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| 】在中国传统佛教界，《梵网经》一向被视为大乘律的第一经典，特别是经中强调孝名为戒，以及宣扬孝顺父母、三宝、师僧，孝顺至道之法非常契合中国固有的伦理美德。所以隋代、唐代以来一直受到重视，是中国汉地传授大乘戒的主要戒本。依照《梵网经》所说，已经受菩萨戒的新学菩萨，应当每半个月行布萨法，于佛像前忏悔，诵十重四十八轻。如何才是如法如律行忏悔法呢？佛在《梵网 | admin 2020-08-28 |
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| 尔时释迦牟尼佛，初坐菩提树下成无上觉，初结菩萨波罗提木叉：孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。佛即口放无量光明，是时百万亿大众，诸菩萨、十八梵天、六欲天子、十六大国王，合掌至心，听佛诵一切诸佛大乘戒。佛告诸菩萨言：我今半月、半月，自诵诸佛法戒。汝等一切发心菩萨亦诵，乃至十发趣、十长养、十金刚、十地诸菩萨亦诵。是故戒光从口出，有缘非无 | admin 2020-06-14 |
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| 世间八正道中，正见者，谓信布施、不犯戒、行十善、供养佛菩萨、礼沙门道人、孝顺父母等之一切善法者，后世自得具福。正思维（正志）者，谓念道、不贪、不瞋恚怒、忍辱、不相侵害。正语者，谓不犯妄语、绮语、恶口、两舌之过。正业者，谓不杀、不盗、不淫而行诚信。正命者，于饮食、床卧等生计，以正确方法而求。正精进者，谓正行精进而不厌。正念者，谓念念不作虚妄之想。正定 | admin 2020-06-08 |
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大臣又回去请问父亲，父亲说：‘世间有人信敬三宝、孝顺父母，爱乐布施、忍辱、精进、持戒，将来他就可以往生天上，长得容貌姝丽、举止端庄远超过于你百千万倍。你要来跟这样的天女比较，就像瞎了眼睛的狝猴那样的丑陋。’就用这样的话来回答天神。天神又用一个方直正等的真檀木，前来问说：‘哪一端是头？’以君臣们的智慧，还是没人能回答。大臣又回去请 | admin 2020-02-21 |
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】(《大乘本生心地观经》卷2)如果有人不孝顺父母，让父母心中埋怨，甚至让母亲发出恶言，这个不孝子就会下堕地狱、饿鬼、畜生道里。这种不孝的业风速度非常快，一切如来、金刚护法、天神以及五通仙人都无法救护。如果有人恭敬孝顺父母，诸天天神就会护念，他就能享受无穷尽的福报。所以大家应该要孝顺父母，那么诸天天神就会非常地护念。 ------《三乘菩提之佛典故事》<第 | admin 2020-02-21 |
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’国王立刻答应他的要求，并且向全国宣布命令：‘如果有人不孝顺父母，那么就要重重地治他的罪。’那时候的长者子就是释迦牟尼佛（的前身），他为国家除去了恶法，成就了孝顺的法道；由于这样的因缘，因此，后来成就了佛道，这也是原因之一，所以今天仍然非常赞叹孝顺的法道。根据佛经记载，佛陀的母亲摩耶夫人生了悉达多太子之后，就往生到忉利天了。那时候佛 | admin 2020-02-21 |
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大臣又回去请问父亲，父亲说：‘世间有人信敬三宝、孝顺父母，爱乐布施、忍辱、精进、持戒，将来他就可以往生天上，长得容貌姝丽、举止端庄远超过于你百千万倍。你要来跟这样的天女比较，就像瞎了眼睛的猕猴那样丑陋。’就用这样的话来回答天神。天神又用一个方直正等的真檀木，前来问说：‘哪一端是头？’以君臣们的智慧，还是没人能回答。大臣又回去请问 | admin 2020-02-21 |
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为人子女应该孝顺父母。俗话说：家有一老，如有一宝。老人的见识一定比较丰富，可以说是生活上的一部活字典；那么，从老人那里，可以听闻到许多不曾听闻过的事迹以及道理，可以增长我们的知识与智能。俗话说百行孝为先，也就是说百善孝为先，所有大大小小的善行里，以孝顺父母为最优先。孝顺是中华文化固有的美德。我们在佛经里，也常常可以看见教导和赞叹孝顺的经文。孝顺不但 | admin 2020-02-21 |
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因此从这三个因来看，有过去不孝顺父母的因，有今生未尽孝道，达到一个可以比较值得称赞的地步，第三跟过去的这个儿子、媳妇两人会合的时候，曾经有所过节，因此这一生重新遇到，他们结婚完以后，就会产生种种不孝顺你－就是这当事者，所觉得难过的这种行为出现了。但是这个情况，实际上是可以修正的、是可以修改的，并不是这样的就会一直延续下去，因为诸行它是无常的。所谓诸 | admin 2020-02-21 |
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今天我们来谈一谈佛法中的孝道，究竟释迦世尊所教导我们孝顺父母，它的真实义理是什么？一般人都知道：一个人之所以为人，他最起码作人的人格，就是要包括了孝顺、礼敬、供养父母，否则连作人的资格都没有了，这一点不论是古今中外，不论是学佛与否，都不会改变，因为这是世间的常法。在《佛说父母恩重难报经》当中，佛说到父母的恩德深重，重到众生无论怎么样的回报，都没有办 | admin 2020-02-21 |
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所以说，父母生育哺养之恩真的非常广大，菩萨受父母生育哺养之恩，当然应该要恭敬、奉养、孝顺父母来回报父母的恩德，这是身为子女，更是身为菩萨所应该做的事，因为这样的回报乃是天经地义的事，而且也是未来能够迅速成就佛道的基础。《杂宝藏经》中还记载了佛陀对弟子更为具体明白的开示。经中讲：【一时佛在舍卫国，告诸比丘言：若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天 | admin 2020-02-21 |
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譬如佛陀在《佛说父母恩难报经》开示了：子女应当如何孝顺父母。经中说：父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，更使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。能像這樣孝养父母的人，世间难寻、更是难以做到，但就算能做到了仍然不足以报答父母的恩德。佛陀接着说：若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐 | admin 2020-02-21 |
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由于我们孝顺父母，所以将来也会敬爱孝顺一切诸佛，也会孝顺敬爱一切的众生，让他们都能够得到解脱果。 ------《三乘菩提之佛典故事》 <第009集为母说法> 郭正益老师 | admin 2020-02-20 |
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然后佛陀说了这故事，就说我过去生不断地孝顺父母，乃至于像这只猕猴王一样来拔救出我母亲的苦难；我就是那只猕猴王，然后如是的孝顺，所以才能够今天得到佛果。所以，我们今天看到世间的痛苦是难以说完的，我们虽然能够有心于佛法，但我们父母是不是会跟着来修学呢？是不是我应当济度我们的父母也能够得到佛法的安乐？佛陀在忉利天的时候，为了强调度化母亲的种种的重要，所以 | admin 2020-02-18 |
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我们今天看到世间的痛苦是难以说完的，我们虽然能够有心于佛法，但我们的父母是不是会跟着来修学呢？是不是我应当济度我们的父母也能够得到佛法的安乐？佛陀在忉利天的时候，为了强调度化母亲的种种的重要，所以地藏王菩萨现身于忉利天，然后演说了一部很重要的经典，这个甚至可以被称为是佛教的孝经----孝顺父母的经典；其中这说到了几个故事，一个是婆罗门女的故事，一个是光 | admin 2020-02-18 |
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」语译：我阿难是这么听佛说的：有一次，佛在舍卫国的时候，佛告诉众比丘们说：「如果有人想要得到如同梵天王常住在自己的家中般守护着这家人的话，这个人就必须供养孝顺父母如梵天王一般；能这样作的话，那么梵天王就已常住在家中了。假使有人希望能得忉利天主帝释住在家中守护着家人的话，就必须要恭敬供养孝顺父母如帝释，能够这样子作的话，就已得到忉利天主帝释常住家中守 | admin 2018-08-13 |
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世间人每年都会庆祝母亲节与父亲节，而我们学佛人更应该孝顺父母，因为父母辛苦地生下我们以及养育我们，我们今天才能够长大成人、成家立业、安身立命，乃至修学佛法及悟道解脱。佛陀在《优婆塞戒经》卷6〈五戒品第22〉中说：善男子！若得人身，多饶财物，兼得自在，先应供养父母、师长、和上、耆旧、持法之人，供给远至、初行之人疾病所须；言则柔软多有惭愧…… | admin 2018-08-09 |
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所以说，父母生育哺养之恩真的非常广大，菩萨受父母生育哺养之恩，当然应该要恭敬、奉养、孝顺父母来回报父母的恩德，这是身为子女，更是身为菩萨所应该做的事，因为这样的回报乃是天经地义的事，而且也是未来能够迅速成就佛道的基础。《杂宝藏经》中还记载了佛陀对更为具体明白的开示。经中讲：【一时佛在舍卫国，告诸比丘言：若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外佛陀也提到孝顺父母与供佛的功德是一样大的。《大乘本生心地观经》卷2〈报恩品第2之上〉：善男子！于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫；悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；悲母在时名为月明，悲母亡时名为闇夜。是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。经典中说，如何是世间最富有的呢？如何又是世间最贫穷的呢 | 三摩地 2018-07-23 |
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’】（《铁城泥犁经》）《铁城泥犁经》里面所描述的状况是说，天下人有不孝顺父母乃至造作种种罪过的人，当他与阎罗王相见的时候，就去善归恶。为什么去善归恶？因为人间的好日子过完了嘛。而这个时候阎罗王在不受痛苦的半天，反而还要努力来教化这些人去恶归善，而且还要明白地告诉这些罪人说：处汝罪者，非父母、非天、非帝王、非沙门、道人过，汝身所作，当自得之。可 | 三摩地 2018-07-23 |