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我们就是依于这三句话来解说刚刚的四宏誓愿，乃至我们一开始所说的：菩萨优婆塞就是居士男，乃至优婆夷居士女，要如何的三归五戒之后，依于四种修：亲近善友、听闻正法，然后如理思量、如法修证，慢慢地趣向于人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘，乃至完全转依于大乘--佛乘、菩萨乘--来修学佛法，终究成就佛地的一个道理。《梵网经》菩萨戒的佛性常住、孝顺心、慈悲心；简单来讲，佛性 | admin 2020-02-21 |
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薄伽梵就是佛，不单单娑婆世界有释迦牟尼佛，西方极乐世界有阿弥陀佛，于十方无尽虚空的无量世界中有无量诸佛，所以说十方薄伽梵都是学佛人要归依的佛宝。修多罗就是佛法，佛法函盖世出世间一切法，也就是从世间法一直到出世间的究竟解脱之法，都圆满具足，所以说圆满修多罗。对于一个学佛人来说，三归依是否重要呢？非常重要！既然要学佛，那么就先要归依三宝，先正式成为三宝 | admin 2020-02-21 |
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孝顺不但是做人的基本，也是学佛的基础。一个人如果不能孝顺父母，而说要成就佛道，没有这样的道理！《大乘本生心地观经》卷2佛开示说：【善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中，说不能尽。】(《大乘本生心地观经》卷2)父亲于子女有慈恩，母亲于子女有悲恩。母亲的悲恩，纵然佛住世一劫，说也说不完。《大乘本生心地观经》卷2接着开示说：【若善 | admin 2020-02-21 |
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这方面学佛人较为耳熟能详的是，念佛可以往生极乐世界。譬如《佛说阿弥陀经》中就说到：【若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】也就是说，由于临命终时，能够一心持名念佛而心不颠倒，乃至只是一天，也 | admin 2020-02-21 |
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因为父母目前不在，所以你就是父母所行的代理人，所以你就可以代为发言，你就可以点起一束清香，来向三宝祈求，祈求：这些功德能够回向父母能够往生净土，或是能够得到人身修学佛道，或已在人身的时候，业障能够修除、能够消减，能够这一生遇到佛法修学正道，将来成就净土往生之行。所以这样就是孝道，因为能够让父母学佛，是孝道中的极致，所以不应当说：父母不在，就没有办法 | admin 2020-02-21 |
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当然父母最好都能学习正法，有坚定的信仰，深信因缘果报，以清净的身口意行作为孩子的榜样，以慈悲喜舍的修为来教养孩子，若能如此多管齐下，一定可以有效的帮助孩子成长，使孩子不仅可以成为社会上有用的人才，乃至可以和父母共同修学佛法，迈向成佛之道。------《三乘菩提之学佛释疑二》<第059集佛教徒应该如何教养小孩呢？>张正圜老师 | admin 2020-02-21 |
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今天我们来谈一谈佛法中的孝道，究竟释迦世尊所教导我们孝顺父母，它的真实义理是什么？一般人都知道：一个人之所以为人，他最起码作人的人格，就是要包括了孝顺、礼敬、供养父母，否则连作人的资格都没有了，这一点不论是古今中外，不论是学佛与否，都不会改变，因为这是世间的常法。在《佛说父母恩重难报经》当中，佛说到父母的恩德深重，重到众生无论怎么样的回报，都没有办 | admin 2020-02-21 |
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那我们在修学佛法有几点应该要注意，就是说当我们来修学佛法来修行的时候，我们发起了大心，我们想要为正法多付出、多做的时候，我们不要忘掉我们要先孝养父母，也就是说我们在修学佛法的时候不可以对父母克扣。譬如说有些人非常热衷于宗教，所以他对于宗教的付出很大，可是他对自己的父母很小气，认为我为了要护持某某宗教，我给自己的父母亲原来的零用或者是供养金减少，这样 | admin 2020-02-21 |
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在修学佛法的路上，一定离不开善知识的引导。末学今生修学佛法能够越走越顺利的最大的原因，是信受了萧平实导师所传授的佛法正知见。从跟随萧平实导师所教导的《无相念佛》修学念佛法门开始，到现在有十个年头了，这条学佛路上的酸甜苦辣，着实尝过了不少；但因为从没有舍弃跟随萧平实导师修学佛法，所以到现在可说是受益匪浅！除了自身获得利益以外，最主要的是，末学的家人同 | admin 2020-02-21 |
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导读一位菩萨的部落格【春娇与志明的故事】，跟大家分享！而这篇刚好讲到好好对待身边的人就能轻松赚取大福德！因为父母就是报恩田，佛陀说过孝养父母福德等同于供佛！我们摄受众生就是摄受佛土，那摄受众生就是累世以来不断地跟父母师长、兄弟姊妹、夫妻子女、亲朋好友、同事同学们广结善缘与接引他们往佛道迈进！因为跟他们结善缘之后，他们未来世遇到我们就会很欢喜，乃至会 | admin 2020-02-21 |
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修学佛法行菩萨道的行者，对于父母的孝养也不应该离菩萨的慈悲。就是要给予父母以安乐的以及利益，就是要依佛陀教导的正确的法义，不但要温言软语，奉养顺从父母，让父母得到一生安乐；更要循循善诱，引导父母也来亲近佛法，受持三归，进而也发起菩提心，世世常行菩萨道，永不入三恶道。这才是给予父母未来无量世的重大利益，才是最好也是最殊胜的报父母恩。 | admin 2020-02-21 |
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生命生老病死的真相到底是什么？请阅读：《三乘菩提之学佛释疑三》<第60集生从何来，死往何去>章正钧老师 | admin 2020-02-21 |
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迷谬计有，岂知苦辛？】（～《杂譬喻经》）这大哥，既然弟弟用这样子的不孝的道理来指责他了；于是他回答说了：真正的孝顺是应该要以这一个难得的人身道器来修学佛法、来求得解脱；不只求得自己解脱，也要帮助自己父母、兄弟这样的亲友，能够也跟自己一样解脱三界六道轮回之苦，这才是真正的孝顺。所以，应该要来修学受持三归五戒，修行十善----身三、口四、意三这样子的十种善 | admin 2020-02-21 |
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菩萨行者应该生生世世以无量的善法来利乐有情，来救护众生，使众生能够离苦得乐，乃至可以度众生进入正法之中修学才对啊，菩萨怎么反而可以违背戒律，而把邪淫这种恶法加在众生身上，造成众生欲求出离，却反增系缚呢？生活在这样的一个时代里头，由于男女混杂，物欲横流，传统的道德观念淡薄，又加上媒体的推波助澜，使得众生非常容易违犯邪淫罪而无法自拔，导致因邪淫而产生妄 | admin 2020-02-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第078集佛教对命相、风水的看法如何？>余正文老师 | admin 2020-02-21 |
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阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之学佛释疑二》 第089集 如何布施才正确？游正光老师 | admin 2020-02-21 |
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有些菩萨他希望修学佛法之后，能够获得佛菩萨的庇佑，能够万事如意。我们世间人一般想要的万事如意，无非就是家庭和乐、眷属平安，然后资财广大，能够升官发财，总是祈求这些世间的种种事物，所以称为万事；而且希望这样子都能够如意，都是往好的方向，能够获得好的结果。可是我们要想一下，这些世间的万事它是不是可以永远获得，譬如我们的生命、我们的钱财，我们是不是永远可 | admin 2020-02-21 |
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更极端的，曾有某位师姐哭诉说，只愿意和师兄姐在一起，其他人包括家人（还未学佛）都不愿意相处，因为別人都不能理解她。她觉得只有和师兄姐在一起才是幸福开心的。说实话，当时末学是很心疼，因为呢，和师兄姐相处的时间如果是1%,那她不开心的时间就占到99%。这种日子，还真是蛮苦的哦。其实，修行人是要耐得住没人理睬、不被了解的寂寞----若是证悟的菩萨，可以一分一分转依 | admin 2020-02-21 |
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四、善愿：初机学佛人，满怀慈悲，希望一切佛子修行顺利，没有遮障，或希望一切众生平安，眷属和乐，财物丰饶。祈求世尊能满他的愿，这类的愿谓之善愿。五、正愿：信、愿、行中之愿，称为正愿，正愿又可分为小愿与大愿。1、小愿：念佛人相信有诸佛净土，或极乐净土，发愿往生，愿我此身平安无灾无难，舍报之后往生极乐世界。或发愿往生其它诸佛之净土以享受各种快乐。这种为自 | admin 2020-02-21 |
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那到底应该如何正确的回向，才能恰如其分而又自利利他呢？这主要是要看学佛人是以什么样的心行来自我安立，从而有不同的回向内涵。如果是为了求世间有为有相之福德，就必须以无私无我之大慈悲心，譬如四无量心，来回向给广大之法界众生，同沾利益；这样感得的有相福德，会比回向自身、回向眷属来得高广。但是，如果是为了求三乘菩提中修学时无障无碍，那就应当以回向遮障自己的 | admin 2020-02-21 |