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我们不能要求每个孩子的学业都名列前茅，更不能期望每个孩子都当医生，只要顺着他们的能力、性向和兴趣，作适当的引导和鼓励，孩子们都会有所成就的，这也就是我们常说的，行行出状元。重要的是为人父母者，要如何成为孩子生命中的贵人和伯乐呢？这就必须要有能够鉴照众生根性，和引导不同根性众生的智慧了。第三、公平对待不偏袒。由于每个孩子过去生和父母所结下的缘不尽相同 | admin 2020-02-21 |
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我们不能要求每个孩子的学业都名列前茅，更不能期望每个孩子都当医生，只要顺着他们的能力、性向和兴趣，作适当的引导和鼓励，孩子们都会有所成就的，这也就是我们常说的，行行出状元。重要的是为人父母者，要如何成为孩子生命中的贵人和伯乐呢？这就必须要有能够鉴照众生根性，和引导不同根性众生的智慧了。第三、公平对待不偏袒。由于每个孩子过去生和父母所结下的缘不尽相同 | admin 2020-02-21 |
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也就是说，因为你想要祈福的对象，有可能是要为你色身祈福，有可能要为你的家人祈福，甚至于是要求平安，甚至于要求财，甚至于是要求学业，甚至于是要求职业，这都是属于我所；也就是说对于我所的需求，所产生的对一个偶像的崇拜。这个对我所的一个需求来自于什么地方呢？最主要就是来自于我见。也就是对于你这个我，是谁所组成的、是因何而出生的，你不知道。这个我其实是由五 | admin 2020-02-20 |
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他想要进一步再求学业，却发现四川已经没有可以让他师法与学习的地方，他心里想：“四川这地方，虽然可以修道，但是经典却很缺乏，实在是一件憾事。听说此时的长安已经安定，有许多的经典又可以阅读了。”（原来在战争时，有许多的经典都被收藏起来。等到天下太平以后，这些经典才又开放供人阅读。）于是奘师再度兴起回长安的念头。他与兄商议，但不被允许，因为按照 | admin 2019-04-29 |
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张公僕：我们尤其对清贫的孩子们，我们不会特别要求他的学业，因为很多清贫的孩子，因为他的家庭没有给他很好的环境，他没有办法接触很好的学习环境；但是不能扼杀了他未来的发展，所以我们就提供这样的一些，协助，很多奖学金，比如説我们对的大溪，整个大溪这个地方的中小学，我们已经很多年了，都来给他们提供奖学金，都是説只要他的班导师认为他是清寒的，肯定他是需要帮助 | 三摩地 2018-07-23 |
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世间人想要成就世间法的学业、事业，也是多分、少分必须要有相对的专注力才能成就，更何况是修证出世间的解脱道与世出世间的佛菩提道呢？所以菩萨也要舍离五欲而乐修禅定。龙树菩萨接著说明了五欲的过患，例如《大智度论》卷17〈序品第1〉：问曰：行何方便，得禅波罗蜜？答曰：却五事（五尘），除五法（五盖），行五行。云何却五事？当呵责五欲。哀哉！众生常为五欲所恼，而犹 | 三摩地 2018-07-23 |
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意思是说：错误的想法如果已经发生了，再想改变，这个错误的观念已经非常坚固，很难改变；正确的学习时间已经过了，才想到要去学，那就算是很努力地苦学，也难有成就；不知道自己到底该学什么，乱学一气，没有节制，那只会使得自己的头脑混乱，得不到成就；一个人自己躲起来自修，没有老师、同学在旁边切磋琢磨，就会因为见闻不足，自以为是，而走入误区；如果结交了坏朋友，还 | 三摩地 2018-07-22 |
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再说，男女恩爱、恩情的纠缠，于不见佛、不闻法、不识僧等未皈依三宝者而言，常作败坏事业、学业、名利、道德、法律之因，虽属恶因，尚非甚恶。但若于佛而言，作败坏修道、成道之因，则是大恶，以其恶故，亦能直接作地狱因。出家修道成道是天上天下至善之行，所以者何？此行能令自身及一切众生终究永断八苦，永离生死，入于究竟安隐快乐之处，故名至善。而恩情、男女恩爱，若能 | 三摩地 2018-07-22 |
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第三、使子女修学业，帮忙子女修学业。为人父母亲一定让子女修学业，教育子女学业进步，让子女有进修学业的机会。第四、选佳偶。父母要帮助子女选个好配偶。第五、适时能让子女主管家务等事，训练其有家庭观念，有责任感。健康的家庭关系中，孩子应该仰望父母，这种仰望绝对不是出于畏惧，而是出于内心的尊重和感恩。婆媳关系不好是社会上常见的问题。分析起来，婆媳关系不好的 | 三摩地 2018-07-22 |
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一种倾向是，把自己的生活、工作弄得很糟糕，比如不断重复失败的学业、友谊、爱情、婚姻和事业。当这种倾向走向极端时，可以表现为直接攻击他人和社会秩序，以引发社会和法律的惩罚，从而达到重复痛苦的目的。危害治安者、受贿者、吸毒者等等，就是这类人的典型代表。社会对有这类重复痛苦的人是不接纳的。对于失败者，会给其很多的蔑视。对于犯罪者，社会会给他们应有的惩罚。 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们不能要求每个孩子的学业都名列前茅，更不能期望每个孩子都当医生，只要顺着他们的能力、性向和兴趣，作适当的引导和鼓励，孩子们都会有所成就的，这也就是我们常说的，行行出状元。重要的是为人父母者，要如何成为孩子生命中的贵人和伯乐呢？这就必须要有能够鉴照众生根性，和引导不同根性众生的智慧了。第三、公平对待不偏袒。由于每个孩子过去生和父母所结下的缘不尽相同 | 三摩地 2018-07-22 |
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造众福地：一个女孩子，要有慈悲的心肠，要好好的读书，成就学业，或作善良的职业，所想所为，都是为了社会群众，福利人群。30.乐于佛道：一个女孩子，在日常生活中，要时常乐于诸佛圣教，自觉觉人，自利利人，上求下化，而行菩萨之道。31.传语至诚：一个女孩子，要特别注意，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，就是替人传话，也要至诚，不可不实。32.言辄获利：一个女孩子，凡 | 三摩地 2018-07-22 |
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造众福地：一个女孩子，要有慈悲的心肠，要好好的读书，成就学业，或作善良的职业，所想所为，都是为了社会群众，福利人群。30.乐于佛道：一个女孩子，在日常生活中，要时常乐于诸佛圣教，自觉觉人，自利利人，上求下化，而行菩萨之道。31.传语至诚：一个女孩子，要特别注意，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，就是替人传话，也要至诚，不可不实。32.言辄获利：一个女孩子，凡 | 三摩地 2018-07-22 |
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共修半年后，三姊不堪台南台中往返舟车劳累，中断学业，自我安慰的说：“反正我自己认为开悟就好，何必求别人印证。再等二年，结果还不是那么回事？”我则抱定决心：一定要修业期满，拿到毕业证书才行。否则自己死得莫名其妙：“差一点儿是差在哪里？”这个闷葫芦不打开不行。已明心的师兄见道报告说：“真如可以‘触证’。”我怎么没 | 三摩地 2018-07-20 |
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我是长女，只有一个小我两岁的弟弟，他聪明会读书，学业成绩都在前三名，从小学顺利到研究所毕业；可能是共业，弟弟虽然会读书，可是也很忧郁。我自小爱看书，喜爱文艺，常梦想能坐拥书城，享受阅读之乐；亦好钢琴之音，但知家中状况，始终隐藏在心，不敢要求，只能羡慕同龄有能学习者。孤独自怜、郁郁寡欢，日记中所载尽是愁苦。幸老天怜悯，小学五年级时开我一扇之门，识声乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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”对此，当时自己也不知道这样的想法到底对不对？不知道有没有与佛法相符？后来，因为应付升考的学业压力，而且自己的兴趣也很杂，自己对生命实相与佛法的探究，也就断断续续，没有再持续用功。只是偶而翻阅结缘的杂志书刊，或随父母去朝山、拜佛。但对自己有一天会亲近佛法、学佛修行的认知，说也奇怪，念头却也笃定。后来在大学时，也有两个因缘：一个是密宗，一个是台 | 三摩地 2018-07-20 |
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平时学业才力迈往于世路久之。虽知宗门有此段因缘。谓不出我所宗尚。殊不著意。以夙昔大缘相值。欧峰经年会聚。一闻举扬即起深信。回光返照。顾人间如梦如幻。随大化变灭。乃虚妄尔。唯此千劫不坏不移易。一切圣贤根本。乃造物之渊源。印定自己。若一发明七通八达。何往不自得哉。是知宿世赤曾熏炙遇缘。而彰见于行事。岂非自性耶。然能自检点。二六时中学佛法。已是杂用心。则 | 三摩地 2018-07-19 |
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仪容瑰丽学业精赡。众典服勤于瑜伽论特振声彩。天皇大帝征为翻经大德。又与胜庄大仪等同参义净译场。对[改-己+易]受赐言谢浏亮。帝悦寻授封昌平县开国公累井田至三千户。帝为赞曰。河汾之宝。山岳之英。早祛俗累。夙解尘缨。缁门仰德。绀宇驰声。式亚龙树。爰齐马鸣。为时君之所贵为若此也。御制风行缁伍荣之。后充河南佛授记寺都维那。晚升寺任中外肃然。终年六十余。着义门行 | 三摩地 2018-07-19 |
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学业该通善知华梵。居于是国为大法师。唐贞元中悟空回至北庭。其本道节度使杨袭古。与龙兴寺僧请法为译主。翻十地经。法躬读梵文并译语。沙门大震笔受。法超润文。善信证义。悟空证梵文。又译回向轮经。翻传才毕缮写欲终。遇北庭宣慰中使段明秀事讫回。与北庭奏事官牛昕安西奏事官程锷等。相随入朝。为沙河不通取回鹘路。其梵夹留北庭龙兴寺藏。赍所译唐本至京。即贞元五载也。 | 三摩地 2018-07-19 |
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戒行高奇学业勤悴。而咒术尤工。以天皇时来游此国。仪凤四年五月表请翻度所赍经夹。仍准玄奘例。于一大寺别院安置。并大德三五人同译。至天后垂拱末。于两京东西太原寺(西太原寺后改西崇福寺。东太原寺后改大福先寺)及西京广福寺。译大乘显识经大乘五蕴论等凡一十八部。沙门战陀般若提婆译语。沙门慧智证梵语。敕诸名德助其法化。沙门道成薄尘嘉尚圆测灵辩明恂怀度证义。沙门思 | 三摩地 2018-07-19 |