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三十年来筚路蓝缕，楷定佛法八识论正义，日日笔耕不辍，终年无休，将宇宙生命实相的内涵通过种种方式，广泛传播到全球华人地区。正觉寺的兴建承载着复兴中华传统文化的使命，可以使中华文明傲视全球。平实导师今生以实证的甚深唯识的证量在人间住持正法弘扬正法，救度众生免入歧途，引导众生证悟如来藏、深入菩萨行，走正确的迈向成佛之道，如今达赖喇嘛势力在台湾已经大幅度萎 | 三摩地 2023-12-22 |
| 光阴荏苒，日月如梭，蓦然回首，末学今年竟已年过半百了！回首人生路，感慨不可谓不多也！想末学或许是无量世所积道业种子熏发所致吧，从小学到大学再到工作后的十余年，便时常沉湎于对生命和宇宙的无限遐思之中，但由于受世间法上思想文化的深度熏染洗礼，并无可能冲破知见之障而触碰到法界实相之门，仅属想阴炽盛、想入非非而已。虽知各种宗教也是在试图解开宇宙人生之谜，并 | admin 2023-11-28 |
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| 我们经常会看到、听到有人在说，法界里面有所谓的能量，然后就认为，我们这个世界在大爆炸之前就是因为有能量，因为有能量的关系，所以产生了大爆炸，爆炸之后产生了后面的种种的物质之法，然后成就了我们现在的宇宙；所以他们就反推回去说，那在大爆炸之前有所谓的能量的存在。可是能量是什么呢？事实上能量就是色法，那就是具有火性，所以说能量事实上它也属于色阴。如果具有 | admin 2020-08-28 |
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所以，绝大多数治学严谨的科学家，到最后都会深信，在宇宙运行的背后，冥冥当中是有一个可敬畏的力量存在着。另外，因为因果轮回是有宿命通、天眼通的人就可以观察到的，并不是佛法当中所特有的法义，所以我们也可以从许多的宗教、民族当中发现相关的记载。例如，在古本《新约》原来是有轮回转世的记载的，犹太教当中也一直有轮回的信仰；只是轮回信仰和万物皆是由某个造物主所 | admin 2020-07-23 |
| 三归依里面就是相信佛，相信佛就是一切智，不论有多少人说：佛祂不会是一切智，祂是已经过去的人，在那种年代下，科技不发达，文明不发达，祂怎么可能了解到世间无量无边的宇宙这个世界呢？祂对于世间的科学，祂怎么可能会知道呢？所以，这些都是对佛不信任。对佛甚至有人采取毁谤来加以攻击，这些态度都是不对的，因为他会认为佛是没有说完或是没有说这大乘法，对法他也没有理 | admin 2020-07-23 |
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| 色身涅槃后则驻于色究竟天宫之庄严报身中，依旧不是遍满虚空充塞宇宙，不可将譬如真如遍一切处误解为遍满虚空充塞宇宙。**************************************凡夫之杂染真如不能遍一切处，亦非众生共有同一个真如：《大般涅槃经》卷30：《六师复言:瞿昙，色亦非我，乃至识亦非我。我者遍一切处，犹如虚空。佛言:若遍有者，则不应言‘我初不见’，若初不见，则知是 | admin 2020-07-23 |
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| 他特别强调对“生死大事”的探究，在佛教界，“生死大事”乃是佛法的根本，或宇宙的究竟，或生命的本质，或生死的态度。他多次强调“生从何处来，死从何处去”，只有“知得来去处，方名学佛人”。看话禅正是追求大彻大悟、力求达到最高境界的内省式的参禅方法。他念念不忘对“生死大事”探究，也许是家乡山东慧云寺的古对联 | admin 2020-07-06 |
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| ”大慧禅师集毕生精力致力于佛教事业，积极维护佛教的尊严性，对不利于和有损于佛教的言论给予坚决的抵制，例如，他认为师傅克勤禅师的重要经典著作《碧岩录》，是一味追求华丽词语、文字优美的文字禅，将此书的刻板销毁了；公开阻止（张贴告示）尚未开悟的同门师兄玉泉昙懿收徒讲法；对曹洞宗宏智正觉禅师提倡的“昼夜不眠，与从危坐”的“默照禅” | admin 2020-07-06 |
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| 这里有一个很重要的概念要建立，我们举一个例子来说明，大家想想看！如果我们受了菩萨戒，其中一条戒是戒不杀，但是我们不小心，真的去杀了一只动物；虽然我们犯了杀了这一只小动物的戒罪，但是我们坚守不杀戒的时候，我们同时也对宇宙中的所有众生，守着不杀的戒，这其中的功德差异是很大的。我们即使是不小心杀了一只动物，但是我们对其他宇宙中的所有众生，都守着不杀的戒。 | admin 2020-07-06 |
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| 换句话说，你不能够只赞叹释迦如来一尊佛，也不能够主张说：“在宇宙无穷无尽时空之中，只有释迦如来成佛。”必须赞叹十方三世一切大乘三宝，为什么呢？想想看：你演讲《法华经》时所讲的内容是什么？讲的是从本初佛一直到未来无量无数之佛，纵贯过往未来的无数劫而曾经有无数佛出现过；结果你竟然说“只有释迦如来，没有其他诸佛”，那你《法华经》又怎么 | admin 2020-06-20 |
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| 】（古时）九十六种外道或六十二种外道，皆因不解意识种种变相境界，故以自意妄想而施设种种常住不坏之意识境界相，譬如意识细心、意识极细心、细意识、极细意识，或如佛门中人常以种种意识变相境界而住，谓其中某一变相境界中之意识心为真如、为佛法身、为宇宙万法之第一因，皆成误计本住法的心外求法者。不能真实理解意识心有种种变相，施设各各不同的意识变相，说是真如、佛 | admin 2020-06-08 |
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| 或以为进入无觉无知之中即是本心，出定后便想象本心遍满虚空充塞宇宙。一旦卤莽承当为悟，而又不肯信受善知识指戳其错误，自以为是，便生大我慢，以圣者自居。大妄语故，诽谤真善知识正法故，便成就无择地狱重罪，佛子慎之！慎之！真如非虚空中之能量，亦非众生共有虚空之能量--------平实导师《生命实相之辨正》 | admin 2020-06-08 |
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| 或以为进入无觉无知之中即是本心，出定后便想象本心遍满虚空充塞宇宙。一旦卤莽承当为悟，而又不肯信受善知识指戳其错误，自以为是，便生大我慢，以圣者自居。大妄语故，诽谤真善知识正法故，便成就无择地狱重罪，佛子慎之！慎之！真如非虚空中之能量，亦非众生共有虚空之能量《生命实相之辨正》禅宗的公案，就是要让人证悟真心的最直接的法门；把祖师证悟的过程记录下来，或是 | admin 2020-06-08 |
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| 世亲菩萨的《百法明门论》把世间林林总总、不可计数的事物，分类归纳为五位百法，来统摄宇宙间的一切万法；而这五位百法是以八识心王为识之自相，以六位心所为识之相应，以十一色法为识之所变，以二十四心不相应行法为识之分位，由这四大类、总共九十四法和合运作，方能显示阿赖耶识自体之真如性。而这个真如性乃是阿赖耶识之所显法，不是能生阿赖耶识之法，更不是阿赖耶识所依 | admin 2020-06-08 |
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| 因为祂能出生五阴十八界，祂还能出生山河大地、宇宙万有；明心的菩萨可以现前观察，证实如来藏确实有这些功德；所以说祂是有自性的，不只是名言施设。当代有些名声响亮的大法师们胆子很大，把佛所传的如来藏否定了，说如来藏只是个名言施设，公开宣称没有如来藏这个心可证；但其实，如来藏是确实存在的，也是可以实证的，而我们正觉同修会中已经有很多人实证了。那么如来藏是有 | admin 2020-06-08 |
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| 我们姑且不谈这个宇宙——广大的宇宙的相互之间的关系，这个从我们整个太阳系来讲的话，远至到我们整个银河旋系，乃至于无量的银河旋系，其实它本身都是有互相运作的一个牵引的关系。那为什么会有这些牵引关系的话，这个就是来自于众生的共业，这个就是来自于众生的共业，那众生的共业是来自于众生的别业。那众生为什么会有这些共业，为什么会有这些别业呢？这个就是 | admin 2020-06-08 |
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禅宗的开悟明心，就是找到、明白了这个心，也就是大家所熟知的《心经》的心；祂才是宇宙生命的实相，出生万法的根源。------《三乘菩提之佛典故事》<第057集爱欲的过患>林正才老师 | admin 2020-02-21 |
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而所谓坏苦，譬如我们赚来的财物，久了会损坏，色身出生以后最后还是会坏掉，甚至于山河大地、银河系，乃至宇宙都会变坏，这就是坏苦。而行苦就比较微细了，譬如人出生了，小的时候好希望赶快长大，后来进学校读书学习世间法，乃至长大以后为了探究生从何来？死从何去？开始接触佛法，每个过程都觉得很快乐！也许大家会觉得奇怪，快乐很好啊！为什么说它也是苦呢？因为快乐也是 | admin 2020-02-21 |
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所以我应该发起四宏誓愿，尽未来际可以救护一切众生，成就他们所缺乏的；他们所缺乏的就是了解这真实义，了解这第一义谛，了解这宇宙中最重要的实际理，我要让他们能够亲证这实际理。将来我要成就佛道，来让一切有情，能够开示予他们，让他们能够悟入这真实理。所以菩萨在这过程中，他会去看初业的菩萨、初学的菩萨应当怎么做，他就先愿意来受这菩萨戒，不断地在波罗蜜多不断地 | admin 2020-02-21 |
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身为人类，每每惊叹于天地造化之奥妙，与宇宙运转之神奇。在世间有山河大地、江河湖海、花草树木与各种物质与器具，可供我们使用；也有春夏秋冬四季交替等等，这些的种种都会引发人类的好奇而去思为什么会这样？因此也产生了种种的论说。而这里面众说纷纭，其中也只有佛法，才能圆满说明这些现象之所以能够形成的原因。今天我们的节目就是要来探讨这方面的问题，相信这个议题也 | admin 2020-02-21 |