018-08-06 |
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蓦然回首竟吓出了一身冷汗：原来自己以往所学知见偏差，一直都在恶见深坑中徘徊而不自知！以前研习《广论》时，因为对佛法名相能如数家珍而沾沾自喜，但来到正觉聆听亲教师精辟的胜妙法义，比对以前学的，才知道《广论》的法义内容其实都是金玉其外、败絮其中的空壳子，毫无实质内涵，只象是借用人家的新衣裳穿来炫耀、唬人的，因为根本连解脱生死的二乘法都沾不上边，更别说是 | admin 2018-08-06 |
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像似法会导致如来正法灭没的最主要原因，是因为像似法通常是以佛法的名相、果位与教相来包装，因此像似法在许多表相上，是类似于实义佛法；然论其实质内涵，却是与佛法真正的义理相违背。而众生往往著于表相，而忽略实义，一般不具慧眼、法眼者，很难简择这些像似正法的错误，造成在表面及事相上与正法相似的像似法逐渐混入佛门之中，广为佛门内的修学者所修学；使得修学者以为 | admin 2018-08-05 |
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回来刚刚说的，一个人如果好名，他必定没有实质，他只能像一个黑心油、一个黑心食品，他靠著贴标签的方式，罐子里面的这个不是真正的清净的食用油，不是真正的一个善药、好药、良药。甚至类似有一些比较没有良心的商人使用期限到了，我不需要更换里面的药材，我就是换一张标签，把使用年限以贴标签的方式来欺骗这些消费大众。他不管这一些众生吃了这些黑心油、这些黑心药以后重 | admin 2018-08-04 |
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从此之后，西藏地区就剩下只有佛法名相，却毫无佛法实质的假藏传佛教外道法在西藏盛行了。 ==================================末法时期，邪师说法如恒河沙数，佛门内许多的假善知识，以世间通俗之说，取代佛法，而广为宣扬。使得邪法邪见很普遍存在于佛门之中，被邪法邪见误导的佛子，迷于表相，不知“佛法背俗，末法时期通俗之说必非佛法”的道理，而广为受。 | 三摩地 2018-07-23 |
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从此之后，地区就剩下只有佛法名相，却毫无佛法实质的假藏传佛教外道法在盛行了。彼时黄教又销毁觉囊巴寺院中之他空见刻版，将觉囊巴之法义另作曲解，别刻书版取代原有书版，而偷存于觉囊巴寺院之刻版中，令其留存至后代。此皆黄教掌控下所写之密教史中故意隐瞒之历史事实。 （原标题：藏传佛教最伟大的上师：笃补巴和多罗那他） | 三摩地 2018-07-23 |
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她们不穿僧袍，只需用肉体满足僧侣们贪婪的性欲，投身于僧侣们的怀抱，表面上神圣不可侵犯的圣女，实质成为印度僧侣们泄欲的工具。尽管印度教也表面装装样子提倡禁欲，但当我们看到印度12岁的少女被僧侣致死的新闻，由此可见印度教信仰存在何其愚痴颠倒、丑陋虚伪、残忍罪恶的一面。历史上，在印度清静离欲的佛教被贪欲为道的密教取代，是印度这个国家的巨大悲哀。由于谭崔性力 | 三摩地 2018-07-23 |
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我向法师提的第一个大问题是：不丹噶举密宗所膜拜的双身佛有多少种，其来由和理义是什么？基米雅佛母拉了我的手往外走，一面走一面道：印度佛教的最后阶段变化为密宗，实质上‘佛教’这个概念根据时代和地域的不同，其内容的差异非常大。法师的论断我第一次听说，她继续说，印度密宗是印度佛教吸收了印度教湿婆神理义的产物，高原密宗是印度密宗吸收了高原本土文化苯 | 三摩地 2018-07-23 |