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意识的境界只有一世住—只能存在一世，所以不可能穿越时空，那么他所证的境界当然不是宇宙的实相。第三种外道的现见涅槃，是二禅中的意识，这种外道把住于二禅境界中的觉知心，认定是能够穿越时空的涅槃心，然后以为他已经现前看见涅槃了。那么这仍然不是能够穿越时空的超意识境界，因为这仍然是意识所住的境界，还是生灭境界，所以不能穿越时空。第四种外道的现见涅槃， | admin 2018-12-27 |
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因为这个心不受时空限制，是万法的根源，宇宙中找不到任何一个法可以坏灭衪，所以衪才是我们大家在父母未生我们以前的本来面目，这就是禅宗所证悟的本地风光。（节录自平实导师著《第七意识与第八意识？》正智出版社有限公司，台北，2012年12月初版首刷）般若中道智 般若中道智，乃依如来藏之中道实相而言，所说不来不去、不生不灭、不增不减、不一不异、不垢不净、不断不 | admin 2018-12-27 |
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】（古时）九十六种外道或六十二种外道，皆因不解意识种种变相境界，故以自意妄想而施设种种常住不坏之意识境界相，譬如“意识细心、意识极细心、细意识、极细意识”，或如佛门中人常以种种意识变相境界而住，谓其中某一变相境界中之意识心为真如、为佛法身、为宇宙万法之第一因，皆成误计本住法的心外求法者。不能真实理解意识心有种种变相，施设各各不同的意识变相 | admin 2018-12-27 |
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末法时代，密教横行，邪师说法如恒河沙！佛法本非迷信，犹如日月一样磊落光明，皎然纯净！祂调化人心的刚强、点亮智慧的明灯！乃是这宇宙间亘古长存、永恒不变的真理！然而如今的中土，强敌环伺，国土危脆，面对境外各色外道猖獗的渗透，国家焉能听之任之？佛法之于华夏，千年传承，早已嵌入灵魂、深入识海，焉能断绝呼？然时局艰辛，我佛陀圣教亦需体察国之 | admin 2018-11-21 |
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这两本书改变了我对佛教的看法，觉得佛教经典真是博大精深的宇宙人生哲学，犹如大海般深不可测，与一般寺庙上香磕头的香客信徒完全是两回事。虽然我仍然读之不甚了解，但总觉得暗合自己的心弦，有种说不出的韵味。我决定于翌年的国庆节，北上黄梅，坐了23个小时的火车，抵达九江再转长途汽车到了四祖寺，净慧老和尚在那里举办生活禅，如火如荼。国庆节期间，举办禅文化禅修营活 | admin 2018-11-10 |
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有些佛门外道、研究佛法的学者以及附佛法外道，他们不了解如来藏心确实是宇宙以及生命运转轨则背后的根本实相，所以就随意的以宗派之别来否定如来藏的存在。他们振振有词地说：“不一定要有如来藏心一样也可以有因果的存在啊！”但是当我们问到说：那么各个有情所造的业种是收藏在哪里呢，而能够酬偿因果，即使经过百千劫也不会失坏或者错乱呢？他们有的说因果就存在 | admin 2018-08-21 |
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--摘录《宇宙和生命是从哪里来的》 （原标题：科学已证明：人的善恶观念影响寿命长短） | admin 2018-08-10 |
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八个兄弟共一胎 （八个兄弟）合作无间，宇宙万有最殊胜者！八兄弟是谁呢？这八个“兄弟”就是指我们不同作用的心识，称之为“伟大的心”。因为祂们之间的运作，远远超乎我们所能了解或想象！让我们一起来探索与了解祂们到底是谁啊！八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆！五个门前作买卖，一个家里把帐开。我们每个人都有八个心识，犹如亲兄弟形影不离，合 | admin 2018-08-09 |
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有些佛门外道、研究佛法的学者以及附佛法外道，他们不了解如来藏心确实是宇宙以及生命运转轨则背后的根本实相，所以就随意的以宗派之别来否定如来藏的存在。他们振振有词地说：“不一定要有如来藏心一样也可以有因果的存在啊！”但是当我们问到说：那么各个有情所造的业种是收藏在哪里呢，而能够酬偿因果，即使经过百千劫也不会失坏或者错乱呢？他们有的说因果就存在 | admin 2018-08-07 |
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另外，从现在天文学来看，这个宇宙的星球可是有生灭的，也符合佛陀所开示的世界悉檀，山河大地也是终将毁灭。而佛法不是断灭论，当此世界坏时，仍未断三界轮回生死业果的众生，自然要往生其他世界再出生，而不是随着世界毁灭就跟着永远断灭。所以，有其他佛世界也是理所当然的，这将是另外一个议题，今此略答如上。 （原标题：药师琉璃光如来的世界是否真实存在？） | admin 2018-08-05 |
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而这个「道」，一贯道有以下四种意涵： 一、宇宙万物生成的主宰、一切造化之本来面目：《道德经》说：「有物混成，先天地生......」道与上帝同在，与上帝相同。道就是生命的根源，道无所不在，是一切万有的根源，是看不见的，难以用言语文字来形容的，就是我们说的「真理」。 二、人的天理良心：良心就是人的本来面目，是上天造 | admin 2018-07-23 |
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造成多少人身心俱损、家产耗尽、负债累累、痛苦不堪；他表面佯装慈悲，背地裡对受害者却视若无睹，不管众生死活！陈宝生至少八年当面是人、背后是鬼的邪淫邪行，害了多少人？我们的"原始最古的始祖第一报身佛、宇宙中第一至高无上的具相佛陀、宇宙间佛教的最高领袖、任何佛陀都无法表显证量的、被当今世界佛教各宗派法王。高僧、大仁波切共同认证的阿达尔玛羌佛义云高，应该也 | 三摩地 2018-07-23 |
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这与天地分判后（所谓后天之二元分别中）易经对宇宙真实、道家对生命真实原理的揭示是一致的，只是用的概念体系不同而已，本质并无两样。对于生命，不论何种修为法门，最难转化的是色性。即使深山戒行清净，种子也未必能除掉，这其实也是生命轮回中的关键所在，所谓生命从哪来，要到哪里去？、父母未生时，如何是我们的本来面目？。另外，生命投胎时，为什么会有？与无始劫以来 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此生命能够存在于宇宙中就是一则不可思议的大公案，也是佛教所要探讨的核心命题。一、楔子萧平实先生在1990年开始弘法不久，写了第一本书《无相念佛》，介绍现代人如何快速修定的方法。不久之后，1995年写出介绍如何参禅的《禅─悟前与悟后》。这是一本关于禅宗如何开悟明心、眼见佛性的书。如果我们仔细阅读这本书，可以发现萧平实在书中将中国禅宗明心见性的佛学理论、修定 | 三摩地 2018-07-23 |
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宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就是一件违反事实的迷信邪说。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄奘大师著作《八识规矩颂》将生命可解剖为八个识的事实清楚呈现于世界，直至今日仍可客 | 三摩地 2018-07-23 |
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如同太空船从太空要返回家乡，如果领航员定好的角度不对，则永远无法回到地球，将只能永远在宇宙漂浮，这道理是相同的。法师、居士们如果以意识心教导佛子们，说一念不生之离念灵知心就是开悟者所悟的真心，佛子们被误导而信以为真，而且也被名师印证了，其实并不是真的悟了；就算是日夜精进不懈怠，三大阿僧祇劫都安住在这种觉知心的境界中，也仍然是悟不出来的。佛子们！如果 | 三摩地 2018-07-23 |
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众生无边誓愿度应该进一步来解释，因为永远永远永远的永远，不管这宇宙怎么成住坏空，不管你将来修行多么好，摄受众生的智慧能力是如何地高明，这永恒的永恒，这永恒也没有尽头，众生是度不完的。你必须要体认这个事实，不管你已经成佛安乐多久，不管你再怎么努力，众生永远是度不完的。你从这个时间点，你就要知道这件事情。所以你要甘愿于众生的懈怠性，你要甘愿于众生之自堕 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为如果有这样完美的这样的有情，那他应该做一件事情，不是帮大家来记录，而是应该干涉大家，让大家怎么办都要根据他的旨意来做，大家都作好人就好啦！他既然能够记录别人业种，记录所有的有情业种，连蚊子、蚂蚁的业种都记录，那何必花这么多的时间来记录，而不教导大家应当怎么作呢？甚至有人造作了一件事，马上可以现起他未来的果报；看到自己的果报，他就浑身发抖啦！不是 | 三摩地 2018-07-23 |
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要成就还是要自由；要拥有权力还是拥有魅力；爱你爱的人，还是接纳爱你的人；是快乐还是慢活，每一样东西都貌似真理，而每样东西似乎又让你陷入新的无助中……坦白说，我越来越不相信科学能够为我们这个世界带来什么本质的变化，如果人们缺少了坚定的信念，缺乏同情，人们不再懂得在诗歌和音乐里享受宇宙的节奏，人们不再相信事物除了不同之外还有相同—&mdas | 三摩地 2018-07-23 |
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因为我们说佛法好像看起来就像你说的，每个人都会念几句佛，在说佛法的人好像也很多，有很多大师，可是事实上我们说所谓的佛法，我们不要把祂看成是一种宗教，祂其实是宇宙当中一个真理，那佛陀当时是把这个所有的真理都探究出来了，也解决祂自己生命当中所有的烦恼，所以祂的所知障跟烦恼障全部都断除了，这样子把自己这个如来藏当中所有的功能都显发出来，那我们说这个才叫成 | 三摩地 2018-07-23 |